人類が人生において前進するためには、包括的な生き方を採用しなければなりません。偉大な文明はいずれも、あらゆる人生の事柄を照らし合わせ、問題を解決するための拠り所となるイデオロギーを採用していました。今日の人類も、それと違う立場にあるわけではありません。私たちは自分たちの状況について深く考え、いかなる生き方も盲目的に受け入れてはなりません。事実として、今日世界に存在する二つの支配的なイデオロギー、資本主義と共産主義は、それらが拠って立つ基盤について何の徹底した検討もなしに受け入れられてきました。二十世紀の人間は、自由と民主主義という概念が本当は何を意味するのかを考えているでしょうか。人類はすべての行動において「自由」なのでしょうか。

For mankind to progress in life means a comprehensive way of life must be adopted. All of the great civilisations adopted an ideology against which all of life’s affairs were referred and problems solved. Mankind today is in no different a position. We must think deeply of our situation and not accept any way of life blindly. The facts are that the two dominant ideologies existent in the world today, Capitalism and Communism, have been accepted without any searching examination of the basis upon which they are built. Does twentieth century man think of what the concepts of freedom and democracy really mean. Is mankind 'free' in all actions?

支配的な影響力は必要ですが、民主主義による統制は私たちをどこへ導くのでしょうか。選挙で選ばれた少数派が、その背後にいる顔の見えないエリート層に支えられて行使する統制なのでしょうか。急速に悪化する環境、犯罪の大幅な増加、家族の崩壊、利益と個人主義への利己的な追求、これらはすべて人間が作った制度の表れです。世俗的な制度は濫用されやすく、誠実な指導者であっても、人間の限られた知識と人生に対する理解では、人類を導くことは望めません。

There must be a controlling influence, but where does the control exercised by a democracy lead us? The control by an elected minority backed by a faceless elite? A rapidly declining environment, massive increases in crime, the breakdown of the family unit and a selfish drive for profit and individualism are all manifestations of man-made systems. Secular systems are open for abuse, and even a sincere leadership cannot hope to guide mankind with mankind’s limited knowledge and understanding of life.

現代の問題の一つは、人間が自らの置かれた状況について考えないことにある。そして、問題解決のために持ち出される僅かな思考も、多数派の意見、すなわちコンセンサスに基づいている。多数派の意見や、最も低い共通項の意見が常に正しいと信じることは、根本的な誤りである。多数派の意見や大衆の平均的な意見が、真理とまったく一致しない場合があることを私たちは目にしている。 考えようとしない大衆を支配することがたやすい社会では、メディアなどの力によって、コンセンサスとなる意見をほぼ完全に操作できてしまう。その結果は破滅的であり、私たちは環境問題においてそれを目の当たりにしている。

Part of our problem today is that man does not think of his situation, and what little thought brought forward to solve any problem is based upon a consensus view. It is a fundamental error to believe that a majority view or view of the lowest common denominator is correct all the time. We see that the average view or majority view may bear no resemblance to the truth at all. In a society where domination of an unthinking public is very easy, through such forces as the media, then control of the consensus view can be almost complete. The results are devastating, as we see with our environment.

人間は再び理性を用い、真理以外のもので満足してはならない。

Man must return to using his intellect, and not settle for anything less than the truth.

人類に開かれた選択肢を検討する際には、一神教の最後の宗教を見落としてはならない。それは、全人類のための行動規範が、偏りも曖昧さもなく明確に示されている信仰である。イスラームは、私たちを創造し、それ以外の生命と宇宙を創造した唯一の創造主の存在に、全面的に基づいている。

Any examination of the options open to mankind should not leave out the last of the monotheistic faiths, a faith in which a code of conduct for all of mankind is clearly set out without bias and uncertainty. Islam is based totally upon the existence of one Creator, that has created us, the rest of life and the universe.

その創造主の証拠は、私たちが知覚できるすべてのものについて熟考する時間を少しでも持てば、私たちの目の前にあります。

The proof of that Creator is before our eyes if only we spend time to contemplate upon all that we can perceive.

アブー・アナスとアブー・ダルダーが伝えるところによれば、預言者ムハンマド ﷺ はこう言われた。「一時間の熟考は、一晩中礼拝することより尊い。」 多くのものが存在する。しかし、自ら存在するものは一つも知覚されない。すべては限定されており、依存している。限定された有限のものは、創造されたものでなければならない。依存するすべてのものは、その維持と存在のために外部の力に依存している。 私たちの本能は、導きを求めて自分より偉大なものを仰ぐ必要があることを告げている。これは、歴史が記録している限りずっと人間が満たしてきた本能である。神を信じることは、本能的であると同時に理性的である。

It was narrated by Abu Anas and Abu Dardah that the Prophet Muhammad (saw) said: "An hour in contemplation is worth more than spending a whole night in prayer." Many things exist, but we perceive of nothing that exists of its own accord, all are limited and dependant. Limited, finite things must be created. All dependant things depend upon an external force for their sustenance and existence. Our instincts tell us that we need to look up to something greater than ourselves for guidance, an instinct man has been satisfying for as long as history records. Belief in God is instinctive and rational.

人は、自分がどこから来たのか、なぜここにいるのかという最も重要な問いに対する答えを必要とするため、神への信仰に至る。真の神への信仰は知性に基づくものであり、感情も一定の役割を果たすが、人が何かを確信し、それに従って行動するようになるのは、知性的・理性的に証明された事実を通してのみである。唯一の神が存在し、ムハンマドﷺがその使徒であると知性によって受け入れることは、イスラームに入るための条件である。

Mankind comes to faith in God because he needs an answer to the most important question of where did he come from and why is he here. The true faith in God is intellectually based, emotions play a part, but it is only through intellectually and rationally proven facts that man will become convinced of a thought, and then act accordingly. The intellectual acceptance that there is only one God and that Muhammad is his Messenger is a condition for entering Islam.

クルアーンとムハンマド（ﷺ）の預言者の慣行（スンナ）には、人類が人生において負う責任について、数多くの言及が見られます。 Wait — I need to correct that: the Prophet's honorific must be ﷺ written once after each mention. The original says "the Sunnah of the Prophet (pbuh)", so the translation should put ﷺ after the Prophet mention and not write "(pbuh)". Corrected translation: クルアーンと預言者（ﷺ）のスンナには、人生における人類の責任について数多くの言及がある。

There are numerous references to mankind’s responsibility in life given in the Qur'an and the Sunnah of the Prophet (pbuh).

「アッラーは、ただ私を崇拝させるために、人間とジンを創造された」[51:56] 人間が地上の代理人（ハリーファ）としての役割もまた、クルアーンの中で明確に言及されています。

"Allah has not created man and jinn except as a worship unto him"[51:56] Man's role of trustee of the earth is also referred to clearly in the Qur'an.

「私は地上に一人の代理者を置こうとしている」[2:30]　人の生涯のすべては、創造主が私たちに与えられた指針に従うべきものです。これこそが、最も広い意味での崇拝（イバーダ）の意味するところです。私たちは人生において望むままに何かを行う自由を持つのではなく、自らの事柄を律するために与えられた法と規範に従う者なのです。すべての社会は調和と進歩を確保するための制度を必要とします。イスラームは、そのあらゆる制度が由来する基礎、すなわち信仰（アキーダ）を私たちに与えてくださいました。社会の法、統治と支配、経済、正義に関する人間の制度はすべて、創造主からのこの基礎に由来するものです。これらの事実を無視することは、人生における私たちの責任を無視することです。創造主が与えられたもの以外の生き方を送ることは、個人として、また信仰者の共同体として、苦難と抑圧を招くことになります。

"I am about to place a trustee in the earth" [2:30] All of ones life should be in accordance with the direction given to us by our Creator. This is what worship in its widest sense means. We are not free to undertake anything we wish in life, we are subject to the laws and controls given to us to regulate our affairs. All societies need systems to ensure harmony and progress; Islam has given us the basis or creed from which all systems emanate. Man's systems for social law, government and ruling, economy, and justice are all given from this basis from our Creator. To ignore these facts is to ignore our responsibility in life. To lead a life apart from that given by our Creator is to invite misery and oppression as individuals and as a nation of believers.

人類が真に進歩へと解き放たれるのは、神から与えられた本能に従って生き、造物主によって与えられた体系の中で生きるときだけである。それ以外を受け入れることは、造物主の怒りを招き、人が次から次へと人為的な体系、すなわち不安と疑念の体系を追い求めるなかで、非効率が絶えず続く生活を送ることになる。

Mankind is only truly freed up for progress by living in accordance with his God given instincts, and within a system given by our Creator. To accept otherwise is to invoke the wrath of our Creator and to live in a constant round of inefficiency, as man chases yet another man made system, the systems of insecurity and doubt.