人間は生理的欲求と本能を満たそうとする衝動に駆られており、善悪を判断する何らかの基準がなければ、必ず道を踏み外すことでしょう。歴史の記録は、人が人を抑圧してきた事例に満ちています。貪欲、利己心、殺人、独占、そして悪徳は、生存本能を満たそうとする人間の現れにほかなりません。

Mankind is driven to satisfy his organic needs and his instincts, and without any form of criterion for right and wrong surely he will go astray. The annals of history are full of man's oppression of man. Greed, selfishness, killing, monopoly, and vice are manifestations of man fulfilling his survival instinct.

もし人間が自らの欲求を満たすためなら他者を殺すことさえ辞さないのであれば、人間は自分の行動を統制する必要があるはずです。行動の基準がなければ、欲求を満たそうとする努力は、必然的に他者との絶え間ない衝突を招くでしょう。ある人の自由は、別の人にとっては隷属なのです。 神は人間を自分の思うままに放置されたことはありません。人間は、自分が最善と感じる方法で人生を営む自由を一度も与えられてはいないのです。人間を限界があり、依存的で、不完全な存在とする私たちの理解に照らせば、人間が自分のやり方、自分の体系を打ち立てることは、人間の限られた理解力のゆえに誤りとなります。人間は常に偏り、不均衡、相違、矛盾、そして現在の環境の影響を受けており、完全な公正さや絶対的な真理の基盤とはなりえません。人間が作ったいかなる体系も、同じ偏り、不均衡、相違、矛盾、影響を免れません。現代の政治家と経済界とのつながりは、政治の機能がいかに公正であるとされながら濫用されうるかを示す、良い実例です。

If man is prepared to go as far as killing others in satisfaction of his needs, then surely man is in need of control over his actions. Without a criterion for action the striving for satisfaction of mans needs will lead him to constant conflict with others. One man's freedom is another’s slavery. God has not left man to his own devices, man has never been free to undertake his life in whichever way he feels best. It is wholly consistent with our perception of man as being limited, dependant and imperfect, that for man to bring his own way, his own system, would be false, due to man's limited understanding of life. Man is always subject to bias, disparity, differences, contradictions and the influence of his current environment, hardly a basis for complete impartiality and absolute truth. Any man made system will suffer from these same bias, disparity, differences, contradictions and influence. The example of modern day politicians and their links with the business community serves as a reminder of how the supposedly impartial nature of the political function can be abused.

人間に備わる宗教的本能は、人がどのようにして人生の真の目的から逸れてしまうかを、私たちに思い起こさせてくれます。歴史には、人間が太陽、星、火、石の偶像、そして近年では書物、著述家、指導者、物質的なものを崇拝してきた例が数多く見られます。この、何かに依存し、神聖視しようとする強い本能に直面して、人間はその欲求を満たそうとします。しかし、この点について体系も明確な指針もなければ、単なる直感や本能に基づく崇拝の行為は、人間を迷わせてきました。人間は理性を用いて、正しい神聖視・崇拝の形の源を見極めなければなりません。限りある存在が、限りない存在を理解することは不可能です。それゆえ、創造主は人類に、人間にとって明瞭な経路を通じての意思疎通を与えられました。神は預言者や使徒（神の法を伴う預言者）を人類のもとに遣わし、あらゆる事柄において導きを与えられました。預言者たちにはそれぞれ奇跡が授けられ、その預言者としての真正性を人類に証明しました。

The religiousness instinct within man serves as a reminder to us of how mankind can be diverted from his true goal in life. History shows us many instances of man worshipping the Sun, Stars, Fire, Stone idols, and more recently books, writers, leaders and material things. Faced with this strong instinct of dependence/sanctification man strives to satisfy this need, but without a system or clear guidance in this matter purely intuitive or instinctive acts of worship have led man astray. Man must use his mind to establish the source of the correct form of sanctification/worship. It is not possible for a limited being to comprehend an unlimited being, therefore the Creator has given mankind communication through a channel that is clear for him. God has sent Prophets and Messengers (Prophets with the divine law) to mankind to give guidance in all of our affairs. The Prophets were each given miracles which proved to mankind the authenticity of their Prophethood.

したがって、ムーサー（モーセ）には、投げ捨てられた杖が蛇となって魔術師たちの杖を呑み込んだように、魔術の力が与えられたことがわかります。同様に、イーサー（イエス）には病人を癒す力が与えられました。ムハンマドﷺに与えられた奇跡は、神の言葉であるクルアーンでした。神の啓示による法（アフカーム・シャルイーヤ）は神の使徒にのみ与えられるのですから、ムハンマドﷺは神の預言者であり使徒であることが確実にわかります。この点を余すところなく証明するためには、クルアーンを批判的に検討しなければなりません。

So we see that Musa (Moses) was given the power of magic, when his staff was thrown down and turned to a snake devouring the staffs of the magicians. Or similarly Isa (Jesus) was given the ability to cure the sick. The miracle given to Muhammad (pbuh) was the Qur'an, the word of God. As only the Messengers of God are given the Divine Law of God (Ahkam Shar'iyah) then Muhammad must definitely be the Prophet and Messenger of God. To prove this point comprehensively we must examine critically the Qur'an.