もしクルアーンが神の言葉であり、ムハンマド(pbuh)の預言者性を証明する奇跡であるならば、この書物を注意深く検討し、その真正性を疑いの余地なく確立しなければならない。当時のムハンマド ﷺ の時代のアラブの異教徒たちが偉大な詩人であり、アラビア語の書き手であったことはよく知られている。当時、彼らは砂漠に赴いてアラビア語を学び、互いを楽しませるために詩や散文を書くのが常であった。彼らは、その流暢さと表現の深さを備えたアラビア語を大いに重んじていた。

If the Qur'an is the word of God, and a miracle proving the Prophet-hood of Muhammad (pbuh) we must look carefully at this book and establish without doubt its authenticity. It is well known that the pagan Arabs of the time of Muhammad (pbuh) were great poets and writers of the Arabic language. It was common at the time for them to go into the dessert to study Arabic and write poetry and prose with which to entertain each other. They held the Arabic language with all its fluidity and depth of expression in great esteem.

啓示がムハンマドに降り始めたのは彼が四十歳のときでしたが、その言葉遣いの様式こそが、それ以前にも、またその後にも存在しなかった啓示を際立たせていたのです。

When the revelation started to come to Muhammad in his fortieth year it was the style of language which set the revelation apart from anything that had been before or indeed since.

クルアーンが神の言葉であることの揺るぎない証拠は、その言語様式にあります。第一節から、そうなのです。

The unshakable proof of the authenticity of the Qur'an as the word of God is in its style of language. From the first verse:

読め。創造主であるあなたの主の御名において。 凝血から人を創造された。 読め。

"Read: In the name of thy Lord who createth, Createth man from a clot. Read:

そしてあなたの主は最も寛大であられ、筆によって教えられた方であり、人間に、その知らなかったことを教えられた。」（96:1-5）

and thy Lord is the Most Bounteous, Who teaches by the pen, Teaches man that which he knew not" (96:1-5)

「今日、わたしはあなたがたのために、あなたがたの宗教を完成させ、あなたがたへのわたしの恩寵を全うし、イスラームをあなたがたのための宗教として選んだ。」（5:3）

through to ; "This day I have perfected your Deen (way in life) for you and completed My favour unto you, and have chosen for you as Deen Al-Islam." (5:3)

クルアーンは、修辞、雄弁さ、そして一貫した表現力において完全な頂点に立っています。それ全体がひとつの作品をなし、まるで一つの文章であるかのような文体で一貫しており、完璧な構成と力強く明快な言葉を備えています。そこで用いられた表現は、当時のアラブ人やそれ以前には知られていなかったものであり、以前には感じられたことのない事柄を言い表すものでもありました。当時の不信仰のアラブの詩人の一人であるワリード・イブン・アル＝ムギーラは、クルアーンを聞いた後にこう言いました。

The Qur'an remains completely at the height of eloquence, rhetoric, and coherent expression. It acts as one complete piece, with the style the same as if it is one sentence, with perfect arrangements and strong plain text. The expressions brought were not known to the Arabs at the time or before that time, and matters cannot be expressed that have not been previously felt. One of the disbelieving Arab poets of the time Walid ibn Al Mughirah said after hearing the Qur'an:

「神に誓って、あなたがたのうちの誰も、詩や旋律の美しい賛歌や歌について私以上に通じている者はいない。神に誓って、彼が語るものに似たものを私は一度も聞いたことがない。それはこの上なく甘美で優雅であり、頂点にあって、それを凌ぐものは何もない。」 クルアーンは、いかなる人間も近づくことも匹敵することもできない文体で書かれている。アラブ人もその文体に並ぶことはできず、まさにこの挑戦こそ、神がクルアーンの中で示されたものである。

"By God: None of you is more conversant than I with poetry, melodious hymns, and songs, and by God never did I hear anything similar to which he says. It is so sweet, and so graceful that it remains at the summit with nothing to surpass it." The Qur'an is in a literary style that no human can approach or match. Its style the Arabs cannot match, and it is this challenge which God has set forth within the Qur'an.

「言え、『たとえ人間と精霊(ジン)が結束して、このクルアーンに似たものを作り出そうとしても、互いに助け合ったとしても、それに似たものを作り出すことはできないであろう』と。」[17:88] 「そして、われがわれらの使徒(ムハンマド)に下したものについて疑いがあるならば、それに似た章を一つ作ってみよ。そしてもしあなたがたが真実を語るのであれば、アッラーの他にあなたがたの証人を呼び求めよ。」[2:23] 「彼らは『これは彼が作ったのだ』と言うのか。言え、『ならばそれに似た章を一つ持って来い。そしてもしあなたがたが真実を語るのであれば、アッラーの他に呼び求めることのできる者すべてを呼び求めよ』と。」[10:38] 疑いを抱くすべての者へのこの挑戦は、千四百年以上にわたって、いまだ答えられないままである。

"Say: verily though mankind and the Jinn should assemble to produce the like of this Qur'an, they could not produce the like there of though they were helpers one of another"[17:88] "And if ye are in doubt concerning that which we reveal unto our apostle (Muhammad), then produce a Surah of the like thereof, and call your witnesses beside Allah if you are truthful"[2:23] "Or they say: He has invented it? Say: then bring a Surah like unto it and call (for help) on all ye can besides Allah if you are truthful"[10:38] It is this challenge to all that doubt that has remained unanswered in over 1400

years since this revelation. Not one scholar of the Arabic language, whether Muslim or non-Muslim, has been able to write even one small chapter or paragraph in the same style of Arabic as the Qur'an. The Arabs are either able to imitate the style of the Qur'an or not. If they could, then the book is clearly the work of men like them. If not, then there are only two other possible sources: Muhammad ﷺ, or God.

years since this revelation. Not one scholar of the Arabic language either Muslim or Non-Muslim has been able to write even one small chapter or paragraph in the same style of Arabic to that of the Qur'an. The Arabs are either able to imitate the style of the Qur'an or not, if they could then the book is clearly the work of men like them. If not then there are only two other possible sources Muhammad, or God.

ムハンマド（ﷺ）はアラブの血筋と言葉を持っていましたが、クルアーンの著者であると主張したことは一度もありません。実際、彼がその著者であると非難されたことさえありませんでした。このことは、数百に及ぶハディース・ムタワーティル（言葉のまま伝えられ、確実に確認されたムハンマド（ﷺ）の言行）から明らかに見て取れます。それらによれば、ムハンマド（ﷺ）の話し言葉の文体とクルアーンの文体は大きく異なっています。そして、どれほど努力しても、人の話し方の文体を完全に一貫して変えることはできず、ましてやクルアーンが啓示された23年間という期間にわたって変え続けることなど不可能です。ムハンマド（ﷺ）に対してなされた唯一の非難は、ジャーバルというキリスト教徒の若者から受け取ったというものだけでした。

Muhammad (pbuh) was of Arabic blood and tongue but never claimed to be the author of the Qur'an. In fact he was never challenged as its author, it can be seen clearly from Hadith Mutawatir (definitely confirmed sayings of Muhammad - narrated word for word) of which there are many hundreds that the style of language in Muhammad's speech and the Qur'an are very different. And no matter how hard one tries, one's style of speech cannot be completely altered consistently, and certainly not over a period of 23 years in which the Qur'an was revealed. The only accusation ever leveled at Muhammad (pbuh) was that he received it from a Christian youth called Jaber.

この主張に対して、神は次のように啓示された：

As a response to this allegation God revealed:

「私たちは確かに、彼らが『彼に教えているのは人間だ』と言っているのを知っている。彼らが不純な意図をもって指し示す者の言葉は、明らかに外国語である。しかし、これは明瞭なアラビア語である」[16:103]。アラビア語の文体こそがクルアーンの奇跡であるならば、アラビア語を母語としない者はどのようにしてこの事実を確かめることができるのでしょうか。外国人学生がイギリスの言語学者からシェイクスピアを学ぶように、英語話者もまた、クルアーンの言語的な優雅さと文体の高さの真の確証を得るために、アラビア語の学者を頼るべきなのです。この言語は時代を超えて常に私たちに想起させる役割を果たしており、また一貫した文体によって、クルアーンに何かが付け加えられることはありませんでした。実に神は、この書が守られることを約束されました。そして、現存する最古の写本は、今日のすべての写本と一字一句同じなのです。

"We know indeed that they say, 'It is a man that teaches him.' The tongue of him they wickedly point to is notably foreign, while this is Arabic, pure and clear."[16:103] Since it is the style of the Arabic language that is the miracle of the Qur'an, how can the non-Arab speaker confirm this fact? Just as the foreign student studies Shakespeare from the English language scholar, so too should the English speaker refer to the scholars of Arabic for the true confirmation of the height of eloquence and style of the Qur'an. The language serves as a constant reminder over the ages, and also the consistent style has ensured that nothing could be added to the Qur'an. Indeed God has promised that the book would be protected, and there are copies of the most ancient manuscript which are letter for letter the same as all copies today.

「まことに、われこそが、この教訓を下した。そして、まことにわれはそれを守る者である」[15:9]「もしそれがアッラーの他のものからのものであったなら、彼らはそこに多くの不一致を見出したことであろう」[4:82] クルアーンは神の言葉であり、人類に万事の導きとして下されたものであり、保護されており、全体を通じて完全に整合しているのであるから、この書が言及するものはいずれも完全な真理として受け取ることができる。楽園と地獄の存在は、われわれがまだそれを知覚できないため、理性的な証拠から導き出すことはできない。それらを信じることは伝承的な方法によるものである。しかし、それらへの信仰は、クルアーンの神的な源泉を証明する理性的に導かれた信念に基づいている。これは「変換的証拠（transformative evidence）」の用い方と呼ばれる。したがって、クルアーンが確実に言及するすべてのものは、いかなるためらいもなく真理として受け取ることができる。

"Lo! We, even We, reveal the reminder, and lo! We verily are its Guardian"[15:9] "If it had been from other than Allah thy would have found much incongruity"[4:82] As the Qur'an is the word of God, sent to mankind as a guide for all affairs, and as it is protected and completely consistent throughout, then anything the book refers to can be taken as a complete truth. The existence of paradise and hellfire cannot be derived from rational evidence as we cannot as yet perceive them, to believe in them comes in a traditional way, however belief in them is based upon a rationally derived belief which proves the divine source of the Qur'an. This is referred to as use of transformative evidence. Therefore all that the Qur'an definitely refers to can be taken as truth without any hesitation.

{And we have not sent thee (O Muhammad) save as a bringer of good tidings and a warner unto all mankind, but most of mankind know not}[34:28]ﷺ イスラームにおけるシャリーア（神の法）の源泉は、クルアーンとスンナ（預言者の道と方向）である。理性によって確認された神の法の源泉として、人類はそのすべての細部にわたってこれらに従う義務がある。この基盤は信条、すなわち教義であり、人生におけるすべての行いはこれに照らして判断されるべきである。

"And we have not sent thee (O Muhammad) save as a bringer of good tidings and a warner unto all mankind, but most of mankind know not"[34:28] The Qur'an and the Sunnah (path and direction of the Prophet) act as the source of Shariah (divine law) in Islam, as rationally confirmed sources of God's law mankind is obliged to follow them in all details. This basis is the creed or doctrine upon which all actions in life should be referred.