このような文学的・言語的特徴の分析は、アラビア語のバラーガ（بالغة）に関連しています。2 これには修辞技法の使用が含まれ、これは人を喜ばせ説得することを目的とした言語を指します。また、語の選択、語順、簡潔さを含む弁舌（雄弁さ）や、文体・構造・意味の相互関係も含まれます。英語話者にとってはこれらの考え方になじみがあるかもしれませんが、本稿の文脈においては、提示された内容の妥当性が疑問視されるかもしれません。

The analysis of literary and linguistic features is related to balāgha (بالغة (in the Arabic language.2 This encompasses the use of rhetorical devices, which refers to language that aims to please and persuade; eloquence, including choice of words, word order and conciseness; and the interrelation between style, structure and meaning. English speakers may be familiar with these ideas, however given the context of this essay, the relevance of the content presented may be questioned.

これらの文学的・言語的特徴は普遍的なものであり、アラビア語にのみ当てはまるものではないことに注意することが重要です。3 例えば英語においても、情報を冷たく無機質に伝えるだけにとどまらず、考えをより効果的に表現するために、数多くの修辞技法が用いられています。マーク・フォーサイスは著書『The Elements of Eloquence: Secrets of the Perfect Turn of Phrase』の中で、上記の目的を達成するための、三十五を超える修辞技法、すなわちレトリックの技法を挙げています。その一つに「ディアコープ（diacope）」と呼ばれる技法があります。これはA B Aの形をとる表現であり、この形式をとることによって、表現はより力強く、記憶に残りやすくなります。「Bond, James Bond」はディアコープの一例です。ジェームズ・ボンド氏は自分の名前を多くの異なる方法で述べることもできたはずですが、ディアコープの形で提示することによって、聞き手に記憶に残る効果を与えています。4

It is important to note that these literary and linguistic features are universal and not only applicable to the Arabic language.3 For instance, in the English language, we use numerous rhetorical devices to convey ideas in a manner that transcends the mere cold, clinical transfer of information. Mark Forsyth in his book, The Elements of Eloquence: Secrets of the Perfect Turn of Phrase, lists over thirty five rhetorical devices, or figures of rhetoric, that aim to achieve the above. For example, he mentions a rhetorical device referred to as ‘diacope’. This is a statement in the form A B A, and because the statement is in this form, it somehow makes the statement more powerful and memorable. “Bond, James Bond” is an example of a diacope. Mr. James Bond could have stated his name in a number of different ways but by presenting it in the form of a diacope, he delivers an effect on the listener that causes the statement to be memorable.4

詩と散文の違いを考えるとき、雄弁さという概念がはっきりと浮かび上がります。詩も散文も、どちらも考えを伝えます。しかし、優れた詩は読者に繰り返し立ち返らせ、その表現が持つ説得力のある美しさを味わわせます。一方、散文は情報をできる限り効果的に伝えるものであり、読者はそれを読み返したいとは必ずしも感じないかもしれません。たとえば、エミリー・ディキンソンの詩「希望は羽を持ったもの（Hope is the Thing with Feathers）」を考えてみてください。

The conceptualisation of eloquence is highlighted when one thinks about the difference between poetry and prose. Both poetry and prose convey ideas. However, a good poem invites the reader to revisit the poem and enjoy the persuasive beauty of its expression, while prose would deliver information in the most effective way possible and the reader may not feel the urge to revisit it. Consider, for example, Emily Dickinson’s poem Hope is the Thing with Feathers:

「希望」とは羽根をもつもの――

“Hope” is the thing with feathers –.

魂に止まり続けるもの――

That perches in the soul –.

そして歌詞なしでメロディーを口ずさむ――。

And sings the tune without the words –.

そして決して止まることはない――いかなるときも。

And never stops – at all –.

そして最も甘美なのは、嵐の中で聞こえてくるものです。

And sweetest – in the Gale – is heard –.

そして嵐は、さぞ激しいものであったに違いない。

And sore must be the storm –.

それは小さな鳥を怖気づかせてしまうかもしれない。

That could abash the little Bird.

そのことは、多くの人々に温かい思いをもたらし続けた――

That kept so many warm –.

私はいちばん穏やかな地でそれを聞きました –。

I’ve heard it in the chillest land –.

そして最も奇妙な海において――

And on the strangest Sea –.

しかし——決して——極限の状況においても、

Yet – never – in Extremity,.

「それは私の中の一片のパン屑を求めた。5。」

It asked a crumb – of me.5.

もし有機化学の教科書と先ほどの詩とを比べるならば、詩の場合は文体こそが何よりも重要であることがわかります。詩を読むこと自体から私たちは喜びを得ており、一方で教科書の最も重要な特質は技術的な情報を伝えることにあります。クルアーンの際立った特徴の一つは、散文に期待されるように、意味の面で最適な形で情報を効率よく伝えながら、同時に詩に期待されるように、人を惹きつける美しさという心地よい体験を読者に与えることです。さらなる専門的な点や他のニュアンスは措くとして、これは本稿で解きほぐし、説明していく考えの普遍性についての導入として十分でしょう。

If a comparison were to be made between a textbook on organic chemistry and the poem above, we can see that in the case of the poem the style is of utmost importance. We are deriving pleasure from the mere reading of the poem while the most important quality of the textbook is the conveying of technical information. One of the unique features of the Qur’ān is its efficient transfer of information in a semantically optimal way, as we would expect from prose, all the while presenting the reader with the pleasant experience of persuasive beauty, as we would expect from a poem. Notwithstanding further technicalities, and other nuances, this suffices as an introduction to the universality of the ideas that are going to be unpacked and explained in this essay.