1. 墓地や汚れた土地の上にモスクを建てることは禁じられている。ブハーリー、ムスリム、アット＝ティルミズィー、イブン・マージャは、アブー・サイードの伝承として、アッラーの使徒ﷺが（ご発言なさったと）伝えている。

1. It is forbidden to build the mosques over graveyards and dirty land. Bukhari, Muslim, al- Tirmidhi and Ibn Majah reported on the authority of Abu Sa‘id that the Messenger of Allah (saw)

「大地はすべてモスクである。ただし墓地と便所を除く。」とﷺ（預言者）は仰いました。 Note: the quote is from the Prophet Muhammad, so ﷺ follows his mention. Let me correct the wording to place it correctly: 「大地はすべてモスクである。ただし墓地と便所を除く。」と預言者ﷺは仰いました。

said, “The whole earth is a mosque except the graveyard and the toilet.”.

2. イスラームは、女性が家で礼拝することを推奨（マンドゥーブ）し、モスクで集団礼拝に加わることも好ましいとしている。預言者ムハンマド ﷺ は次のように仰せになった。「女性にとって、モスクで礼拝するよりも家で礼拝する方が良い。」

2. Islam has made it mandub for the woman to pray in her house and made it favourable to her to prayer in the mosque and in a congregation. The Messenger of Allah (saw) said, “It is better for a woman to pray in her home than in the mosque.”.

3. イスラームは、女性がモスクへ行くことを妨げることを禁じています。ウマルから伝えられたところによれば、アッラーの使徒（ﷺ）はこう言われました。「女性がモスクへ行くのを妨げてはならない。ただし、家にいる方が女性にとってより良いのである。」アフマドとアブー・ダーウドは、アブー・フライラから伝えられたものとして、アッラーの使徒（ﷺ）がこう言われたと伝えています。「アッラーの女奴隷たちがアッラーのモスクへ行くのを妨げてはならない。ただし、飾り気のない姿（化粧や香水をつけない姿）で出て行かせなさい。」

3. Islam has prohibited from preventing the women from going out to the mosque. It has been reported on the authority of ‘Umar that the Messenger of Allah (saw) said, “Do not prevent the woman from going out to the mosques but their homes are better for them.” Ahmad and Abu Dawud reported, on the authority of Abu Hurayrah, that the Messenger of Allah (saw) said, “Do not prevent the maid servants of Allah from going to the mosques of Allah, and let them go out unadorned ( not wearing any make up or perfume).”.

4. イスラームは、礼拝が完了することを条件に、集団礼拝の際に礼拝の時間を短くすることを許可している。六人のイマームは、アブー・フライラのことづてとして、アッラーの使徒ﷺが次のように言われたと伝えている。「あなたがたの誰かが人々を率いて礼拝するなら、短くしなさい。その中には弱い者や年配の者がいるからである。しかし一人で礼拝するときは、望むだけ礼拝を長くしてよい。」

4. Islam has made permitted the duration of the prayer to be short when praying in congregation provided that the prayer is completed. The six Imams have reported on the authority of Abu - Hurayrah that the Messenger of Allah (saw) said, “If any of you led the people in prayer let it be brief for there are amongst them the weak and the aged and when he prays by himself let him prolong his prayer as much as he wants.”.

5. イスラームは、モスクで集団礼拝（ジャマーア）を終えたばかりの人が、ジャマーアの礼拝を逃した別の兄弟と共に、その兄弟がジャマーアの礼拝の報奨を得られるように、二度目の礼拝を任意の礼拝（ナフィーラ）として一緒に行うことを、彼の側からの善行および施しとして推奨している。アブー・サイードが伝えたところによれば、ある男性がモスクに入ってきた時、アッラーの使徒ﷺは既に教友たちと共に礼拝を終えていた。そこで彼ﷺは「この人と一緒に礼拝をしてくれる者はいないか」と言われた。すると集団の中の一人の男性が立ち上がり、その人と共に礼拝をした。このハディースは、アフマド、アブー・ダーウード、アル＝ティルミズィーによって伝えられている。

5. Islam has made it mandub for a man who has just prayed his jam‘a in the mosque to join another brother who has missed the jam‘a prayer to pray with him the second time as nafila and a charitable act from his part in order to allow his brother to gain the award of the jam‘a prayer. Abu Sa‘id reported that a man entered the mosque and the Messenger of Allah (saw) has just prayed with his companions and he (saw) said, “Who would volunteer to pray with this man? A man from the group stood up and prayed with him.” This hadith has been reported from Ahmad, Abu Dawud and al-Tarmidhi.

6. イスラームは、義務の礼拝を済ませた後に、集団礼拝が行われている最中にモスクへ来た者が、その集団に加わって礼拝することを、ナフィラ（任意の礼拝）として推奨（マンドゥーブ）している。アン＝ナサーイーとアッ＝ティルミズィーは、ヤズィード・アル＝アスワドの伝えとして、アッラーの使徒ﷺが二人の男性にこう言ったと伝えている。「もしあなたがたが自宅で礼拝を済ませてから、モスクに来て、集団礼拝が行われているときにその礼拝に加わったならば、それはあなたがたにとってナフィラとなる」。

6. Islam has made it mandub for he who has prayed his prescribed prayer and then came to the mosque while the jam‘a was being observed to pray with the jam‘a as a nafila, for the al-Nisa‘i and al-Tirmidhi reported on the authority of Yazid al-Aswed that the Messenger of Allah (saw) said to two men, “If you had prayed in your home and then came to the mosque, and a jam‘a was being observed and you joined them in the prayer, it would be for you a nafila.”.