アッラー(SWT)が寛大なるムスリム・ウンマに授けた数多くの恩寵の一つは、大地全体を清浄なものとし、ウンマのために一つのモスクであり、偉大なミフラーブとしたことである。そこでは、モスクにおいても、市場においても、街路においても、学校や大学においても、家屋においても、国境においてもその他どこであれ、アッラー(SWT)が大地の隅々まで崇拝されるのである。ゆえに大地全体がモスクであり、これはブハーリーとムスリムがジャービル・イブン・アブドゥッラーを通じて伝えたハディースによって示されている。アッラーのメッセンジャー(ﷺ)は次のように言われた。「私は、私以前のいかなる預言者にも与えられなかった五つのものを授けられた。一か月の距離からの恐怖によって勝利を得ること。大地は私のために清浄とされ、モスクとされたので、あなた方のいずれかに礼拝の時が来たならば、どこにいても礼拝しなさい。戦利品は私のために合法とされたが、以前にはいかなる者にも合法とされたことはなかった。シャファーア(執り成し)を授けられたこと。そして、どの預言者も自分の民にのみ遣わされたが、私は全人類に遣わされた。」アッラーのメッセンジャー(ﷺ)は全人類に遣わされた。アッラー(SWT)は言われる。「我らがあなたを遣わしたのは、全人類への使徒としてのみである。」[TMQ 34:28] また、アッラー(SWT)はムスリム・ウンマに、イスラームを生き方として全世界へもたらすことを義務とされた。アッラー(SWT)は言われる。「このように我らは、あなた方を公正なウンマとした。それは、あなた方が他の諸民族に対する証人となり、使徒があなた方に対する証人となるためである。」[TMQ 2:143] したがって、このウンマの最も重要な務めの一つは、アッラー(SWT)のディーンを広めることに努めることである。アッラー(SWT)は言われる。「???」[TMQ : ] これは、世界に指導力を提供し、人類を暗闇から導き出して光へと導くこと、そしてタウヒード(アッラーの唯一性)、正義、安全保障の旗を、他の何よりも高く掲げることによって達成されうる。 預言者（ﷺ）の言葉である。「イスラームは最も高く、その上に立つものは何もない。」また、大地は偉大なモスクであるべきだという先の大ハディースにあるように、ウンマは、この偉大なモスクである大地を浄化するよう努め、その全域にメッセージを伝えるべきである。それは、人々を偶像や人間への崇拝から引き出し、宇宙の創造主であるアッラー（SWT）への崇拝と服従へと導くためである。

One of the many graces which Allah (swt) has bestowed upon the generous Muslim Ummah is the making of the whole earth pure, a mosque and a grand mihrab for her where Allah (swt) is worshipped in every single corner of it, whether in the mosques, in the markets, in the streets, or at schools and universities, in the houses, at the frontiers and so on. Therefore, the whole earth is a mosque, and this is indicated by the hadith reported by Bukhari and Muslim on the authority of Jabir ibn ‘Abdullah that the Messenger of Allah (saw) said, “I have been granted upon five things which were not granted to any other prophet before me: I have gained victory with awe from the distance of one month; the earth has been made sacred and pure and mosque for me, so whenever the time of prayer comes for anyone of you, he should pray wherever he is; the spoils of war have been made lawful for me, and these were never made lawful to anyone before; I have been granted shafa‘a (intercession); and every prophet was sent particularly to his own people, whereas I have been sent to all mankind.” The Messenger of Allah (saw) had been sent to all mankind, for Allah (swt) says, “And we have not sent you but as a Messenger to all mankind.” [TMQ 34:28] And Allah (swt) had made it an obligation upon the Muslim Ummah to carry Islam as a way of life to the whole world, for Allah (swt) says, “Thus We have made you into a just Ummah so that you can be witness against other nations, and the Messenger a witness over yourselves.” [TMQ 2:143] Therefore, one of the most important duties of this Ummah would be to work towards spreading the deen of Allah (swt), for He (swt) says, “???” [TMQ : ] This can be achieved by providing leadership to the world, in order to bring mankind out of the darkness and guide it to the light, and to fly high the banner of Islam, i.e. the banner of the tawheed (oness of Allah), of justice and security, above everything else. The Messenger of Allah (saw) said, “Islam stands highest and nothing else can stand above it.” And since the earth is meant to be a grand mosque, as mentioned in the hadith earlier, the Ummah should work towards purifying the earth, this grand mosque, and to carry the Message all over it, in order to lead people out of the worshipping of idols and people to the worshipping and the following the Creator of the universe, Allah (swt).

イスラームの人生観は全般的かつ包括的であるため、正しい世代を育てるには、モスクがあらゆる建設的で前向きな生活の営みの中心にあることが必要でした。

Since Islam’s viewpoints in life are general and comprehensive, the mosques had to be at the heart of all life’s positive and constructive activities, in order to shape the righteous generations.

したがって、イスラム国家の義務であり、すべてのムスリムにとって望ましい行為は、世界中にモスクを建設することである。これらのモスクは、この偉大なモスクの支部として機能し、メッセージの普及とその実施を開始するための跳躍台となる。このため、クルアーンはモスクの建設を奨励し、それを信仰のしるしとしていることがわかる。アッラー(SWT)は仰せられる。「アッラーのモスクに参拝し、それを維持するのは、アッラーと最後の日を信じ、礼拝を確立し、ザカートを支払う者たちである」[TMQ 9:18]。アッラーの使徒ﷺもまたモスクの建設を奨励し、それを非常に魅力的なものとし、それが報われる行為であることを強調された。ウスマーン・イブン・アッファーンから伝えられたところによると、アッラーの使徒ﷺは次のように言われた。「アッラーのために、アッラーの喜びを求めてモスクを建てる者には、アッラーが天国に住まいを与えられる」。モスクの建設は、ムスリム・ウンマの生活において重要な役割を果たすものであったため、世界のほとんどを覆うことになるイスラムの拡大と征服の出発点となった。このことは、預言者ﷺがイスラム国家をマディーナに樹立するとすぐにモスクの建設を始められた模範から見ることができる。イスラム社会の形成におけるモスクの非常に大きな重要性を強調するため、ﷺ自らも建設作業に参加された。このモスクは、国家と社会の双方においてイスラムを実践的に実施するための出発点となった。

Therefore, it is the duty of the Islamic State, and a desirable act for all the Muslims to build mosques all over the world. These mosques would serve as branches for this grand mosque, acting as a springboard to launch the spreading of the Message and its implementation. This is why we find that the Qur’an exhorts the building of mosques, making it a sign of belief. Allah (swt) says, “The mosques of Allah shall be visited and maintained by such as believe in Allah and the Last Day, and establish regular prayers, and pay zakat.” [TMQ 9:18] The Messenger of Allah (saw) also encouraged the building of mosques and made it very appealing, stressing that it is a rewarding act. It has been reported on the authority of ‘Uthman ibn ‘Affan that the Messenger of Allah (saw) said, “He who builds a mosque for the sake of Allah, seeking the pleasure of Allah, Allah would reward him with a dwelling in Heaven.” The building of a mosque was the starting point to the expansion and the Islamic conquests which engulfed most of the world, as it plays a vital part in the life of the Muslim Ummah. This can be seen from the example of the Messenger of Allah (saw), who began to build a mosque as soon as he (saw) established the Islamic State in Madinah. To emphasise the great importance of the mosque in the shaping of the Islamic society, he (saw) took part in the building work personally. This mosque served as the launching point towards the practical implementation of Islam within both the State and society.

最初のモスクは非常に質素で基本的なものでした。その柱はナツメヤシの幹であり、壁は粘土で作られていました。しかしこの質素なモスクは、イスラームの布教活動の最初の学校であり、イスラーム国家の本部でもありました。それは、預言者ﷺが教友たち、すなわち天国の住人であり、暴君を教え正した人々を教育された学び舎でした。この質素な建物の中で、預言者ﷺはムスリムたちにイスラームの教養を身につけさせ、身体と魂を清め、真理、ファルド（義務）、マンドゥーブ（推奨）、ムバーフ（許容）、マクルーフ（忌避）、ハラーム（禁止）を定義されたのです。

The first mosque was very modest and basic, its pillars were palm trees and its walls were made of clay, but this modest mosque was the first school of the Islamic campaign, and the headquarters of the Islamic State. It was the school where the Messenger of Allah (saw) instructed his Sahabah, the dwellers of Heaven, who disciplined the tyrants. In that modest building, he (saw) cultured the Muslims with Islam, he (saw) purified the bodies and the souls, and defined the Truth, the fard (obligations), the mandub (recommended), the mubah (permitted), the makruh (disliked) and the haram (forbidden).