現代のモスクの状態と敬虔な先人たちの時代のそれを簡単に比べてみると、昔の人々は外見ではなく本質に意を注いでいたのに対し、今日の私たちは外見に気を取られ、モスクが担う本質的な役割をおろそかにしがちであることが分かります。

A brief comparison between the state of our mosques nowadays and that of the righteous ancestors reveals that in the past they used to concentrate on the essence and not the appearance, whereas nowadays we tend to concentrate on the appearances and disregard the essential role of the mosque.

すべてが逆になってしまいました。モスクの役割は五回の義務の礼拝を行うことだけに限定され、礼拝が終わるとその扉は閉ざされるようになりました。その結果、モスクは生活から切り離され、「宗教と世俗の生活を分離する」という旗印のもとで孤立させられてしまったのです。政府の説教師や評議員が前面に立つようになり、統治者から出された指針に従って行動し、「宗教に政治を持ち込むな」というスローガンを繰り返すようになりました。彼らは、自分たちは政治とは関係のない聖職者だと主張しています。しかし、イスラームは一つの生き方(ディーン)であり、政治、経済、社会、司法の制度はイスラームに不可欠な一部なのです。

Everything seems to be the opposite, the role of the mosque became restricted to the establishing of the five prescribed prayers, and then it would shut its doors. Consequently, the mosque has become isolated from life, under the banner of separating the deen from temporal life. Governments preachers and councillors took centre stage and began acting according to guidelines issued by the rulers to reiterate their slogan of ‘no politics in religion’, claiming that they are the clergymen who have nothing to do with politics, even though Islam is a deen and the political, economic, social and judicial systems are an integral part of Islam.

最後に、モスクはイスラームの教えが広められた場所であり、ムスリムの指導者たちがアッラーのメッセージを世界中に携えて、その輝かしい歩みを始めた場所です。それは質素なモスクで、その床は小石で、夜には明かりが灯され、屋根はナツメヤシの枝で作られていました。それゆえ、私たちはモスクの本来の役割をおろそかにしてまで、その装飾に気を取られるべきではありません。また、モスクを争い、論争、人種差別の場に変えてしまうべきでもありません。今日では、私たちのモスクが、民族によって人々を分断し、不信仰者の思う壺にはまってしまうのを目の当たりにするほど、堕落してしまいました。

Finally, the mosque is the place from which the Message of Islam was launched, and the place from which the Muslim leaders began their glorious journey, carrying the Message of Allah (swt) to the whole world. It was a modest mosque, its carpet was pebbles, lit at night, and its roof was made of the branches of palm-trees. Therefore, we should not occupy ourselves with the decorating of the mosque at the expense of stalling its real role, and turning it into a place of strife, disputes and racism. We have sunk to the level where we are nowadays witnessing our mosques playing into the hands of the disbelievers by dividing us into nationalities.

今日、私たちのもとにはパキスタン人のモスク、シリア人のモスク、ペルシャ人のモスク、クルド人のモスク、トルコ人のモスクなどがあります。さらに、様々なイスラム団体、政党、学派に属するモスクもあり、それぞれが、真のメッセージを伝えることを、もっともらしい口実で互いに妨げ合っています。その真の理由は、権力、指導権、支配権への渇望と、生存本能の充足であるにもかかわらず、それは隠されています。これらすべてが、今日、私たちのモスクで起きているのです。モスクは、このグループやあの政党、あるいはこの国籍やあの特定の人種のためのものではなく、アッラー(swt)のためのものであるにもかかわらずです。アッラー(swt)は言われます。「そしてモスクはアッラーのためのものである。ゆえにアッラーと共に誰をも崇拝してはならない。」[TMQ 72:18]したがって、特にイスラム団体、政党、イマームたちに対して、彼らがアッラーのモスクにおいてアッラーを畏れるべきであること、そしてモスクの扉を、誠実なムスリム、学識ある学者、礼拝する人々、宗教について助言する人々、イスラムの生き方の再確立に取り組む人々に開くべきであることを、強調しなければなりません。そうしてこそ、アッラー(swt)の御名がモスクにおいて至高の地位を占め、人々は善を命じ悪を禁じ、ウンマの問題に関心を寄せるようになるでしょう。その時にこそ、モスクがその本来の役割を取り戻し、宗教とアッラー(swt)の御名が再び最も高くある場所となったと、安心して言うことができるのです。

We have nowadays a Pakistani mosque, a Syrian mosque, a Persian mosque, a Kurdish mosque, a Turkish mosque and so on. We have also mosques belonging to various Islamic group, parties and Schools of Thought, and each one prevents the other from carrying the Message with excuses, while concealing the real reason which is the yearning for power, leadership, and authority, and the satisfying of the instinct of survival. All this is taking place today in our mosques despite the fact that the mosques are for Allah (swt) and not for this group or that party or that nationality or that particular race. Allah (swt) says, “And that the mosques are for Allah so do not associate with Allah anyone.” [TMQ 72:18] Therefore, it must be stressed, especially to the Islamic groups and parties and the Imams, that they should fear Allah in His mosques, and to open the doors of the mosques to the sincere Muslims, to the learned scholars, to those who prostrate, to those who advise on the deen and those who are engaged in re-establishing the Islamic way of life. Only then will the name of Allah (swt) reign supreme in the mosques, and people will enjoin what is good and forbid what is evil, and take concern themselves with the Ummah’s affairs. Then we can safely say that the mosques have resumed their rightful role, where the deen and the name of Allah (swt) are once again the highest.

アッラー（SWT）はこう仰せられています。「アッラーがその名を唱え、崇めることをお許しになった家々（に人々はいる）」[TMQ : ] また、アッラー（SWT）はこう仰せられています。「どのマスジドにおいても顔を向け、その宗教に誠実に、彼に祈願しなさい」 [TMQ : ]

Allah (swt) says, “In houses Allah permitted that His name is mentioned and upheld.” [TMQ : ] And He (swt) says, “And turn your faces at every Masjid and supplicate Him with sincerity to His deen.” [TMQ : ]