Of men nu katholiek, protestant of een "cultist" zijn, uit de duizend-en-één-stromingen en denominaties van het christendom: u zult nooit een missionaris vinden die niet, prima facie, ervan uitgaat dat zijn potentiële bekeerling zijn "Heilige Bijbel" aanvaardt als het boek van de ultieme autoriteit over elke religieuze mening? Het enige antwoord dat de potentiële bekeerling heeft, is het citeren van verzen uit de Bijbel die in strijd zijn met die van de missionaris, of het debatteren over hun interpretaties.

Whether Catholic, Protestant or a "Cultist," of the thousand -and - one - sects - and - denominations-of-Christianity, never will you find a missionary who will not, prima facie, presuppose that his potential convert accepts his "Holy Bible" as the book of final authority on every religious opinion? The only answer the prospective proselyte has is to quote verses from the Bible which are contradictory to the missionary's or debate their interpretations.

Wanneer de moslim zijn punt bewijst vanuit de eigen Heilige Schrift van de christen, en wanneer de professionele priester, pastoor of predikant de argumenten niet kan weerleggen — dan is de onvermijdelijke christelijke ontwijking — "ACCEPTEER JE DE BIJBEL ALS HET WOORD VAN GOD?" Op het eerste gezicht lijkt de vraag eenvoudig, maar een simpel "Ja" of "Nee" kan niet als antwoord worden gegeven. Men moet immers eerst zijn standpunt toelichten. Maar de christen zal je die kans niet geven. Hij wordt ongeduldig. "Antwoord — 'Ja of Nee!' " hamert hij. De Joden deden hetzelfde bij Jezus tweeduizend jaar geleden, behalve dat hij verrassend genoeg niet in een dwangbuis werd gestoken, zoals de mode tegenwoordig is! De lezer zal er gemakkelijk mee instemmen dat zaken niet altijd zwart of wit zijn. Tussen deze twee extremen bestaan verschillende tinten grijs. Als je "Ja" op zijn vraag antwoordt, dan zou dat betekenen dat je bereid bent alles klakkeloos te slikken, van Genesis tot Openbaring uit zijn Bijbel. Als je met een "Nee" reageert, onttrekt hij zich snel aan de feiten die je hebt gepresenteerd, en verzamelt steun van zijn medegelovigen in het publiek met: "Je ziet wel, deze man gelooft niet in de Bijbel! Welk recht heeft hij om zijn zaak uit ons Boek te onderbouwen?" Met deze hydra-achtige salto is hij tevreden dat hij de kwestie veilig heeft ontweken. Wat moet de Muballigh¹ doen? Hij moet zijn standpunt ten opzichte van de Bijbel toelichten, zoals hij hoort te doen.

When the Muslim proves his point from the Christian's own Holy Scripture, and when the professional priest, parson or predikant cannot refute the arguments — the inevitable Christian evasion is — "DO YOU ACCEPT THE BIBLE AS GOD'S WORD? On the face of it, the question seems to be an easy one, but a simple "Yes" or "No" cannot be given as an answer. You see, one has first to explain one's position. But the Christian will not give one the opportunity. He gets impatient. "Answer — 'Yes or No!' " he insists. The Jews did the same to Jesus two thousand years ago, except that surprisingly he was not strait-jacketed, as is the fashion today! The reader will readily agree that things are not always either BLACK or WHITE. Between these two extremes there are various shades of GREY. If you say "Yes" to his question, then it would mean that you are prepared to swallow everything HOOK, LINE and SINKER, from Genesis to Revelation from his Bible. If you respond with a "No" he quickly unhooks himself from the facts you have presented, and rallies support from his co-religionists in the audience with; "You see, this man does not believe in the Bible! What right has he to expound his case from our Book?" With this hydra-like somersault he rests content that he has safely evaded the issue. What is the Muballigh1to do? He has to explain his position vis-a-vis the Bible, as he ought to do.

1. MUBALLIGH: De verspreider van de Islam

1. MUBALLIGH: The Propagator of Islam

Wij moslims aarzelen niet om te erkennen dat er in de Bijbel drie verschillende soorten getuigenissen zijn die herkenbaar zijn zonder enige behoefte aan gespecialiseerde training. Dit zijn:

We Muslims have no hesitation in acknowledging that in the Bible, there are three different kinds of witnessing recognizable without any need of specialized training. These are:

1. U zult in de Bijbel kunnen herkennen wat beschreven kan worden als "Het Woord van God." 2. U zult ook in staat zijn om te onderscheiden wat beschreven kan worden als de "Woorden van een Profeet van God." 3. En u zult het allerminst moeilijk vinden om op te merken dat het grootste deel van de Bijbel de verslagen zijn van ooggetuigen of oorgetuigen, of mensen die schrijven op basis van horen zeggen. Als zodanig zijn zij de "Woorden van een Historicus." U hoeft niet te zoeken naar voorbeelden van deze verschillende soorten bewijzen in de Bijbel. De volgende citaten zullen de positie kristalhelder maken:

1. You will be able to recognize in the Bible what may be described as "The Word of God." 2. You will also be able to discern what can be described as the "Words of a Prophet of God." 3. And you will most readily observe that the bulk of the Bible is the records of eye witnessess or ear witnesses, or people writing from hearsay. As such they are the "Words of a Historian" You do not have to hunt for examples of these different types of evidences in the Bible. The following quotations will make the position crystal clear:

Het EERSTE type:

The FIRST Type:

"(a) Ik zal voor hen een profeet verheffen . . . en Ik zal Mijn woorden in hem leggen ... en hij zal tegen hen spreken alles wat Ik hem zal bevelen." (Deuteronomy 18:18)

(a) I will raise them up a prophet . . . and I will put my words in ... and he shall speak unto them all that I shall command him." (Deuteronomy 18:18)

"(b) Ik ben het zelfs, Ik ben de Heer, en naast Mij is er geen redder." (Isaiah 43:11)

(b) I even, I am the Lord, and beside me there is no saviour." (Isaiah 43:11)

(c) "Wendt u tot Mij en word gered, gij allen aan de uiteinden van de aarde: want Ik ben God, en er is geen ander." (Jesaja 45:22)

(c) "Look unto me, and be ye saved, all the end of the earth: for I am God, and there is non else." (Isaiah 45:22)

Let op het eerste persoon enkelvoudig voornaamwoord (groen gemarkeerd) in de bovenstaande verwijzingen, en zonder enige moeilijkheid zult u ermee instemmen dat de uitspraken de klank lijken te hebben van HET WOORD VAN ALLAH.