Een van de vele gunsten die Allah (SWT) heeft geschonken aan de gulle moslimgemeenschap (Ummah) is het zuiver maken van de gehele aarde, een moskee en een groots mihrab voor haar, waar Allah (SWT) in elke hoek ervan wordt aanbeden, hetzij in de moskeeën, op de markten, in de straten, op scholen en universiteiten, in de huizen, aan de grenzen en zo voort. Daarom is de gehele aarde een moskee, en dit wordt aangegeven door de overlevering (Hadith) overgeleverd door Bukhari en Muslim op gezag van Jabir ibn ‘Abdullah, dat de Boodschapper van Allah ﷺ zei: “Aan mij zijn vijf zaken geschonken die aan geen enkele andere profeet vóór mij zijn geschonken: ik heb overwinning behaald met ontzag van een maand reizen afstand; de aarde is voor mij heilig, zuiver en een moskee gemaakt, dus wanneer het tijd is voor het gebed voor een van jullie, moet hij bidden waar hij zich ook bevindt; de oorlogsbuit is voor mij toegestaan gemaakt, en dit was nooit aan iemand vóór mij toegestaan; aan mij is shafa‘a (bemiddeling) geschonken; en elke profeet werd specifiek naar zijn eigen volk gestuurd, terwijl ik naar de gehele mensheid ben gestuurd.” De Boodschapper van Allah ﷺ is naar de gehele mensheid gestuurd, want Allah (SWT) zegt: “En Wij hebben u niets gezonden dan als een Boodschapper tot de gehele mensheid.” [TMQ 34:28] En Allah (SWT) heeft het de moslimgemeenschap (Ummah) tot een plicht gemaakt om de Islam als een levenswijze naar de hele wereld te dragen, want Allah (SWT) zegt: “Zo hebben Wij u een rechtvaardige Ummah gemaakt, opdat u getuige zijdt over de mensen, en de Boodschapper een getuige over u zij.” [TMQ 2:143] Daarom zou een van de belangrijkste plichten van deze Ummah zijn om te werken aan de verspreiding van de religie (Deen) van Allah (SWT), want Hij (SWT) zegt: “???” [TMQ : ] Dit kan worden bereikt door leiderschap aan de wereld te bieden, om de mensheid uit de duisternis te halen en naar het licht te leiden, en om de banier van de Islam, zijnde de banier van het monotheïsme (Tawhid), van rechtvaardigheid en veiligheid, boven alles andere hoog te houden. De Boodschapper van Allah ﷺ zei: “Islam staat het hoogst en niets anders kan daarboven staan.” En aangezien de aarde bedoeld is als een grote moskee, zoals eerder vermeld in de overlevering (Hadith), zou de moslimgemeenschap (Ummah) moeten werken aan het zuiveren van de aarde, deze grote moskee, en aan het verspreiden van de Boodschap over de hele wereld, om mensen uit de aanbidding van afgoden en mensen te leiden naar de aanbidding en het volgen van de Schepper van het universum, Allah (SWT).

One of the many graces which Allah (swt) has bestowed upon the generous Muslim Ummah is the making of the whole earth pure, a mosque and a grand mihrab for her where Allah (swt) is worshipped in every single corner of it, whether in the mosques, in the markets, in the streets, or at schools and universities, in the houses, at the frontiers and so on. Therefore, the whole earth is a mosque, and this is indicated by the hadith reported by Bukhari and Muslim on the authority of Jabir ibn ‘Abdullah that the Messenger of Allah (saw) said, “I have been granted upon five things which were not granted to any other prophet before me: I have gained victory with awe from the distance of one month; the earth has been made sacred and pure and mosque for me, so whenever the time of prayer comes for anyone of you, he should pray wherever he is; the spoils of war have been made lawful for me, and these were never made lawful to anyone before; I have been granted shafa‘a (intercession); and every prophet was sent particularly to his own people, whereas I have been sent to all mankind.” The Messenger of Allah (saw) had been sent to all mankind, for Allah (swt) says, “And we have not sent you but as a Messenger to all mankind.” [TMQ 34:28] And Allah (swt) had made it an obligation upon the Muslim Ummah to carry Islam as a way of life to the whole world, for Allah (swt) says, “Thus We have made you into a just Ummah so that you can be witness against other nations, and the Messenger a witness over yourselves.” [TMQ 2:143] Therefore, one of the most important duties of this Ummah would be to work towards spreading the deen of Allah (swt), for He (swt) says, “???” [TMQ : ] This can be achieved by providing leadership to the world, in order to bring mankind out of the darkness and guide it to the light, and to fly high the banner of Islam, i.e. the banner of the tawheed (oness of Allah), of justice and security, above everything else. The Messenger of Allah (saw) said, “Islam stands highest and nothing else can stand above it.” And since the earth is meant to be a grand mosque, as mentioned in the hadith earlier, the Ummah should work towards purifying the earth, this grand mosque, and to carry the Message all over it, in order to lead people out of the worshipping of idols and people to the worshipping and the following the Creator of the universe, Allah (swt).

Omdat de islamitische levensvisies algemeen en allesomvattend zijn, moesten de moskeeën het hart vormen van alle positieve en constructieve activiteiten in het leven, om zo de rechtvaardige generaties te vormen.

Since Islam’s viewpoints in life are general and comprehensive, the mosques had to be at the heart of all life’s positive and constructive activities, in order to shape the righteous generations.

Daarom is het de plicht van de Islamitische Staat, en een wenselijke daad voor alle moslims, om over de hele wereld moskeeën te bouwen. Deze moskeeën zouden dienen als takken van deze grote moskee, waarbij ze fungeren als een springplank om de verspreiding van de Boodschap en de implementatie ervan te lanceren. Dit is waarom we vinden dat de Qur'an aanspoort tot het bouwen van moskeeën en dit tot een teken van geloof maakt. Allah (SWT) zegt: “De moskeeën van Allah zullen worden bezocht door degenen die in Allah en de Laatste Dag geloven, de gebeden oprichten en armenbelasting (Zakah) betalen.” [TMQ 9:18] De Boodschapper van Allah ﷺ moedigde ook het bouwen van moskeeën aan en maakte het zeer aantrekkelijk, waarbij hij benadrukte dat het een belonende daad is. Er is overgeleverd op gezag van ‘Uthman ibn ‘Affan dat de Boodschapper van Allah ﷺ zei: “Wie een moskee bouwt omwille van Allah, zoekend naar de welgevalligheid van Allah, zal door Allah worden beloond met een woning in het Paradijs.” Het bouwen van een moskee was het startpunt voor de expansie en de Islamitische veroveringen die het grootste deel van de wereld omvatte, aangezien het een vitale rol speelt in het leven van de moslimgemeenschap (Ummah). Dit kan worden gezien aan het voorbeeld van de Boodschapper van Allah ﷺ, die begon met het bouwen van een moskee zodra hij ﷺ de Islamitische Staat in Madinah had gevestigd. Om het grote belang van de moskee bij de vorming van de Islamitische samenleving te benadrukken, nam hij ﷺ persoonlijk deel aan de bouwwerkzaamheden. Deze moskee diende als het startpunt voor de praktische implementatie van de Islam, zowel binnen de Staat als binnen de samenleving.

Therefore, it is the duty of the Islamic State, and a desirable act for all the Muslims to build mosques all over the world. These mosques would serve as branches for this grand mosque, acting as a springboard to launch the spreading of the Message and its implementation. This is why we find that the Qur’an exhorts the building of mosques, making it a sign of belief. Allah (swt) says, “The mosques of Allah shall be visited and maintained by such as believe in Allah and the Last Day, and establish regular prayers, and pay zakat.” [TMQ 9:18] The Messenger of Allah (saw) also encouraged the building of mosques and made it very appealing, stressing that it is a rewarding act. It has been reported on the authority of ‘Uthman ibn ‘Affan that the Messenger of Allah (saw) said, “He who builds a mosque for the sake of Allah, seeking the pleasure of Allah, Allah would reward him with a dwelling in Heaven.” The building of a mosque was the starting point to the expansion and the Islamic conquests which engulfed most of the world, as it plays a vital part in the life of the Muslim Ummah. This can be seen from the example of the Messenger of Allah (saw), who began to build a mosque as soon as he (saw) established the Islamic State in Madinah. To emphasise the great importance of the mosque in the shaping of the Islamic society, he (saw) took part in the building work personally. This mosque served as the launching point towards the practical implementation of Islam within both the State and society.

De eerste moskee was zeer bescheiden en eenvoudig; de pilaren waren palmbomen en de muren waren gemaakt van klei, maar deze bescheiden moskee was de eerste school van de Islamitische campagne en het hoofdkwartier van de Islamitische Staat. Het was de school waar de Boodschapper van Allah ﷺ zijn metgezellen (Sahabah) onderwees, de bewoners van het Paradijs, die de tirannen disciplineerden. In dat bescheiden gebouw cultiveerde hij ﷺ de moslims met de Islam, zuiverde hij ﷺ de lichamen en de zielen, en definieerde hij de Waarheid, het verplicht (Fard), het aanbevolen (Mandub), het toegestaan (Mubah), het afgeraden (Makruh) en het verboden (Haram).

The first mosque was very modest and basic, its pillars were palm trees and its walls were made of clay, but this modest mosque was the first school of the Islamic campaign, and the headquarters of the Islamic State. It was the school where the Messenger of Allah (saw) instructed his Sahabah, the dwellers of Heaven, who disciplined the tyrants. In that modest building, he (saw) cultured the Muslims with Islam, he (saw) purified the bodies and the souls, and defined the Truth, the fard (obligations), the mandub (recommended), the mubah (permitted), the makruh (disliked) and the haram (forbidden).