1. Spugen: De Islam heeft het onwenselijk gemaakt om in de moskee te spugen. Bukhari en Muslim hebben overgeleverd op gezag van Anas ibn Malik dat de Boodschapper van Allah ﷺ zei: “Spugen in de moskee is een zonde en de vergoeding daarvoor is het begraven ervan.” Sommige rechtsscholen hebben het zelfs verboden gemaakt.

1. Spitting: Islam has made it undesirable to spit in the mosque. Bukhari and Muslim reported on the authority of Anas ibn Malik that the Messenger of Allah (saw) said, “Spitting in the mosque is a sin and its indemnity is to bury it.” Some Schools of Thought have actually made it forbidden.

2. Handel en het aankondigen van een verloren rijdier: De Islam heeft het afgeraden (Makruh) gemaakt om in de moskeeën te kopen en te verkopen. Al-Tirmidhi en al-Nisai rapporteerden op gezag van Abu Hurayrah dat de Boodschapper van Allah ﷺ zei: “Als je een man ziet die in de moskee koopt en verkoopt, zeg dan tegen hem: ‘Moge Allah jou nooit winstgevende handel gunnen’, en als je een man ziet die het verlies van zijn rijdier aankondigt, zeg dan tegen hem: ‘Moge Allah het nooit aan je teruggeven’.” Sommige rechtsscholen hebben dit zelfs verboden gemaakt.

2. Trading and announcing the lost riding beast: Islam has made makruh to buy and sell in the mosques. Al-Tirmidhi and al-Nisai reported on the authority of Abu Hurayrah that the Messenger of Allah (saw) said, “If you saw a man buying and selling in the mosque, say to him, ‘May Allah never make you trade profitable’, and if you saw a man announcing the lost of his riding beast say to him, ‘May Allah never return it to you’.” Some Schools of Thoughts have actually made this forbidden.

3. In cirkels zitten voor de vrijdaggebed: De Islam heeft het verboden gemaakt om in cirkels te zitten voor het vrijdaggebed, en sommige rechtsscholen hebben het in feite toegestaan (Mubah) gemaakt.

3. Sitting in circles before the Friday prayer: Islam has made it forbidden to sit in circles before the Friday prayer, and some the Schools of Thoughts have in fact made it mubah..

4. Het versieren en het pronken in de moskeeën: Anas rapporteerde dat de Boodschapper van Allah ﷺ zei: “Het Uur zal niet komen totdat mensen pronken in de moskee.” Deze overlevering (Hadith) is overgeleverd door Bukhari, Muslim, al-Nisa‘i, Ibn Majah en Abu Dawud. Ibn ‘Abbas vertelde dat de Boodschapper van Allah ﷺ zei: “Het is mij niet bevolen om de moskeeën te versieren.” Deze overlevering (Hadith) is overgeleverd door Abu Dawud. Dit verwijst feitelijk naar het versieren en de verfraaiing van de moskeeën, en sommige rechtsscholen hebben dit feitelijk toegestaan (Mubah) verklaard.

4. The decorating and the boasting about in the mosques: Anas reported that the Messenger of Allah (saw) said, “The hour will not come until people boast in mosque.” This hadith has been reported by Bukhari, Muslim, al-Nisa‘i, Ibn Majah and Abu Dawud. Ibn ‘Abbas narrated that the Messenger of Allah (saw) said, “I was not ordered to decorate the mosques.” This hadith has been reported by Abu Dawud. This actually refers to the decorating and beautification of the mosques and some Schools of Thoughts have actually made it mubah.

5. Het in elkaar sluiten (kruisen) van de vingers in de moskeeën: de geleerde geleerden van alle rechtsscholen zijn het erover eens dat het onwenselijk is om de vingers in elkaar te sluiten in de moskee. Abu Sa‘id al-Khudri rapporteerde: “Ik ging de moskee binnen met de Boodschapper van Allah ﷺ en er zat een man in het midden van de moskee met zijn knieën tegen elkaar en zijn vingers in elkaar gesloten.”

5. The joining (crossing) of the fingers together in the mosques: the learned scholars of all Schools of Thought have consented on the undesirability of joining the fingers together in the mosque. Abu Sa‘id al-Khudri reported, “I entered the mosque with the Messenger of Allah (saw) and there was a man sitting in the middle of the mosque with his knees together and joining his fingers together.

De Boodschapper van Allah ﷺ wees naar hem, maar de man merkte hem niet op, waarna de Boodschapper van Allah ﷺ zich omdraaide en zei: ‘Als een van jullie zich in de moskee bevindt, laat hem dan niet zijn vingers in elkaar sluiten, want dit is een daad van de duivel (Shaytan) en ieder van jullie is in feite in gebed zolang hij zich in de moskee bevindt totdat hij eruit komt.’ Deze overlevering (Hadith) is overgeleverd door imam Ahmad. Sommige rechtsscholen hebben dit verboden verklaard.

The Messenger of Allah (saw) pointed to him but the man did not notice him, so the Messenger of Allah (saw) turned around and said, ‘If any of you were inside the mosque let him not join his fingers together as this is an act of Shaytan and every one of you is in fact in prayer as long as he is inside the mosque until he comes out of it’.” This hadith has been reported by Imam Ahmad. Some Schools of Thought have made this forbidden.

6. Om het bestuderen van islamitische jurisprudentie (Fiqh), Koranexegese (Tafsir), wetenschap, tilawah (het reciteren van de Koran) en de actuele zaken van de moslims te verhinderen: De islamitische sharia heeft het categorisch verboden voor iedereen om het noemen van de naam van Allah (SWT) en het onderwijzen van Zijn (SWT) religie (Deen) en de toepassing van de religie (Deen) om de zaken van de moslims te beheren, te verhinderen. Iedereen die dit verhinderen beoogt, wordt beschouwd als zondig en een vijand van Allah (SWT) en Zijn Boodschapper ﷺ, en zijn geloofwaardigheid zou worden aangetast, hij zou een overtreder worden, er zou geen getuigenis van hem worden geaccepteerd en zijn gezelschap zou onwenselijk zijn. Alle islamitische stromingen zijn het hierover eens, want Allah (SWT) zegt: “???” [TMQ : ] De moskee is een openbare plaats die geen toestemming vereist voor toegang: De geleerde geleerden van alle islamitische stromingen zijn het erover eens dat de moskee het Huis van Allah (SWT) is en dat Hij (SWT) iedereen toestemming heeft gegeven om het binnen te gaan om Zijn (SWT) naam te noemen, Hem (SWT) te aanbidden en de zaken van de moslims binnenin te bestuderen, net zoals de Boodschapper van Allah ﷺ, zijn (ﷺ) metgezellen (Sahabah), zijn (ﷺ) familie en al-Salaf al-Salih (de rechtvaardige voorgangers)

6. To prevent the study of fiqh, tafseer, science, tilawah (recitation of the Qur’an) and the current affairs of the Muslims: The Islamic Shari‘ah has made it categorically forbidden for anyone to prevent the mention of the name of Allah (swt) and the teaching of His (swt) deen and the application of the deen to manage the affairs of the Muslims. Anyone doing the prevention is considered sinful and an enemy of Allah (swt) and His Messenger, and his credibility would be tarnished, he would become a wrongdoer, no testimony would be accepted of him and his company would be undesirable. All Islamic Schools of Thought agree on this for Allah (swt) says, “???” [TMQ : ] The mosque is a public place which does not require a permission for entry: The learned scholars of all the Islamic Schools of Thought have consented that the mosque is the House of Allah (swt) and that He (swt) has given permission to everyone to enter into it in order to mention His (swt) name, worship Him (swt) and study the affairs of the Muslims inside it, just like what the Messenger of Allah (saw), his (saw) Sahabah, his (saw) family and al-Salaf al-Salih (the righteous successors)

...deden. Sommige rechtsscholen hebben degene die mensen ervan weerhoudt de moskeeën te betreden, beschouwd als een ongelovige en een afvallige, en degene die het verplicht stellen van toestemming om de moskeeën te betreden oplegt onder het voorwendsel van organisatorische en administratieve formaliteiten, wordt beschouwd als een fasiq (overtreder) en een mubtadi‘ (innoveerder); dit is omdat de toestemming om de moskee te betreden door Allah (SWT) wordt gegeven en van algemene aard is. Hij (SWT) zegt: “???” [TMQ : ] Deze toestemming is van toepassing op elke plaats die als moskee bekendstaat, want Allah (SWT) zegt: “???” [TMQ : ]

used to do. Some Schools of Thought have considered the one who prevents people from entering the mosques as being a disbeliever and an apostate, and the one who imposes the seeking of a permission to enter the mosques under the pretext of organisational and administrative formalities is considered a fasiq (wrongdoer) and a mubtadi‘ (innovative); this is so because the permission to enter the mosque is given by Allah (swt) and it is of general nature. He (swt) says, “ ???” [TMQ : ] This permission applies to every place known as a mosque, for Allah (swt) says, “???” [TMQ : ]