دا ډیره مهمه ده چې ګوند ډله خپل ځان د هغه امت څخه جلا وجود ونه ګڼي چې په منځ کې یې ژوند کوي. بلکې دې ته لازمه ده چې خپل ځان د دې امت یوه برخه وګڼي، ځکه امت هم د ډلې د غړو په شان مسلمانان دي. د ګوند ډلې غړي د هیڅ مسلمان څخه غوره نه دي، که څه هم دوی اسلام پوهیږي او د هغه لپاره کار کوي. د ګوند ډلې غړو ته د مسلمانانو د خدمت او د اسلام د لپاره د کار کولو په برخه کې د الله په وړاندې ډیر درانه مسؤلیت او لوی جوابدهي ده. د اسلامي ډلې غړو ته پکار ده چې پوه شي چې د ډلې د لوی والي سره سره، که دوی هغه امت سره یو ځای نه وي چې په منځ کې یې کار کوي، نو دوی بې ارزښته دي. له همدې کبله د دوی دنده دا ده چې د امت سره اړیکه ونیسي او د جهاد په لاره کې د هغې سره یوځای روان شي، او داسې وکړي چې امت دا احساس وکړي چې دا هغه ده چې د جهاد لپاره کار کوي. ګوند (ډله) باید له هرې داسې کړنې، خبرې یا څرګندونې څخه ډډه وکړي، که هغه څومره کوچنۍ هم وي، چې دا ښکاره کړي چې ډله د امت څخه جلا او بېله ده. ځکه دا کار امت د ګوند او د هغه د دعوت څخه لرې کوي، او ډله د هغو ډیرو ستونزو سره یوه نوره ستونزه جوړوي چې په ټولنه کې شتون لري او د هغې د بیا ژوندي کېدو مخه نیسي. نو امت یو نه ویشل کېدونکی واحد وجود دی، او ګوند ډله د دې لپاره پورته کېږي چې دولت جوړ کړي او د امت او دولت په منځ کې د اسلام ساتونکې شي، او داسې وکړي چې هیڅ انحراف ونه شي. که دا په امت کې کوم انحراف ولیدل شي، نو دا به د امت په زړه کې خپل ایمان او خپل هوښ پیدا کړي. او که په دولت کې کومه انحرافي برخه ولیدل شي، نو دا به د امت سره یوځای د اسلام له مخې د اصلاح لپاره کار وکړي. په دې ډول به د ډلې له خوا ترسره کېدونکی دعوت په ښه توګه خپلې طبیعي لارې ته ادامه ورکړي او په عالي ډول پرمخ ځي.

It is vital that the party bloc does not consider itself as an entity separate from the Ummah it lives with. Rather it must consider itself a part of this Ummah, because the Ummah are Muslims like the members of the bloc. The members of the party bloc are not better than any of the Muslims, even if they understand Islam and work for it. The members of the bloc have a heavier responsibility and greater accountability in serving the Muslims and working for Islam in the sight of Allah. The members of the Islamic group should know they are worthless regardless of the size of the group without the Ummah, which they work amongst. Consequently their duty is to interact with the Ummah and to proceed with her in the struggle, ensuring that the Ummah should feel that she is the one who is working for the struggle. The bloc (party) has to stay away from any action, word or remark, regardless of its size, that would imply that the block is separate and distinct from the Ummah. This is because this alienates the Ummah from the party and its da’wah, and makes the block a problem added to the host of problems in the society which prevents its revival. So the Ummah is an indivisible single entity and the party bloc rises to establish the state and to be the guardian for Islam in the Ummah and in the state, ensuring that no deviation can take place. If it notices any of that in the Ummah, it will instil in the Ummah her iman and her ingenuity. If it notices any deviation in the state then it will work together with the Ummah to rectify it according to Islam. Thus, the Da’wah carried by the group will successfully proceed along its natural path with excellence.

د جماعت هدف باید د اسلامي ځمکو کې د اسلامي ژوند طرز بیرته راژوندی کول او د اسلامي دعوت نړۍ ته رسول وي. د دې هدف د ترلاسه کولو لپاره د جماعت طریقه حکومت دی. د حکومت د ترلاسه کولو طریقه د اسلام مطالعه او پوهه ده، او خلکو ته داسې روزنه ورکول ده چې د اسلامي ذهنیت (عقلیه) او اسلامي مزاج (نفسیه) په جوړولو کې اغیزمن وي، ترڅو د اسلامي شخصیت (شخصیه) جوړښت رامنځ ته شي. دا جماعت د امت سره هم داسې اړیکه جوړوي چې هغه ته اسلام پوه کړي، د هغې حقیقي ګټې وپیژني، او وښيي چې اسلام دا ګټې حل کوي او د دې ترلاسه کولو تضمین کوي، همدا رنګ د مسلمانانو ګټې هم ځانته غوره کوي. د دعوت په لاره کې دا اړیکه او مبارزه باید د اسلام له مطالعې سره په یوځای توګه روان وي. د دې ډلې دا اقدامات سیاسي دي؛ له همدې کبله ضروري ده چې د دې ډلې څرګند ښکاره کیدل سیاسي وي، ځکه دا د اسلام د دعوت لومړۍ عملي لاره ده. په دې معنا نه ده چې دعوت یوازې د سیاست یا یوازې د حکومت لپاره دی. بلکې معنا دا ده چې د اسلام دعوت او د واک د ترلاسه کولو سیاسي مبارزه یو ځای ده، ترڅو داسې دولت قایم شي چې اسلام پلی کړي او د هغه دعوت وکړي. هغه ډله چې د اسلامي دعوت بار اخلي باید سیاسي وي. دا باید روحاني، اخلاقي، علمي، تعلیمي یا د دې ډول کومه بله ډله ونه وي.

The objective of the group should be to resume the Islamic way of life in the Islamic Lands, and to carry the Islamic da’wah to the world. Its method to achieve this objective is through ruling (government). Its method to attain the ruling is through the study and comprehension of Islam and culturing people with it in a way producing the effect in the building of the Islamic mentality (‘aqliyyah) and the Islamic disposition (nafsiyyah), so as to form the Islamic personality (shakhsiyyah). It also interacts with the Ummah by making her understand Islam and realising her true interests and showing that Islam addresses these interests and secures their achievement together with adopting the interests of the Muslims. This interaction and struggle in the way of the da’wah should proceed simultaneously with the study of Islam. These actions of the party bloc are political; therefore it is necessary that the prominent appearance of this block be political, for it is the first practical way in which that da’wah for Islam starts. However, this does not mean da’wah is for politics alone or for ruling alone. Rather it means da’wah to Islam and the political struggle to gain the authority so as to establish the state, which will implement Islam and carry its da’wah. The bloc that carries the Islamic da’wah should be political. It should not be spiritual, moralistic, academic, scholarly, educational or any of these.

حزب التحریر، یو حزب دی چې په اسلام بنسټیز دی او سیاسي حزب دی چې په سیاست بوخت دی، او د امت د ثقافت لپاره کار کوي د اسلامي ثقافت سره، په دې کې سیاسي اړخ ډیر ښکاره دی. حزب هغه څه غندي چې استعمارګر او د هغوی وکیلان کوي، دا چې زده کونکي او کارکوونکي له سیاست سره د بوخت کیدو څخه منع کوي او همدارنګه عامه خلک له هغې لرې ساتل غواړي. حزب دا اړتیا ګڼي چې عامه خلک سیاست وپیژني او دا چې په دوی کې سیاسي ثقافت ساتل شي. سیاسي فعالیت دا معنا نه لري چې ښودل شي چې اسلام سیاست شامل کوي یا دا چې په اسلام کې سیاسي اصول داسې او داسې دي. سیاست دا معنا لري چې د ټولې امت چارې په کورنۍ او بهرنۍ توګه وساتل شي، او دا چارې یوازې د اسلام پر بنسټ ترسره شي. دا کار باید د دولت له خوا او د امت له خوا هم وشي، په دې مسؤولیت سره چې دولت محاسبه کړي. د دې عملي کولو لپاره، حزب باید د امت او واکمنۍ په اړه داسې مسؤولیت پر غاړه واخلي. حزب التحریر په ټول اړخیز ډول د اسلام دعوت رسوي او امت د ژوند د ستونزو په حل کې د شرعي احکامو سره ثقافتي کوي. حزب د دې لپاره کار کوي چې د اسلام پر بنسټ حکومت وکړي او د کافر استعمارګرو په وړاندې مبارزه کوي ترڅو د هغوی نفوذ له منځه یوسي. همدارنګه د استعمار وکیلانو په وړاندې هم مبارزه کوي، هغو کسانو په وړاندې چې د هغه فکري مشرتوب او نظریات منې، او هغو کسانو په وړاندې چې د هغه پالیسي او افکار عملي کوي.

Hizb ut-Tahrir, is a Hizb based on Islam and a political Hizb that deals with politics, and works to culture the Ummah with the Islamic culture in which the political aspect is prominently manifested. The Hizb condemns what the colonialists and their agents are doing by preventing students and employees from engaging in politics and attempting to distance the masses from it as well. The Hizb views the necessity that the masses know politics and that the political culture should be maintained in them. Political activity does not mean showing that Islam includes politics or the political principles in Islam are such and such. Politics means taking care of the affairs of the whole Ummah internally and externally and that these affairs be conducted on the basis of Islam alone. This should be done by the state and by the Ummah in her responsibility of accounting the state. To achieve this practically, the Hizb must undertake such responsibility in regards to the Ummah and ruling. Hizb ut-Tahrir carries the Da’wah to Islam comprehensively and cultures the Ummah with the AHkam Shar’aiah that address the problems of daily life. The Hizb works in order to govern by Islam and strives against the Kafir colonialists to uproot their influence. It also struggles against the agents of colonialism, whether those who adopt its intellectual leadership and ideas or those who implement its policy and thoughts.

د اسلامي دعوت پر ځای رسولو او د هغې د قضیې لپاره سیاسي مبارزې ترسره کول یوازې په هغه ټولنه کې ممکن دي چې ګوند یې د خپل فعالیت ساحه (مجال) ټاکلې ده. حزب التحریر ټولې اسلامي هېوادونه یوه ټولنه ګڼي، ځکه د هغې ټوله قضیه په یوه شي، یعنې اسلام، کې ځای لري. په دې سره هم، دا عربي هېوادونه، چې د اسلامي ځمکو یوه برخه ده، د پیل نقطه ګڼي. دا ګوند په عربي هېوادونو کې د اسلامي دولت تاسیس د اسلامي دولت لپاره د یوې هستې په توګه او د یوه طبیعي ګام په توګه ګڼي.

Carrying the Islamic da’wah and the political struggle for its cause can be undertaken only in the society which the party has defined as its area for activity (majal). Hizb ut- Tahrir considers the society in all the Islamic lands to be one society because its entire cause lies in one case, Islam. However it takes the Arab lands that are a part of the Islamic Lands as a starting point. It considers the establishment of an Islamic state in the Arab countries as a nucleus for the Islamic state as a natural step.

په اسلامي نړۍ کې ټولنه سیاسي لحاظ سره زوال ته رسیدلې ده او د دې ډیره برخه د لویدیځو دولتونو لخوا نیول شوې ده. د اسلامي نړۍ ځینې سیمې چې ښکاره خپلواکي لري، سره له دې هم اوس هم د دوی تر واکمنۍ لاندې دي. دا ټوله ټولنه د ډیموکراتیک سرمایه دارۍ فکري مشرۍ ته بشپړ ډول تابع شوې ده. په حکومت او سیاست کې د ډیموکراسۍ سیستم حکمروايي کوي، په اقتصاد کې سرمایه داري، او په نظامي برخه کې بهرنیان یې تړلي دي: په وسلو کې، د مسلمانو لښکرو په روزنې کې او د جګړې په بیلابیلو نظامي فنونو کې. په بهرنیو چارو کې اسلامي نړۍ هغه لویدیځ تعقیبوي چې دې باندې واک لري. کولی شو ووایو چې اسلامي هیوادونه لا هم مستعمره دي او استعمار لا هم په دوی کې ریښې لري. دا ځکه چې استعمار د کمزورو خلکو باندې د نظامي، سیاسي، اقتصادي او کلتوري واک تحمیل دی، د دې لپاره چې له دوی څخه استحصال وشي. استعمار خپل ټول ځواک کاروي، ترڅو خپله فکري مشري تحمیل کړي او د خپل د ژوند کتنې نظر پیاوړی کړي. د استعمار بیلابیل ډولونه دا دي: استعمار شوي هیوادونه ضمیمه کول او کالونۍ جوړول، او داسې حکومتونه رامنځ ته کول چې په نوم خپلواک وي، خو په عمل کې د استعماري دولتونو تابع وي. دا د اسلامي هیوادونو اوسنی حالت دی چې ټول د لویدیځ د تسلط لاندې دي او کلتوري لحاظ سره د لویدیځ استعماري پروګرامونو او نظریاتو له مخې روان دي. د لویدیځ استعماري تسلط لاندې د دوی له تابعیت سره سره، دوی په ورته وخت کې د پخوانۍ شوروي اتحاد د هدف په توګه هم وو، چې دا اتحاد د خپلو عاملانو په واسطه په اسلامي هیوادونو کې کار کاوه، ترڅو خلک کمونیزم ته مخه کړي، او د خپلې فکري مشرۍ او د ژوند کتنې د تسلط لپاره، د کمونیستي نظریې په لور د بلنې له لارې.

The society in the Islamic world has politically declined and most of it was occupied by the Western States. It is still dominated by them despite the apparent autonomy enjoyed by some areas of the Islamic World. It has been subjugated completely to the democratic capitalist intellectual leadership. In government and politics it is ruled by the system of democracy, in economics by capitalism and in the military field it is shackled by the foreigners, in its weapons, the training of the Muslim armies and the various military arts of war. In external affairs the Islamic world follows the West who dominates it. We can say that the Islamic countries are still colonised and that colonialism is still entrenched in them. This is because colonialism is the imposition of military, political, economical, and cultural power on the weak peoples to exploit them. Colonialism deploys all its forces to impose its intellectual leadership and to consolidate its viewpoint of life. The different forms of colonialism include annexing the colonised countries and establishing colonies, establishing governments that are nominally independent yet practically subject to the colonialist states. This is the current situation in the Islamic countries which are all subject to Western hegemony and they proceed culturally according to the Western colonialist programmes and ideas. Despite their subjugation to the domination of Western colonialism they were at the same time a target for the former Soviet Union, which used to work in the Islamic countries through its agents to make people embrace Communism, and for the domination of its intellectual leadership and its viewpoint of life, by calling to the Communist ideology.

اسلامي ملکونه د لویدیځو دولتونو په واک کې دي، او د بهرنیو فکري مشرتابونو د تګلارې ځای دي. دا ملکونه د پخوانۍ شوروي اتحاد هدف هم وو، او هغه د دې لپاره د دوی د یرغل او نیولو ارمان درلود. دا کار د دې لپاره نه و چې دوی ته استعمار وشي، بلکې د دې لپاره وو چې دوی کمونیستي هیوادونه شي او ټول ټولنه له اسلامي ټولنې څخه کمونیستي ټولنې ته واوړي، چېرې چې د اسلام ټول نښې له منځه یوړل شي. مګر د پخوانۍ شوروي اتحاد له سقوط وروسته دا ټول له منځه ولاړل، که څه هم ځينې کسان په اسلامي هیوادونو کې د کمونیستي ګوندونو غړي کیږي، مګر بې له کومه اغېزې. ضروري ده چې د اوسني استعمار پر وړاندې او د بهرنیو فکري مشرتابونو پر ضد په سياسي کار او مبارزه لاس پورې شي. موږ باید د خپلو خاورو د ساتنې لپاره هم کار وکړو، هغه بهرني یرغل ته پام واړوو چې دا خاوره هدف لري. د اسلامي دعوت سم طریقې سره ترسره کول به د بهرنیو فکري مشرتابونو له خطر سره مقابله وکړي. د لویدیځ استعمار پر وړاندې مبارزه باید د سياسي مبارزې بنسټ وي.

The Islamic countries are colonised by the Western states, and are a platform for the foreign intellectual leaderships. They were also the target of the former Soviet Union and an aim for its invasion and occupation of them. This was done not to colonise them but rather transform them into communist countries and to change the whole society from an Islamic society to a communist society where all signs of Islam would be removed. However through the downfall of the former Soviet Union, all this disappeared, though there are some who join the communist parties in the Islamic countries but without having any effect. It is essential that political work be undertaken in the struggle against the current colonialism and fight against the foreign intellectual leaderships. We should also work to protect our lands from the foreign invasion which targets them. Carrying the Islamic da’wah in the correct manner will withstand the danger of the foreign intellectual leaderships. The struggle against Western colonisation should be the cornerstone in the political struggle.

سیاسي مبارزه دا غواړي چې موږ د پردي څخه، د هغه د تابعیت له پامه پرته او د دې مرستې هر ډول ته په پام پرته، مرسته ونه غواړو. د هر پردي څخه هر ډول سیاسي مرسته او د هغه هره ترویج د امت په خیانت ګڼل کیږي. سیاسي مبارزه همدارنګه موږ ته دا دنده راکوي چې د اسلامي نړۍ داخلي جوړښت په سالم ډول جوړ کړو، ترڅو اسلامي دولت د خپل ځانګړي جوړښت او لوړ ټولنې سره مشر ځواک شي. دا ځواک به دواړو کمپونو څخه مشري واخلي، ترڅو اسلامي دعوت ټوله نړۍ ته ورسوي او خپل پیل ساتلی شي. سیاسي مبارزه پدې معنا ده چې موږ باید د لویدیځ سیسټمونو، قانونونو او قوانینو او د استعمار ټولو ډولونو په وړاندې ودرېږو. موږ باید د لویدیځ ټول پروژې ردې کړو، په ځانګړې توګه د انګریزانو او امریکایانو پروژې، که دا تخنیکي وي، مالي وي، سیاسي وي یا په هر بل ډول وي. همدارنګه دا د لویدیځ تمدن په بشپړ ډول ردولو ته اړتیا لري، پرته له دې چې مادي شیان ردې کړو، ځکه چې مدنیت (مادي شیان) اخیستل کیدای شي، ځکه دا د ساینس او تخنیکي پرمختګ محصول دي. دا غواړي چې بهرنۍ فکري مشري لیرې شي او بهرنی کلتور ردشي، کوم چې د اسلامي نظر سره ټکر لري. دا علمي نظرونه شامل نه دي، ځکه دوی نړیوال دي، او باید له هر هیواد څخه واخیستل شي، ځکه دوی د ژوند د چارو د مادي پرمختګ له مهمو عناصرو څخه دي.

Political struggle requires that we do not seek help from the foreigner regardless of their nationality and regardless of the form this assistance may take. Any political assistance from any foreigner and any promotion for him is considered a betrayal of the Ummah. Political struggle also obliges us to work to build the internal structure of the Islamic world in a sound manner so that the Islamic State becomes the leading power with its distinct structure and sublime society. This power will work to take the leadership from both camps in order to carry the Islamic da’wah to the entire world and to maintain its initiative. Political struggle means we must also stand against the systems, canons and laws of the West and all forms of colonialism. We must reject all Western projects, particularly those of the British and Americans, whether they are technical, financial, political or in any form. It also necessitates the total rejection of Western civilisation, without rejecting material objects, since the madaniyya (material objects) can be taken, for they are the product of science and technological development. It requires is to remove the foreign intellectual leadership and reject the foreign culture, which contradicts the Islamic viewpoint. This does not include scientific ideas, because they are universal, which must be taken from any country because they are of the most important elements for material progression in life’s affairs.

سیاسي مبارزې ته د پام وړ دا ده چې موږ باید پوه شو چې لویدیځ استعمارګر، په ځانګړې توګه انګرېز او امریکایان، په هر استعمار شوي هېواد کې خپلو اجېرانو سره مرسته کوي، هغه کسان هم چې منفعل دي، هغه کسان چې په تیاره کې ژوند کول غواړي، هغه کسان چې استعماري پالیسۍ ملاتړ کوي او د دوی فکري مشري، او سربېره پر واکمن طبقې. دا استعمارګر به د مختلفو سیمو کې خپلو اجېرانو ته هر ډول مرسته برابره کړي، ترڅو د دې اسلامي آزادۍ غورځنګ مخه ونیسي. لویدیځ به دغو اجېرانو ته پیسې او هغه ټول مرستې او ځواکونه ورکړي چې د دې غورځنګ د له منځه وړلو لپاره ورته اړتیا وي. د بېلګې په توګه، استعمارګر او د دوی اجېران به دې اسلامي آزادۍ غورځنګ پر ضد تور لګونې کمپاین پیل کړي، په درواغو تورونو سره، لکه: دا غورځنګ د استعمارګرو لخوا کارول کېږي، دا داخلي دېمنۍ هڅوي، یا دا چې نړۍ د مسلمانانو پر ضد هڅوي، یا دا چې د دې نظرې د اسلام سره ټکر لري، او نور. په دې مبارزه کې شامل کسان باید د استعماري پالیسیو او د هغې د پلانونو او طریقو څخه خبر وي، ترڅو د استعمار پلانونه په داخل کې او په بهر کې په وخت سره افشا کړي. ځکه د مبارزې یو له مهمو اړخونو څخه د استعمارګرو د پلانونو افشا کول دي.

Political struggle means we must be aware that the Western colonialists, especially the British and the Americans, work in every colonised country to help their agents including those who are passive, those who want to live in the darkness, those who advocate colonialist policies and their intellectual leadership, in addition to the ruling class. These colonialists will do everything to provide assistance to their agents in the different regions so as to obstruct this Islamic liberation movement. The West will provide these agents with funds and all the assistance and forces they need to destroy this movement. For example, the colonialists and their agents will embark on a slandering campaign against this Islamic liberation movement, by making false accusations, such as; it is being employed by the colonialists, it is inciting internal feuds, or trying to provoke the world against the Muslims, or its ideas contradict with Islam, etc. Those involved in this struggle should be aware of the colonialist policies and of its plans and styles so as to expose the colonialist’s plans internally, and externally in due course. This is because one of the most important aspects of the struggle is to expose the plans of the colonialists.

لہٰذا، حزب التحریر اسلامی سرزمینوں کو استعمار کے ہر شکل سے آزاد کرانے کے لیے کام کرتی ہے۔ یہ بلا تردد استعمار کے خلاف کھڑی ہے، اور نہ تو اسلامی سرزمینوں سے فوجی انخلا چاہتی ہے اور نہ ہی ان کی جعلی آزادی، بلکہ یہ کافر استعماریوں کے قائم کردہ حالات کو ختم کرنے کے لیے کام کرتی ہے، یعنی زمینوں، اداروں اور افکار کو قبضے سے آزاد کرا کر، خواہ وہ فوجی ہو، فکری ہو، ثقافتی ہو، اقتصادی ہو یا کوئی اور۔ حزب ہر اس شخص کے خلاف کھڑی ہے جو استعمار کے کسی بھی پہلو کا دفاع کرے یا اس کی وکالت کرے، یہاں تک کہ اسلامی ریاست کے قیام کے ذریعے اسلامی طرزِ زندگی بحال ہو جائے، جو اسلام کا پیغام پوری دنیا تک پہنچائے گی۔ ہم اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) سے سوال کرتے ہیں اور اس سے دعا کرتے ہیں کہ وہ ہمیں اپنی مدد عطا فرمائے تاکہ ہم ان بھاری ذمہ داریوں کو ادا کر سکیں۔ بے شک وہ السمیع، المجیب ہے۔

Therefore, Hizb ut-Tahrir, works to liberate the Islamic lands from all forms of colonialism. It stands against colonialism without hesitation and it seeks neither military evacuation of the Islamic lands nor their false independence, rather it works for removing the situations established by the kafir colonialists, by liberating the lands, institutions, and the thoughts from occupation, whether it is military, intellectual, cultural, economical or other. The Hizb stands against anyone who defends or advocates any aspect of colonialism, until the Islamic way of life is resumed through the establishment of the Islamic state, which will carry the message of Islam to the whole world. We ask Allah (swt), and pray to Him that He (swt) provides us with His help, so we may carry out these heavy responsibilities. Truly He is As-Samee’a, Al-Mujeeb.

حزب التحریر

Hizb ut-Tahrir.

حزب التحریر یو سیاسي ګوند دی، چې ایډیالوژي یې اسلام دی، او هدف یې د اسلامي ژوند طرز بیرته راژوندی کول دي، د داسې اسلامي دولت د تأسیس له لارې چې اسلام پلې کوي او د اسلام دعوت نړۍ ته رسوي. حزب د ژوند د چارو په اړه د اسلامي احکامو پر بنسټ د ګوند کلتور جوړ کړی دی. حزب د اسلام د فکري قیادت غوښتنه کوي، چې له هغه څخه داسې نظامونه سرچینه اخلي چې د انسانانو ټولې ستونزې، که سیاسي وي، اقتصادي، کلتوري، ټولنیزې یا نورې، حل کوي. دا یو سیاسي حزب دی چې غړي یې نارینه او ښځې دواړه شامل دي. دا ټول خلک اسلام ته رابولي او د هغه مفاهیم او نظامونه د منلو ته بلنه ورکوي، او هغوی د خپلو ملیتونو او فکري مکتبونو له توپیر پرته، د اسلامي نظر له پلوه ګوري. حزب خپل هدف ته د امت سره په متقابل اړیکه کې د راتګ له لارې رسیدل غواړي. دا د استعمار په ټولو بڼو مخالف دی، او د دې هدف لري چې امت د استعماري فکري قیادت څخه خلاص کړي او د اسلامي هیوادونو څخه د هغه کلتوري، سیاسي، پوځي او اقتصادي نفوذ لرې کړي. همدارنګه دا غواړي هغه غلط او سړې مفاهیم بدل کړي چې استعمار خپور کړي او اسلام یوازې د شخصي عبادت او اخلاقو پورې محدودوي.

Hizb ut-Tahrir is a political party, whose ideology is Islam and its goal is to resume the Islamic way of life by establishing the Islamic state which implements Islam and carries its da’wah to the world. The Hizb has developed a party culture, which includes Islamic rules about life’s affairs. The Hizb calls for Islam as an intellectual leadership from which emanate systems that address all problems faced by human beings, whether political, economical, cultural, social and others. It is a political Hizb whose members include both men and women. It calls all people to Islam and to adopt its concepts and systems and views them, no matter what their nationalities and schools of thought, from the Islamic outlook. It relies on interaction with the Ummah to achieve its goal. It stands against colonialism in all its forms and aims to liberate the Ummah from the colonialist intellectual leadership and to remove its cultural, political, military, and economical influence from the Islamic lands. It also aims to change the erroneous and distorted concepts spread by colonialism that restrict Islam to personal worship and morals.