په دې کتاب کې ما تاسو ته د هغو واجباتو یو تصور راکړی دی چې موږ د مسلمانانو په توګه د قرآن په وړاندې لرو. په پای کې، زه باید ستاسو څخه په ټول هغه زور سره چې زما په واک کې دی غوښتنه وکړم چې دا واجبات د ډیرې پاملرنې سره ترسره کړئ او په دې برخه کې ښه هڅه وکړئ. موږ د نړۍ ترټولو بختور خلک یو، په دې معنا چې موږ د الله (سبحانه وتعالی) کتاب په خپل اصلي بڼه، په بشپړه توګه ساتلی شوی لرو. که څه هم دا زموږ لپاره لوی عزت دی، خو موږ ته یو دروند مسؤلیت هم پرې اچوي. د محمد ﷺ له راتګ مخکې، بنی اسرائیل د الله د کتاب ساتونکي وو، خو کله چې دوی خپلې مسؤلیتونه ترسره نه کړل او د هغه عزت وړ ونه بریښیدل چې ورکړل شوی و، نو الله تعالی (سبحانه وتعالی) یوه نوې امت (یعنې مسلمانان) راپورته کړل او خپله لارښوونه یې د قرآن په بڼه ورته وسپارله. د سورې الجمعه کې موږ د هغو خلکو یوه مثال لرو چې هغه واجبات یې ونه ترسره کړل چې د الله د کتاب د ساتونکو په توګه پر دوی لګول شوي وو.

In this booklet, I have given you an idea of the duties which we as Muslims owe to the Qur'an. In the end, I must urge you with all the emphasis at my command to make an earnesj effort to discharge these duties with utmost care. We are the most fortunate people in the world in the sense that we possess the Book of Allah (SW) perfectly intact in its original form. Whereas it is a cause of great honor for us, it also lays upon us a heavy responsibility. Prior to the advent of Prophet Muhammad (SAW), the Israelites were the custodians of Allah's Book, but when they did not discharge their responsibilities and proved unworthy of the honor conferred upon them, Almighty Allah (SVVT) raised a new Ummah (i.e., the Muslims) and vouchsafed His Guidance to them in the form of the Qur'an. In Surah Al-Jumu'ah we have a similitude of the people who did not fulfill the duties that devolved upon them as custodians of Allah's Book.

د هغو کسانو مثال چې د تورات حکم ورته ورکړ شو، مګر بیا یې دا حکم ونه ساتلو، د هغه خر په شان دی چې ډیرې لویې کتابونه وړي ... (الجرنوعہ 625)

The similitude of those who were charged with the (obligation of) Torah, but who subsequently failed in this (obligation) is that of a donkey which carries huge volumes ... (Al-Jurnu'ah 625)

په دې آیت کې په وضاحت سره بیان شوي دي چې د دوی دا پاتې کیدل چې خپلې دندې د خپل مقدس کتاب په اړه نه ترسره کوي، د هغه د حقانیت د انکار په شان دی.

In the subsequent part of the ayah, it has been plainly stated that their failure to discharge their obligations towards their Holy Book is tantamount to their denying its truth:

د هغو خلکو مثال څومره بد دی چې د الله د آیتونو انکار کوي... (الجمعہ 625)

... How bad is the similitude of people who deny the ayaat of Allah .... (Al-Jumu 'ah 625)

دا آیت په دې قطعي اعلان سره پای ته رسیږي چې دا د الله د طبیعت او سنت څخه نه ده چې داسې خلکو ته هدایت ورکړي.

The ayah ends in the categorical declaration that it is not in Allah's nature to grant guidance to such people:

... او الله ظالم قوم ته لاره نه ښيي. (الجمعہ 625)

... and Allah guides not the people who are wrongdoers. (Al-Jumu'ah 625)

الله دې مه کړه چې زه او تاسو هغو کسانو کې شامل شو چې د قرآن کریم د حق ادا کولو کې د غفلت له امله د الله تعالیٰ د کتاب انکار او رد کوي، او په دې ډول د الله تعالیٰ غضب ته مستحق شي. زه له ټولې زړه سوۍ سره دعا کوم چې الله تعالیٰ مو زموږ د قرآن حقیقي ساتونکي وګرځوي، او داسې توفیق راکړي چې زموږ د قرآن په وړاندې دندې په غوره ډول تر سره کړو، ترڅو د هغه د رضا او خوښۍ وړ شو.

God forbid that you or I be included among the people who are guilty of denying and rejecting the Book of Allah (SVVT) by their negligence in the discharge of their obligations towards it and thus incur Allah's wrath. I most earnestly pray that Allah (SVVT) may make us custodians of the Qur'an in the real sense of the term, and enable us to fulfill our duties towards it in the best way, which may enable us to win His good pleasure.

موږ باید هغه وخت یاد کړو چې د رسول الله ﷺ به د خپل ذات الجلاله په دربار کې د پلټنې شاهد په توګه راپورته شي او خپلو امتیانو به دې تورن کړي چې د قرآن کریم څخه یې مخ اړولی دی.

We should remember the time when Allah's Messenger (SAW) will appear as a prosecution witness in the Court of the Almighty (SVVT) and charge his people with forsaking the Qur'an:

او رسول به وفرمایي: «ای زما ربه! بیشکه زما قوم دا قرآن پریښودی.» {الفرقان ۳۰:۲۵}

And the Messenger will say: "0 my Lord! Verily my people deserted this Qur'an. (Al-Furqan 2530)

اگرچه په دې آیت کې "زما قوم" کلمې هغو کافرانو ته اشاره کوي چې د قرآن څخه مخ اړولی وو او په سپک سترګه یې ګوري، بیا هم دا خبره په همدې ډول هغو خلکو باندې هم سمه راځي چې قرآن منې خو په عملي ډول یې د یو کم ارزښته یا بې اهمیته شی په توګه ردوي.

Although in this ayah the words "my people" refer to the unbelievers who turned a deaf ear to the Qur'an and treated it with disdain, nevertheless it applies with equal cogency to people like us who believe in the Qur'an but have practically rejected it as a thing of least moment or consequence.

مولانا شبیر احمد عثمانی (رحمہ اللہ) کا اس نکتے پر کہا ہوا آپ کے سامنے نقل کرتا ہوں۔

Let me quote for your what Maulana Shabbir Ahmad Usmani (RA) has to say on this point.

که څه هم دا آیت په اصل کې د کافرانو د کړه وړه په اړه نازل شوی دی، خو بیا هم دا حکم له دې ډلې پرته نورو ته هم پراخ دی؛ ځکه هر هغه څوک چې د قرآن حق نه تصدیقوي (یعنې په خپل ژوند کې د هغه د ښوونو پیروي نه کوي)، د هغه د معنیو په اړه فکر نه کوي، هغه په سمه توګه نه لولي، د هغه د سمې لوستلو زده کړه نه کوي، بلکې د هرډول بې ګټې او بې ارزښته کارونو پسې ځي او قرآن ته شا اړوي، هغه هم د دې حکم لاندې راځي او د قرآن پریښودو مجرم ګڼل کېږي.19

Although the ayah really refers to the conduct of the unbelievers, yet (it has a wider application, and) all those who do not confirm the truth of the Qur'an (by actually following its teachings in their life), do not ponder over its meanings, do not recite it properly, do not try to learn its correct reading; but indulge in all sorts of vain and frivolous pursuits turning their back upon it (also come under its purview and) would be considered guilty of abandonment of the Qur'an.19

اجازه راکړئ چې یو ځل بیا د الله تعالیٰ د پناه غوښتنه وکړم چې موږ د داسې خلکو په جملو کې شامل نه شو، او خپله وینا د هغه دعا سره پای ته ورسوم چې عموماً د ټول قرآن کریم د تلاوت له بشپړولو وروسته کېږي، مګر زما په باور دا دعا باید ډېر ځلې وشي، ترڅو الله سبحانه وتعالیٰ موږ ته د هغه کتاب په حق کې خپلو وظیفو د پوره کولو ځواک راکړي.

Let me once again seek Almighty's protection against our being included among such people, and conclude my discourse with the following prayer which is generally offered on completing the recitation of the whole Qur'an but which, I believe, should frequently be offered so that Almighty Allah (SW) may grant us strength to fulfill the duties we owe to His Book.

اے میرے رب! ہم پر قرآن کے سبب رحم فرما، اسے ہمارے لیے پیشوا، روشنی، ہدایت اور رحمت بنا دے، جو کچھ ہم اس سے بھول گئے ہیں وہ ہمیں یاد دلا دے، دن رات اس کی تلاوت کی ہمیں توفیق دے، اور اسے ہماری نجات کا ذریعہ بنا دے، اے تمام جہانوں کے پروردگار! آمین! آخر میں، ایک دعا کا تحفہ آپ کی خدمت میں پیش کرنا چاہتا ہوں جو عبداللہ بن مسعود (رضی اللہ عنہ) سے مروی ایک حدیث میں آئی ہے۔ یہ دراصل وہ دعا ہے جو نبی کریم ﷺ

0 my Lord! Be merciful to us because of (our link with) the Qur'an; make it for us a leader, (and a source of) light, guidance, and mercy, cause us to recall from it what we have failed to understand; give us strength to recite it .day and night; and make it a plea for our salvation, 0 Lord of the worlds. Ameen! Let me in the end present you the gift of a prayer which appears in a tradition narrated by Abdullah Ibn Mas'ud (RAA). It is actually a prayer which the Holy Prophet (SAW)

د ده ملګرو (رضي الله عنهم) لپاره د اندېښنو او پریشانیو د درملنې په توګه تجویز شوی. خو دا یوه ښکلې دعا ده چې د یوه ښه بنده رویه د خپل مالک په وړاندې ښیي، او د قرآن د روحي درملنې اغیز بیانوي.

prescribed for his Companions (RAA) as a remedy for cares and worries. But it is a splendid supplication that shows the attitude of an ideal bondsman towards his Master and describes the curative effect of the Qur'an on the human soul.

دا هم ښيي چې پاک پیغمبر ﷺ د قرآن سره څومره ژور مینه او له هغه سره څومره لوی درناوی درلود. دعا داسې ده:

It also indicates how deep a devotion the Holy Prophet (SAW) had for the Qur'an and in how high an esteem he held it. The prayer runs as follows:

اے اللہ! بے شک میں تیرا بندہ ہوں، تیرے بندے کا بیٹا ہوں، اور تیری بندی کا بیٹا ہوں۔ میری پیشانی کے بال تیرے قبضے میں ہیں۔ میرے بارے میں تیرا فیصلہ نافذ ہے، اور میرے معاملے میں تیرا حکم عدل پر مبنی ہے۔ میں تجھ سے مانگتا ہوں، ان تمام ناموں کے واسطے سے جو تو نے اپنے لیے رکھے ہیں، یا جو تو نے اپنی مخلوق میں سے کسی کو سکھائے ہیں، یا جو تو نے اپنی کتاب میں نازل کیے ہیں، یا جنہیں تو نے غیب کے علم میں پوشیدہ رکھنا پسند فرمایا ہے، کہ تو قرآن کو میرے دل کی راحت، میرے سینے کا نور، میرے غم کے ازالے، اور میری فکروں اور پریشانیوں کے دور ہونے کا ذریعہ بنا دے۔ اے الفاظ کے رب! میری اس دعا کو قبول فرما۔

0 Allah! Verily I am Your bondsman, the son of Your bondsman, and the son of Your bondsmaid. I am under Your Control. My fore-lock is in 'Your Hand. Your decision is to be executed about me, and just shall be Your judgment in my case. I beg You - addressing You with all those names that You have named Yourself with, or that You have taught any of Your creatures, or that You have revealed in Your Book, or that You have preferred to keep secret in the realm of the Unseen - to make the Qur'an a source of delight for my heart and of light for my breast, and an instrument of dispelling my grief, and driving away my cares and worries. Accept this prayer of mine, 0 Lord of the Words!