O que coroa o assunto é a afirmação deles de que o objetivo do diálogo entre civilizações é a interação para criar uma civilização alternativa superior, por meio do método de buscar o que há de comum entre as civilizações. Isso, por sua vez, leva ao progresso, à prosperidade e à difusão da paz. Quão grave é a dedução deste conceito por alguém que usa a palavra dele ﷺ?

What caps the matter is their saying that the objective of dialogue between civilizations is interaction to create an alternative superior civilization through the method of seeking to find what is common between the civilizations. This, in turn, leads to progress, flourishing, and spreading peace. How bad is the deduction of this concept by someone using His ﷺ saying.

"Diga: 'Ó Povo do Livro! Venham a uma palavra justa entre nós e vós: que não adoremos senão a Allah, não Lhe associemos coisa alguma e que não tomemos uns aos outros por senhores, em vez de Allah.'" [TMQ Al-Imran: 64]. Ele diz: "Este é um diálogo com outros a partir de uma posição de igualdade." Depois interpreta o dito d'Ele ﷺ: "a uma palavra justa" como sendo a palavra "comum (mushtarake) entre nós", e "não dizemos que dialogamos para chegar à nossa palavra." Essa compreensão do versículo é uma calúnia contra Allah (SWT), pois o significado de "sawa" é justo ('adl), isto é, uma palavra justa que o próprio versículo explica em seguida. Não há nada no versículo, nem em seu texto nem em seu sentido, que indique que devemos convidá-los a uma palavra comum. Certamente Ele não pretendeu que nos associemos numa palavra justa, como se evidencia no seu dizer: "Não dizemos que dialogamos para chegar à nossa palavra", de modo que nada resta senão que queremos a civilização comum. O apelo à interação e à busca do que é comum entre as civilizações é misturar a verdade com a falsidade; Allah proibiu isso aos Povos do Livro, e também aos muçulmanos, com maior razão. Ele (SWT) disse:

"Say: 'O People of the Book. Come to a just word between us. That we worship none but Allah nor associate anything with Him nor some of us taking each other as lords.'" [TMQ Al-Imran: 64]. So he says: "This is a dialogue with others from a position of equality." Then he interprets His ﷺ saying: "To a just word" into the word "common (mushtarake) between us" and "we do not say we dialogue to (reach) to our word." This understanding of the ayah is slandering upon Allah, as the meaning of 'sawa' is just ('adl'), i.e., a just word which the ayah explains subsequently. There is nothing in the ayah, whether in its wording or its meaning, that indicates we invite them to a common word. He definitely did not intend that we associate in a just word by the evidence of his saying: "We do not say that we dialogue to our word" so nothing remains except that we want the common civilization. The call to interaction and seeking to find what is common between the civilizations is mixing the truth with falsehood; Allah prohibited the People of the Book from this, and also Muslims by greater reason. He (SWTH) ta'ala said:

"Ó Povo do Livro, por que misturais a verdade com a falsidade, sabendo vós?" [TMQ Al-Imran: 71]

"O People of the Book, why do you mix the truth with falsehood while you know?" [TMQ Al-Imran: 71]

Depois de termos esclarecido a sua intenção no diálogo entre as religiões e no diálogo entre as civilizações, e o seu objetivo daí decorrente, passamos agora à questão do choque em seus vários tipos: econômico, intelectual, militar e político.

After we have clarified their intention from the dialogue between religions and dialogue between civilizations, and their objective from this, we now move onto the issue of clash in its various types, economic, intellectual, military and political.