Este artigo, publicado em urdu sob o título Musalmanon per Qur'an-e-Majeed kay Huqooq, baseia-se em duas palestras proferidas pelo Dr. Israr Ahmad nas Congregações da Jami'ah Khazra, em Samanabad (Lahore), em duas sextas-feiras consecutivas de janeiro de 1968, época em que os muçulmanos do Paquistão celebravam o 1400º aniversário do início da Revelação do Sagrado Alcorão ao Profeta Muhammad ﷺ. No mês seguinte, o Dr. Israr Ahmad proferiu discursos sobre temas semelhantes no Ajmal Bagh College, em Sadiqabad, na Escola Secundária Ta'meer-e-Millat, em Sukkur, e no Government College, em Jhang. O texto dessas palestras e discursos foi revisado e publicado nas edições de maio e junho daquele mesmo ano da revista mensal Meesaq. Em novembro de 1969, saiu em forma de folheto com o título acima mencionado, e em julho de 1972 foi publicada sua segunda edição, de dez mil exemplares, pela Markazi Anjuman Khuddamul-Qur'an, de Lahore.

This article, which appeared in Urdu under the title Musalmanon per Qur'an-e-Majeed kay Huqooq, is based on two addresses delivered by Dr. lsrar Ahmad to the Congregations in Jami'ah Khazra, Samanabad (Lahore) on two consecutive Fridays in January 1968, at a time when the Muslims of Pakistan were celebrating the 1400th anniversary of the commencement of the Revelation of the Holy Qur'an to Prophet Muhammad (SAW). During the following month, speeches on similar topics were delivered by Dr. lsrar Ahmad at the Ajmal Bagh College, Sadiqabad, Ta'meer-e- Millat High School, Sukkur, and Government College, Jhang. The text of these addresses and speeches was edited and published in the monthly Meesaq in its May and June issues of the same year. In November 1969, it appeared in the form of a booklet under the title mentioned above, and in July 1972 its second edition of ten thousand copies was published by the Markazi Anjuman Khuddamul- Qur'an Lahore.

Musalmanon per Qur'an-e-Majeed kay Huqooq é um apelo apaixonado aos muçulmanos para que "retornem ao Alcorão", para que se dediquem novamente ao seu estudo e o tomem como o único guia para suas vidas. Considerando o propósito profundo do livro, senti que ele deveria ser traduzido para o inglês, para o benefício do nosso público leitor de língua inglesa, bem como para alcançar as mentes das pessoas no exterior.

Musalmanon per Qur'an-e-Majeed kay Huqooq is an impassioned call to the Muslims "to return to the Qur'an," to rededicate themselves to its study, and make it the sole guide for their lives. Considering the profound purpose behind the book, I felt that it should be rendered into English for the benefit of our English-reading public as well as for approaching the minds of the people abroad.

Assim, eu pensava em pedir a permissão do Dr. Israr Sahib para a tradução do livro, quando, certo dia, para minha grande alegria, ele mesmo sugeriu que eu traduzisse o Huquq, que é o nome breve e popular deste livro. Por isso, a tradução agora aparece sob o título Os Direitos que os Muçulmanos Devem ao Alcorão.

Accordingly, I was thinking of seeking Dr. . lsrar Sahib's permission for the translation of the book when, one day, to my delightful surprise he himself suggested that I should translate the Huquq - that being the brief and popular sobriquet of this book. Hence the translation now appears under the title The Obligations Muslims Owe to the Qur'an.

Esta tradução já foi publicada na forma de artigo pelo All Pakistan Islamic Education Congress em uma edição recente de sua revista Islamic Education, sob o título: "O Que o Alcorão Exige de Seus Seguidores?", e agora, por sua gentileza e cooperação, reaparece sob um novo título na forma de um folheto regular. Rogo a Allah que ela possa ser útil no cumprimento do grande propósito que o Dr. Israr Ahmad, autor do livro original, estabeleceu para si mesmo e que persegue com devoção exclusiva, Ameen.

This translation has already been published in the form of an article by the All Pakistan Islamic Education Congress in a recent issue of their journal Islamic Education under the title: "What Does the Qur'an Demand from its Followers?" and now, through their courtesy and cooperation, it is reappearing under a new title in the form of a regular booklet. I pray that it may prove helpful in the fulfillment of the great purpose which Dr. lsrar Ahmad, the author of the original book, has set before himself and which he is pursuing with a single-minded devotion, Ameen.

Muhammad Ibrahim.

Muhammad lbrahim.

Durante a última década (ou seja, a dos anos sessenta), as competições internacionais de qira'at tornaram-se um fenômeno regular no Mundo Muçulmano. Essas competições, nas quais renomados qurra' de diferentes países têm participado para demonstrar seus notáveis talentos na recitação do Alcorão, têm servido a diversos propósitos.

During the last decade (i.e., the sixties), international qir'aat competitions have become a regular feature in the Muslim World. These competitions, in which well-known qura' from different countries have been participating to display their remarkable talents for the recitation of the Qur'an, have served a number of purposes.

As grandes plateias que têm ouvido, extasiadas, as recitações dos qura' de renome mundial sempre se comoveram com a melodia singular, a eloquência e a grandeza da dicção corânica. Isso pode ter fortalecido, por algum tempo, a crença delas na origem divina do Alcorão. Além disso, essas competições popularizaram o tajweed (isto é, a arte de recitar o Alcorão com a pronúncia correta) na Malásia, na Indonésia e no Paquistão. As crianças muçulmanas desses países hoje conseguem recitar o Livro Sagrado com um sotaque e uma entonação muito melhores do que poderiam fazer há alguns anos.

The large audiences who have been listening spell-bound to the recitations of the world-famous qura' have always been moved by the unique melody, eloquence, and grandeur of the Qur'anic diction. This may have temporarily strengthened their belief in the Divine origin of the Qur'an. Moreover, these competitions have popularized tajweed (i.e., the art of reciting the Qur'an with correct pronunciation) in Malaysia, Indonesia, and Pakistan. The Muslim children in these countries today can recite the Holy Book with much better accent and intonation than they could possibly do a few years ago.

Sem pretender minimizar a importância de recitar o Alcorão corretamente, pode-se fazer a seguinte pergunta:

Without intending to minimize the importance of reciting the Qur'an correctly, one might ask the question:

Essas competições ajudaram a diminuir o abismo que hoje nos separa do Alcorão? Ou estabeleceram um contato real entre nós e o Livro de Allah (SVVT)? A resposta a essas perguntas é: "Não." Infelizmente, o grande objetivo de estabelecer um contato real entre o Alcorão e nós não foi alcançado, nem mesmo pelos diversos seminários e simpósios religiosos realizados em nosso país e em outros lugares nos últimos anos. Os sábios e estudiosos que participaram das discussões nessas conferências e colóquios, de modo geral, se detiveram em temas como a grandeza do Alcorão, suas belezas e maravilhas etc., mas nenhuma tentativa foi feita para considerar as questões fundamentais: quais são as nossas obrigações para com o Alcorão? E como podemos cumprir essas obrigações? No que diz respeito à glória e à grandeza do Alcorão, acreditamos que ela é indescritível, e sua compreensão adequada está além do alcance da mente humana. Ela é melhor conhecida pelo Senhor dos céus e da terra, cuja Palavra é Sua, ou por Seu abençoado Mensageiro ﷺ, a quem foi revelado. Portanto, em vez de fazer a presunçosa tentativa de descrever seus méritos únicos, a coisa mais pertinente que devemos fazer é compreender claramente nossos deveres e responsabilidades para com o Alcorão e, então, verificar se estamos ou não cumprindo esses deveres e responsabilidades com consciência. Se descobrirmos que não o estamos fazendo, devemos pensar seriamente sobre a linha de ação que devemos adotar para cumpri-los, e então adotá-la sem mais demora, pois nossa própria salvação depende de nossos esforços nessa direção. Prestar elogios pomposos ao Alcorão não será suficiente, e isso não pode substituir o efetivo cumprimento de nossas obrigações para com o Livro Sagrado.

Have these competitions helped bridge the gulf that yawns between us and the Qur'an today? Or, have they established a real contact between us and the Book of Allah (SVVT)? The answer to these questions is: "No." Unfortunately, the great objective of establishing a real contact between the Qur'an and us has not been achieved even by the different religious seminars and symposia which have been held in our country and elsewhere during the recent years. The savants and scholars who participated in the discussions at these conferences and colloquia have generally dwelt at such topics as the greatness of the Qur'an, its beauties and marvels etc., but no attempt has been made to consider the fundamental questions: What are our obligations towards the Qur'an? And how can we discharge these obligations? So far as the glory and greatness of the Qur'an is concerned, we believe it is indescribable and its adequate comprehension is beyond the reach of human mind. It is best known to the Lord of the heavens and the earth Whose Word ~t IS or to His blessed Messenger (SAW) to whom it was revealed.' Therefore, instead of making a presumptuous attempt at describing its unique merits, the most pertinent thing for us to do is that we should clearly understand our duties and responsibilities towards the Qur'an and then see whether or not we are conscientiously fulfilling these duties and responsibilities. If we find that we are not doing so, we should seriously think about the line of act~on we should adopt for their fulfillment; and then adopt the line without any further delay, because our very salvation depends on our efforts in this direction. Paying pompous compliments to the Qur'an will not be enough and it cannot be a substitute for actually discharging our obligations towards the Holy Book.

Agora, quais são essas obrigações? Em outras palavras, o que o Alcorão exige de nós?

Now what are these obligations? Or, in other words, what does the Qur'an demand of us?

O Alcorão faz cinco exigências a todo muçulmano. Dito em linguagem simples, essas exigências são as seguintes:

The Qur'an makes five demands of every Muslim. Put in a simple language, these demands are as follows:

Um muçulmano é obrigado a:

A Muslim is required:

1) acreditar no Alcorão. 2) lê-lo. 3) compreendê-lo. 4) agir de acordo com os seus ensinamentos e. 5) transmitir a sua mensagem e os seus ensinamentos aos outros.

1) to believe in the Qur'an. 2) to read it. 3) to understand it. 4) to act upon its teachings and. 5) to convey its message and teachings to others.

1 A verdadeira apreciação da elevada condição do Sagrado Alcorão está além do alcance do intelecto e da imaginação humanos, a ponto de o próprio Alcorão recorrer a uma comparação para nos dar uma ideia aproximada da sua grandeza. Diz Allah, o Todo-Poderoso (SWT): "Se tivéssemos feito descer este Alcorão sobre uma montanha, tê-la-ias visto humilhar-se e fender-se pelo temor de Allah. Tais são as parábolas que propomos aos homens, para que reflictam." (Al-Hashr 59.21)

1 The actual appreciation of the exalted status of Holy Qur'an is beyond the reach of human intellect and imagination, so much so that the Qur'an itself uses a similitude to'give us an approximate idea of its own greatness. Almighty Allah (SWT) says: "Had We sent down this Qur'an on a mountain, you would surely have seen it humbling itself and rent asunder by the fear of Allah. Such are the parables wh~ch We put forward to mankind that they may reflect." (Al-Hashr 59.21)

Agora vamos refletir sobre essas exigências ou obrigações com alguma profundidade, juntamente com uma breve explicação dos termos em que foram expressas no próprio Alcorão, para que, além de obter uma ideia clara de seus deveres para com o Alcorão, o leitor também se familiarize com a terminologia corânica básica.

We will now ponder over these demands or obligations in some depth, along with a brief explanation of the terms in which they have been expressed in the Qur'an itself, so that besides getting a clear idea of his duties towards the Qur'an, the reader may also become familiar with basic Qur'anic terminology.