На данном этапе полезно отметить обстоятельства ниспослания суры аль-Каусар. Несмотря на расхождение мнений, многие толкователи Корана придерживаются того, что эта сура была ниспослана в ответ на аль-'Ас ибн Ваиля, который назвал Пророка ﷺ «обрубленным», когда умер сын Пророка ﷺ.22 Например, в тафсире, известном как Тафсир аль-Джалалайн, говорится:

At this stage, it is useful to note the background to Al-Kawthar’s revelation. Notwithstanding a difference of opinion, many Qur’ānic exegetes maintain that this chapter was revealed as a response to al-‘Āṣ ibn Wā’il who called the Prophetصلى الله عليه وسلم”cut off”, when the Prophet’sصلى الله عليه وسلمson passed away.22 For instance, the exegesis known as Tafsīr Al-Jalalayn states:

Это было ниспослано в связи с аль-‘Ас ибн Ваилем, который назвал Пророка ﷺ «абтар» (лишённым потомства), когда умер его сын аль-Касим.23

“This was revealed regarding al-‘Āṣ ibn Wā’il, who called the Prophet [صلى الله عليه وسلم [abtar (cut off) when his son al-Qāsim died.”23

Для араба VII века рождение сына было источником огромной гордости и радости. Это было средством сохранить память о себе и продлить своё имя и родословную на долгие годы после смерти. Поэтому смерть сына Пророка ﷺ в арабской культуре того времени воспринималась как источник позора и бесчестия.