В этой брошюре я постарался дать представление о тех обязанностях, которые мы, мусульмане, несём по отношению к Корану. В заключение я должен со всей возможной настойчивостью призвать вас приложить искреннее усилие к тому, чтобы исполнять эти обязанности с величайшей заботой. Мы — самые счастливые люди в мире в том смысле, что владеем Книгой Аллаха (SW), полностью сохранившейся в её первозданном виде. Это служит для нас великой честью, но вместе с тем возлагает на нас тяжёлую ответственность. До появления Пророка Мухаммада ﷺ хранителями Книги Аллаха были израильтяне, но когда они не выполнили своих обязанностей и оказались недостойны оказанной им чести, Всевышний Аллах (SWT) воздвиг новую умму (то есть мусульман) и даровал ей Своё руководство в виде Корана. В суре Аль-Джуму'а мы находим уподобление людям, которые не исполнили тех обязанностей, что легли на них как на хранителей Книги Аллаха.

In this booklet, I have given you an idea of the duties which we as Muslims owe to the Qur'an. In the end, I must urge you with all the emphasis at my command to make an earnesj effort to discharge these duties with utmost care. We are the most fortunate people in the world in the sense that we possess the Book of Allah (SW) perfectly intact in its original form. Whereas it is a cause of great honor for us, it also lays upon us a heavy responsibility. Prior to the advent of Prophet Muhammad (SAW), the Israelites were the custodians of Allah's Book, but when they did not discharge their responsibilities and proved unworthy of the honor conferred upon them, Almighty Allah (SVVT) raised a new Ummah (i.e., the Muslims) and vouchsafed His Guidance to them in the form of the Qur'an. In Surah Al-Jumu'ah we have a similitude of the people who did not fulfill the duties that devolved upon them as custodians of Allah's Book.

Притча о тех, на кого была возложена обязанность Торы, но которые впоследствии не выполнили её, подобна ослу, который несёт огромные тома... (Аль-Джурну'а 625)

The similitude of those who were charged with the (obligation of) Torah, but who subsequently failed in this (obligation) is that of a donkey which carries huge volumes ... (Al-Jurnu'ah 625)

В последующей части аята ясно сказано, что их неисполнение обязанностей по отношению к их Священному Писанию равнозначно отрицанию его истинности.

In the subsequent part of the ayah, it has been plainly stated that their failure to discharge their obligations towards their Holy Book is tantamount to their denying its truth:

... Насколько плоха притча о тех, кто отвергает знамения Аллаха... (Аль-Джуму'а 625)

... How bad is the similitude of people who deny the ayaat of Allah .... (Al-Jumu 'ah 625)

Аят заканчивается категоричным утверждением, что Аллах не наставляет такой народ на верный путь.

The ayah ends in the categorical declaration that it is not in Allah's nature to grant guidance to such people:

... и Аллах не направляет людей, которые являются нечестивцами. (Аль-Джумуа 625)

... and Allah guides not the people who are wrongdoers. (Al-Jumu'ah 625)

Упаси Аллах, чтобы мы с вами оказались среди тех, кто по своей небрежности в исполнении обязанностей по отношению к Книге Аллаха (SVVT) становится повинным в её отвержении и тем самым навлекает на себя гнев Аллаха. Я самым искренним образом молю Аллаха (SVVT) сделать нас хранителями Корана в истинном смысле этого слова и даровать нам возможность исполнять наши обязанности перед ним наилучшим образом, что позволит нам снискать Его довольство.

God forbid that you or I be included among the people who are guilty of denying and rejecting the Book of Allah (SVVT) by their negligence in the discharge of their obligations towards it and thus incur Allah's wrath. I most earnestly pray that Allah (SVVT) may make us custodians of the Qur'an in the real sense of the term, and enable us to fulfill our duties towards it in the best way, which may enable us to win His good pleasure.

Нам следует помнить о том времени, когда Посланник Аллаха ﷺ выступит в качестве свидетеля обвинения в Суде Всевышнего (SWT) и обвинит свой народ в оставлении Корана:

We should remember the time when Allah's Messenger (SAW) will appear as a prosecution witness in the Court of the Almighty (SVVT) and charge his people with forsaking the Qur'an:

И скажет Посланник: «О Господь мой! Воистину, народ мой оставил этот Коран» (аль-Фуркан, 25:30).

And the Messenger will say: "0 my Lord! Verily my people deserted this Qur'an. (Al-Furqan 2530)

Хотя в этом аяте слова «мой народ» относятся к неверующим, которые глухи к Корану и относятся к нему с пренебрежением, тем не менее они в равной мере применимы и к таким людям, как мы, которые верят в Коран, но на деле отвергли его как нечто малозначительное и незначительное.

Although in this ayah the words "my people" refer to the unbelievers who turned a deaf ear to the Qur'an and treated it with disdain, nevertheless it applies with equal cogency to people like us who believe in the Qur'an but have practically rejected it as a thing of least moment or consequence.

Мы не можем процитировать здесь мнение Маулана Шаббира Ахмада Усмани (RA) напрямую, так как вы не передали текст для перевода. Пожалуйста, отправьте фрагмент на английском языке, который нужно перевести на русский.

Let me quote for your what Maulana Shabbir Ahmad Usmani (RA) has to say on this point.

Хотя этот аят действительно относится к поведению неверующих, он имеет и более широкое значение: под него подпадают также все те, кто не подтверждает истинность Корана на деле, следуя его предписаниям в своей жизни, не размышляет над его смыслами, не читает его должным образом, не стремится изучить правильное произношение, а предаётся всевозможным пустым и легкомысленным занятиям, отворачиваясь от него. Такие люди тоже будут считаться виновными в оставлении Корана.19

Although the ayah really refers to the conduct of the unbelievers, yet (it has a wider application, and) all those who do not confirm the truth of the Qur'an (by actually following its teachings in their life), do not ponder over its meanings, do not recite it properly, do not try to learn its correct reading; but indulge in all sorts of vain and frivolous pursuits turning their back upon it (also come under its purview and) would be considered guilty of abandonment of the Qur'an.19

Позвольте мне ещё раз попросить защиты Всевышнего от того, чтобы нас причислили к таким людям, и завершить свою речь следующей молитвой, которую обычно возносят по окончании чтения всего Корана, но которую, полагаю, следует произносить часто, чтобы Аллах (SW) даровал нам силы исполнять обязанности, которые мы имеем перед Его Книгой.

Let me once again seek Almighty's protection against our being included among such people, and conclude my discourse with the following prayer which is generally offered on completing the recitation of the whole Qur'an but which, I believe, should frequently be offered so that Almighty Allah (SW) may grant us strength to fulfill the duties we owe to His Book.

О мой Господь! Будь милостив к нам ради нашей связи с Кораном; сделай его для нас предводителем, светом, руководством и милостью, побуди нас вспоминать из него то, что мы не поняли, даруй нам силу читать его днём и ночью и сделай его заступником для нашего спасения, о Господь миров. Аминь! В завершение позволь преподнести тебе дар — молитву, которая приводится в предании, переданном Абдуллахом ибн Мас'удом (да будет доволен им Аллах). Это молитва, которую Пророк ﷺ...

0 my Lord! Be merciful to us because of (our link with) the Qur'an; make it for us a leader, (and a source of) light, guidance, and mercy, cause us to recall from it what we have failed to understand; give us strength to recite it .day and night; and make it a plea for our salvation, 0 Lord of the worlds. Ameen! Let me in the end present you the gift of a prayer which appears in a tradition narrated by Abdullah Ibn Mas'ud (RAA). It is actually a prayer which the Holy Prophet (SAW)

…предписанную его сподвижникам (RAA) как средство от забот и тревог. Но это прекрасная мольба, которая показывает отношение идеального раба к своему Господину и описывает целебное воздействие Корана на человеческую душу.

prescribed for his Companions (RAA) as a remedy for cares and worries. But it is a splendid supplication that shows the attitude of an ideal bondsman towards his Master and describes the curative effect of the Qur'an on the human soul.

Это также показывает, какой глубокой была преданность Святого Пророка ﷺ Корану и как высоко он его ценил. Молитва звучит следующим образом:

It also indicates how deep a devotion the Holy Prophet (SAW) had for the Qur'an and in how high an esteem he held it. The prayer runs as follows:

О Аллах! Воистину, я Твой раб, сын Твоего раба и сын Твоей рабы. Я нахожусь под Твоей властью, моя прядь волос в Твоей руке. Твоё решение обо мне непременно исполнится, и справедливо Твоё суждение в моём деле. Прошу Тебя, обращаясь к Тебе всеми Твоими именами, которыми Ты назвал Себя, или которым Ты научил кого-либо из Своих творений, или которые Ты открыл в Своей Книге, или которые Ты пожелал сохранить в тайне в мире сокровенного, — сделать Коран усладой для моего сердца, светом для моей груди, средством развеять мою печаль и отогнать мои заботы и тревоги. Прими эту мою мольбу, о Господь слов!

0 Allah! Verily I am Your bondsman, the son of Your bondsman, and the son of Your bondsmaid. I am under Your Control. My fore-lock is in 'Your Hand. Your decision is to be executed about me, and just shall be Your judgment in my case. I beg You - addressing You with all those names that You have named Yourself with, or that You have taught any of Your creatures, or that You have revealed in Your Book, or that You have preferred to keep secret in the realm of the Unseen - to make the Qur'an a source of delight for my heart and of light for my breast, and an instrument of dispelling my grief, and driving away my cares and worries. Accept this prayer of mine, 0 Lord of the Words!