جب ہم خالق کے بارے میں غور و فکر کرتے ہیں، تو ہم یہ نتیجہ اخذ کرتے ہیں کہ وہ صرف تین میں سے کوئی ایک چیز ہو سکتا ہے؛ یا تو کسی اور چیز کے ذریعے پیدا کیا گیا ہو، یا خالق اور مخلوق ایک ہی وقت میں ہو، یا پھر ازلی اور خود قائم رہنے والا ہو۔ پیدا کیا گیا ہونے کا مطلب یہ ہے کہ وہ محدود ہے اور اس لیے مخلوق کا حصہ ہے، اور اس لیے وہ اصل خالق نہیں ہو سکتا۔ یہ بات لغو ہے کہ کوئی چیز خود کو پیدا کر رہی ہو اور ساتھ ہی ساتھ موجود بھی ہو۔

When we contemplate upon the Creator, we deduce that it can only be either of three things; Created by something else, Creator and created at one and the same time, or eternal self-subsisting. To be created means that it is limited and therefore part of the creation and therefore not the ultimate Creator. It is absurd that something can be creating itself and exist at the same time.

لہٰذا خالق ہی صرف ازلی ہو سکتا ہے اور وہ کسی بھی وقت یا مکان میں کسی بھی چیز کا محتاج نہیں ہو سکتا۔ ابدیت یا لامتناہی ہونے کی یہ صفت ہم سے مکمل طور پر ادراک نہیں کی جا سکتی، کیونکہ انسان محدود ہے اور وہ ہر چیز کا ادراک نہیں کر سکتا۔ اگر ہمیں دروازے پر دستک سنائی دے، تو ہمیں یہ پختہ احساس ہوتا ہے کہ دروازے کے پیچھے کوئی ہے، لیکن ہم نہیں جانتے کہ وہ کون ہے، ہم صرف قیاس کر سکتے ہیں۔ خالق کی ذات یا اس کی صفات کے بارے میں قیاس کرنا ضروری نہیں ہے، اور یہ صرف غیر نتیجہ خیز ہو سکتا ہے۔ ہمارا مقصد خالق کے وجود کو ثابت کرنا ہے، بجائے اس کے کہ ہم اس خالق کی تفصیلی صفات کے بارے میں قیاس کریں جو بہرحال ہماری سمجھ سے بالاتر ہیں۔

Therefore the Creator can only be eternal and not dependant on anything in any time or space. This attribute of eternity, or of infinity cannot be fully perceived by us, man is limited and cannot perceive everything. If we hear a knock at the door, we have a strong feeling that there is someone behind the door, but we do not know who, we can only speculate. To speculate upon the essence or description of the Creator is not necessary, and can only be unproductive. We are concerned to prove the existence of a Creator, rather than speculate upon that Creators detailed description which is in any event beyond us.

ہماری زندگی میں اتنی اہم چیز کے بارے میں زیادہ گہری سمجھ حاصل کرنے کی خواہش کرنا بالکل فطری ہے۔ کسی ایسی چیز کے بارے میں زیادہ بہتر سمجھ حاصل کرنا جسے ہم محسوس نہیں کر سکتے، اور ہم ایسی چیز کو محسوس نہیں کر سکتے جو لامتناہی اور مکمل طور پر خود مختار ہو، اس کے لیے یہ ضروری ہے کہ ہم اس خالق سے صرف قابلِ تحقیق معلومات ہی تلاش کریں۔ خالق کے بارے میں قیاس آرائی کرنا صرف بدبختی اور غلطی کی طرف لے جا سکتا ہے کیونکہ ہمارے محدود ذہنوں کے ذریعے نامعلوم کا ادراک نہیں کیا جا سکتا۔

The desire for greater understanding of something so important in our lives is only natural. To gain greater understanding of something we cannot perceive, and we cannot perceive something that is infinite and totally independent, requires that we seek only verifiable data from that Creator. To speculate about the Creator can only lead to misery and error as the unknown cannot be deduced by our limited minds.

مزید یہ کہ، ہم نے ابھی تک اس جامع سوال پر غور نہیں کیا ہے کہ انسان، زندگی اور کائنات کیا ہے، زندگی سے پہلے کیا تھا اور اس کے بعد کیا ہوگا، اور ان سب کے درمیان کیا تعلق ہے۔ اس جامع سوال کا جواب زندگی سے متعلق تمام ذیلی مسائل کی بنیاد یا عقیدہ ثابت ہوگا، اور زندگی کے ان تمام پیچیدہ نظاموں کے لیے بطور حوالہ کام کرے گا جنہیں انسان نافذ کرتا ہے؛ مثلاً سماجی نظام، معاشی، سیاسی، خارجہ پالیسی، عدالتی وغیرہ۔ مختصراً یہ کہ یہ زندگی میں انسان کے اصل مقصد کی وضاحت کرے گا اور ہمیں حقیقی ترقی کے لیے سمت فراہم کرے گا۔

Further, we have not yet addressed the comprehensive question; of what is man, life, and the universe, what was before the life and what was after it, and what is the relationship between them all. The answer to this comprehensive question will act as the basis, or creed for all sub problems relating to life, and act as the reference for all the complex systems of life that man implements; social systems, economic, political, foreign policy, judicial, etc. In short this will explain mans very purpose in life, and give us direction for true progress.

اب تک ہم نے ایک خالق کے وجود، خالق کے ساتھ تعلق، اور انسان، زندگی اور تخلیق کے بعد کے معاملات کے باہمی تعلقات کا جائزہ لیا ہے۔

So far we have examined the existence of a Creator, what is the relationship with the Creator? and interrelationships with man, life, and what is after creation?