انسانیت کی زندگی میں ترقی کا مطلب یہ ہے کہ ایک جامع نظامِ حیات اپنایا جائے۔ تمام عظیم تہذیبوں نے ایک ایسی نظریاتی بنیاد اختیار کی جس کے ذریعے زندگی کے تمام معاملات کا حوالہ لیا جاتا تھا اور مسائل حل کیے جاتے تھے۔ آج کی انسانیت بھی کسی مختلف صورتحال میں نہیں ہے۔ ہمیں اپنی صورتحال کے بارے میں گہرائی سے سوچنا چاہیے اور کسی بھی نظامِ حیات کو اندھا دھند قبول نہیں کرنا چاہیے۔ حقیقت یہ ہے کہ آج دنیا میں موجود دو غالب نظریات، سرمایہ داری اور کمیونزم، ان بنیادوں کی کسی بھی تحقیقی جانچ پڑتال کے بغیر قبول کر لیے گئے ہیں جن پر وہ قائم ہیں۔ کیا بیسویں صدی کا انسان اس بارے میں سوچتا ہے کہ آزادی اور جمہوریت کے تصورات کا اصل مطلب کیا ہے؟ کیا انسانیت اپنے تمام اعمال میں 'آزاد' ہے؟

For mankind to progress in life means a comprehensive way of life must be adopted. All of the great civilisations adopted an ideology against which all of life’s affairs were referred and problems solved. Mankind today is in no different a position. We must think deeply of our situation and not accept any way of life blindly. The facts are that the two dominant ideologies existent in the world today, Capitalism and Communism, have been accepted without any searching examination of the basis upon which they are built. Does twentieth century man think of what the concepts of freedom and democracy really mean. Is mankind 'free' in all actions?

کوئی نہ کوئی کنٹرول کرنے والا اثر تو ضرور ہونا چاہیے، لیکن جمہوریت کے ذریعے کیاجی جانے والی گرفت ہمیں کہاں لے جاتی ہے؟ ایک ایسی منتخب اقلیت کی گرفت جسے ایک گمنام اشرافیہ کی پشت پناہی حاصل ہو؟ تیزی سے بگڑتا ہوا ماحول، جرائم میں بے پناہ اضافہ، خاندانی نظام کا ٹوٹنا، اور نفع و نقصان اور انفرادیت پسندی کا خود غرضانہ جذبہ، یہ سب انسان کے بنائے ہوئے نظاموں کے مظاہر ہیں۔ سیکولر نظام بدعنوانی کے لیے کھلے ہیں، اور یہاں تک کہ ایک مخلص قیادت بھی انسانی زندگی کے محدود علم اور فہم کے ساتھ بنی نوع انسان کی رہنمائی کرنے کی امید نہیں رکھ سکتی۔

There must be a controlling influence, but where does the control exercised by a democracy lead us? The control by an elected minority backed by a faceless elite? A rapidly declining environment, massive increases in crime, the breakdown of the family unit and a selfish drive for profit and individualism are all manifestations of man-made systems. Secular systems are open for abuse, and even a sincere leadership cannot hope to guide mankind with mankind’s limited knowledge and understanding of life.

آج کے دور میں ہمارے مسائل کا ایک حصہ یہ ہے کہ انسان اپنی صورتحال کے بارے میں نہیں سوچتا، اور کسی بھی مسئلے کو حل کرنے کے لیے جو تھوڑی بہت سوچ بچار کی جاتی ہے وہ محض ایک عوامی اتفاقِ رائے پر مبنی ہوتی ہے۔ یہ ایک بنیادی غلطی ہے کہ یہ سمجھ لیا جائے کہ اکثریت کی رائے یا کم سے کم مشترکہ معیار پر مبنی رائے ہمیشہ درست ہوتی ہے۔ ہم دیکھتے ہیں کہ اوسط رائے یا اکثریت کی رائے کا حقیقت سے کوئی تعلق بھی نہیں ہو سکتا۔ ایک ایسے معاشرے میں جہاں میڈیا جیسی قوتوں کے ذریعے غیر باشعور عوام پر غلبہ پانا بہت آسان ہو، وہاں اتفاقِ رائے کی اس سوچ پر کنٹرول تقریباً مکمل ہو سکتا ہے۔ اس کے نتائج تباہ کن ہوتے ہیں، جیسا کہ ہم اپنے ماحول کے معاملے میں دیکھ رہے ہیں۔

Part of our problem today is that man does not think of his situation, and what little thought brought forward to solve any problem is based upon a consensus view. It is a fundamental error to believe that a majority view or view of the lowest common denominator is correct all the time. We see that the average view or majority view may bear no resemblance to the truth at all. In a society where domination of an unthinking public is very easy, through such forces as the media, then control of the consensus view can be almost complete. The results are devastating, as we see with our environment.

انسان کو اپنی عقل کا استعمال دوبارہ شروع کرنا چاہیے، اور حق سے کم کسی چیز پر سمجھوتہ نہیں کرنا چاہیے۔

Man must return to using his intellect, and not settle for anything less than the truth.

انسانیت کے لیے دستیاب اختیارات کے کسی بھی جائزے میں توحید پر مبنی مذاہب میں سے آخری مذہب کو نظر انداز نہیں کیا جانا چاہیے، وہ مذہب جس میں تمام انسانیت کے لیے ضابطہ حیات بغیر کسی تعصب اور ابہام کے واضح طور پر بیان کر دیا گیا ہے۔ اسلام مکمل طور پر ایک خالق کے وجود پر مبنی ہے، جس نے ہمیں، باقی تمام زندگیوں کو اور کائنات کو پیدا کیا ہے۔

Any examination of the options open to mankind should not leave out the last of the monotheistic faiths, a faith in which a code of conduct for all of mankind is clearly set out without bias and uncertainty. Islam is based totally upon the existence of one Creator, that has created us, the rest of life and the universe.

اس خالق کی دلیل ہماری آنکھوں کے سامنے ہے، بشرطیکہ ہم ان تمام چیزوں پر غور و فکر کرنے کے لیے وقت صرف کریں جن کا ہم ادراک کر سکتے ہیں۔

The proof of that Creator is before our eyes if only we spend time to contemplate upon all that we can perceive.

ابو انس اور ابو درداء رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: "ایک گھڑی غور و فکر کرنا پوری رات عبادت کرنے سے بہتر ہے۔" بہت سی چیزیں موجود ہیں، لیکن ہم ایسی کسی چیز کا ادراک نہیں کرتے جو اپنی ذات سے وجود رکھتی ہو، تمام چیزیں محدود اور محتاج ہیں۔ محدود اور فانی چیزوں کو پیدا کرنا ضروری ہے۔ تمام محتاج چیزیں اپنی بقا اور وجود کے لیے ایک بیرونی قوت کی محتاج ہوتی ہیں۔ ہماری جبلت ہمیں بتاتی ہے کہ ہمیں ہدایت کے لیے اپنے سے بلند و برتر کسی ہستی کی طرف دیکھنا چاہیے، یہ ایک ایسی جبلت ہے جسے انسان تاریخ کے آغاز سے ہی پورا کرتا آیا ہے۔ خدا پر ایمان لانا فطری اور عقلی ہے۔

It was narrated by Abu Anas and Abu Dardah that the Prophet Muhammad (saw) said: "An hour in contemplation is worth more than spending a whole night in prayer." Many things exist, but we perceive of nothing that exists of its own accord, all are limited and dependant. Limited, finite things must be created. All dependant things depend upon an external force for their sustenance and existence. Our instincts tell us that we need to look up to something greater than ourselves for guidance, an instinct man has been satisfying for as long as history records. Belief in God is instinctive and rational.

انسانیت خدا پر ایمان اس لیے لاتی ہے کیونکہ اسے اس اہم ترین سوال کا جواب چاہیے ہوتا ہے کہ وہ کہاں سے آیا ہے اور وہ یہاں کیوں ہے۔ خدا پر سچا ایمان فکری بنیادوں پر ہوتا ہے، جذبات بھی ایک کردار ادا کرتے ہیں، لیکن انسان صرف ان حقائق کے ذریعے ہی کسی خیال پر قائل ہوگا جو فکری اور عقلی طور پر ثابت شدہ ہوں، اور پھر اس کے مطابق عمل کرے گا۔ یہ فکری قبولیت کہ خدا صرف ایک ہے اور محمد ﷺ اس کے رسول ہیں، اسلام میں داخل ہونے کے لیے ایک شرط ہے۔

Mankind comes to faith in God because he needs an answer to the most important question of where did he come from and why is he here. The true faith in God is intellectually based, emotions play a part, but it is only through intellectually and rationally proven facts that man will become convinced of a thought, and then act accordingly. The intellectual acceptance that there is only one God and that Muhammad is his Messenger is a condition for entering Islam.

قرآن اور نبی ﷺ کی سنت میں زندگی میں انسانی ذمہ داری کے حوالے سے متعدد حوالہ جات موجود ہیں۔

There are numerous references to mankind’s responsibility in life given in the Qur'an and the Sunnah of the Prophet (pbuh).

"میں نے جنوں اور انسانوں کو صرف اپنی عبادت کے لیے پیدا کیا ہے"[51:56] انسان کا زمین پر خلیفہ ہونے کا کردار بھی قرآن میں واضح طور پر بیان کیا گیا ہے۔

"Allah has not created man and jinn except as a worship unto him"[51:56] Man's role of trustee of the earth is also referred to clearly in the Qur'an.

"میں زمین میں ایک خلیفہ بنانے والا ہوں" [2:30] انسان کی پوری زندگی اپنے خالق کی طرف سے دی گئی ہدایت کے مطابق ہونی چاہیے۔ وسیع ترین معنوں میں عبادت کا مطلب یہی ہے۔ ہم زندگی میں اپنی مرضی سے کچھ بھی کرنے میں آزاد نہیں ہیں، بلکہ ہم ان قوانین اور ضوابط کے تابع ہیں جو ہمیں اپنے معاملات کو منظم کرنے کے لیے دیے گئے ہیں۔ تمام معاشروں کو ہم آہنگی اور ترقی کو یقینی بنانے کے لیے نظاموں کی ضرورت ہوتی ہے؛ اسلام نے ہمیں وہ بنیاد یا عقیدہ عطا کیا ہے جس سے تمام نظام سرچشمہ ہوتے ہیں۔ سماجی قانون، حکومت اور حکمرانی، معیشت اور انصاف کے لیے انسان کے بنائے ہوئے تمام نظام دراصل ہمارے خالق کی طرف سے دی گئی اسی بنیاد سے حاصل ہیں۔ ان حقائق کو نظر انداز کرنے کا مطلب زندگی میں اپنی ذمہ داری کو نظر انداز کرنا ہے۔ اپنے خالق کی دی گئی ہدایت سے ہٹ کر زندگی گزارنا، بطور فرد اور بطور مومن امت، بدبختی اور ظلم کو دعوت دینا ہے۔

"I am about to place a trustee in the earth" [2:30] All of ones life should be in accordance with the direction given to us by our Creator. This is what worship in its widest sense means. We are not free to undertake anything we wish in life, we are subject to the laws and controls given to us to regulate our affairs. All societies need systems to ensure harmony and progress; Islam has given us the basis or creed from which all systems emanate. Man's systems for social law, government and ruling, economy, and justice are all given from this basis from our Creator. To ignore these facts is to ignore our responsibility in life. To lead a life apart from that given by our Creator is to invite misery and oppression as individuals and as a nation of believers.

انسان صرف اسی صورت میں حقیقی طور پر ترقی کے لیے آزاد ہو سکتا ہے جب وہ اپنے خدا کی دی ہوئی جبلتوں کے مطابق اور اپنے خالق کے دیے ہوئے نظام کے اندر زندگی گزارے۔ اس کے برعکس قبول کرنے کا مطلب اپنے خالق کی ناراضگی کو دعوت دینا اور مسلسل نااہلی کے چکر میں جینا ہے، کیونکہ انسان ایک کے بعد ایک انسان کی بنائی ہوئی نظاموں، یعنی عدم تحفظ اور شک کے نظاموں کے پیچھے بھاگتا رہتا ہے۔

Mankind is only truly freed up for progress by living in accordance with his God given instincts, and within a system given by our Creator. To accept otherwise is to invoke the wrath of our Creator and to live in a constant round of inefficiency, as man chases yet another man made system, the systems of insecurity and doubt.