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阿布·欧拜德和赞贾维赫两位伊玛目的原文

这是先知穆罕默德ﷺ与古莱什和叶斯里布的穆斯林及信士之间，以及追随他们、与他们结盟并与他们共同奋斗的人之间的一份文书，内容是：他们是一个独立的乌玛（民族），排除于所有其他人之外。

这是穆罕默德ﷺ先知、安拉的使者，与古莱什和亚斯里布的信士和穆斯林，以及追随他们、与他们会合、与他们同住并与他们一同奋斗的人之间所立的文书，他们是一个乌玛，有别于其他人。

古莱士的穆哈吉尔人依照他们惯常的做法，负责处理他们之间的血金事宜，并按照信士之间的公正原则，以合理公平的方式赎回他们的俘虏。

古莱氏的穆哈吉尔人仍遵循其惯常的做法处理血金事务，他们彼此担保，负责处理各自的血金事宜。他们以合理、公平的方式赎回俘虏，并依照信士之间的公正原则行事。

Banu 'Auf 按照他们既定的惯例负责处理其血钱事宜。每一支派都将以合理的方式、依照信士之间的公正原则赎回其俘虏。

banu ‘Auf 依其旧有惯例负责处理各自的血金事务。每一支系将以合理的方式、依照信士之间的公道来赎回其俘虏。

banu al-harith 依照其传统惯例负责处理他们的血金事宜。每个群体都将以合理的方式、依照信士之间的公正原则赎回其俘虏。

banu al-harith（al-khazraj）依照其既定惯例，负责处理其血金案件。每个群体都将以合理的方式，并依照信士之间的公正原则，赎回其被俘之人。

banu Sa’idah 依照他们的惯例，负责处理各自的血酬事宜。每个群体都将以合理的方式、依照信士之间的公正原则，赎回他们的俘虏。 Note: the rendering "Banu Sa'idah" should follow the original spelling; the translation above keeps it as written in the source.

banu Sa'idah 依照他们的惯例负责处理其血金案件。每个群体都将以合理的方式、依照信士之间的公正原则赎回他们的俘虏。

Banu Jusham 按照其既定惯例，负责处理本族的血金案件。每个群体都将按照合理的标准，依据信士之间的公正原则，赎回自己的俘虏。

按照他们既定的惯例,Banu Jusham 负责处理本族的血金事宜。每个群体都将以合理的方式、依照信士之间的公正原则赎回自己的俘虏。

banu an-najjar：Banu An-Najjar 按照他们一贯的做法，负责处理本族血金（赔偿金）事务。每个群体都将以合理的方式，依照信士之间的公正原则，赎回自己的俘虏。

巴努·安-纳贾尔部族依照其既定惯例，负责处理本族的血金事务。每个群体都将以合理的方式、依照信士之间的公正原则赎回自己的俘虏。

Banu ‘Amr bin ‘Awf 按照其惯例负责处理他们的血金案件。每一群体都将以合理的方式、依照信士之间的公正原则赎回他们的俘虏。

Banu ‘Amr bin ‘Awf 依照其原有的惯例,负责处理其本族血金(赔偿金)的事务。每一群体将以合理的方式、依照信士之间的公正,赎回其俘虏。

Banu An-Nabit 依照其既定惯例,负责处理各自的血债赔偿事宜。每个群体都将以合理的方式,并依照信士之间的公正原则,赎回其被俘之人。

Banu An-Nabit 按照他们原有的惯例,负责处理各自的血金事务。每个群体都将以合理的方式、依照信士之间的公正原则赎回他们的俘虏。

奥斯部族依照其既定惯例，负责处理本族的血金事务。各群体将依据合理的原则并遵循信士之间的公正，赎回其俘虏。

banu Aws 依照他们的惯例负责处理血金事宜。每个群体都将以合理的方式、依据信士之间的公正原则赎回自己的俘虏。

诚然，信士们不会让他们中的任何负债者不被照顾，只要在赎金或血金方面，以公平合理的方式予以供给。

诚然，信士们不会弃置他们之中负债的人而不予帮助，应当以公正合理的方式，协助他承担赎金或血金。

信士不得在未经另一位信士同意的情况下，与该信士的“毛拉”（即保持忠诚的被释奴隶或门客）结盟。

一个信士不得在未经另一信士同意的情况下，与该信士的马瓦利（即获释奴隶，保持忠诚，或为门客）结盟。[仅见于赞贾维赫的文本]

信士与敬畏真主的人，同心站在一起，反对那些叛逆者，或企图在信士之中散布不公、罪恶、侵犯或腐败的人。他们的手都团结一致地对付他，即使他是他们中某一人的儿子。

信士与敬畏真主的人，会共同反对他们当中叛乱的人，或企图在信士之间制造不义、罪恶、侵犯或腐败的人。即便他是他们其中某人的儿子，他们的手也都会一致地反对他。

信士不得为了不信者而杀害另一位信士。

信士不应为了一个不信道者而杀害另一位信士。

真主的庇护是一个，其延及最微者的效力，也适用于所有人。

信士们互为盟友和庇护者，排斥外人。

信士们互为盟友和庇护者，而排斥其他人。

凡是犹太人中追随我们的，都将获得支持与帮助。他们不会受到不公正的对待，也不会有人被协助去对付他们。

凡是追随我们的犹太人，都会得到善待和帮助。他们不会遭受不公，也不会有人被协助去对付他们。

信士们的和平是统一的。穆斯林在为真主而战的过程中，不得单独与另一位穆斯林媾和，除非双方在公平与正义的基础上达成一致。

信士的和平是统一的。在为真主而战的过程中，任何穆斯林都不得单独与另一位穆斯林媾和，除非双方在公平与正义的基础上达成协议。

关于随我们出征的每一支军队，它们将依次一个接一个地跟随出发。

对于每一支出征的军队，参与者将依次跟随，一个接一个。

信士们应当为在安拉之道上流血的同胞复仇。

敬畏真主的信士们，是遵循最优良、最正确之引导的人。

敬畏真主的信士，遵循的是最优良、最正确的引导。

没有多神论者可以庇护古莱氏人的财产或人身，也不得庇护他们使其免受信士的侵害。

不得有多神教徒为古莱士人保护财产，也不得协助他们对抗信士。

凡经证据确认杀害了一名信士（且无正当理由）者，应当受到同态复仇（qisas）的惩罚，除非被杀者的血亲继承人接受血金（diyah）作为赔偿。

凡经证据确证杀害了一名信士（且并非依正当理由）者，应当受到同态复仇，除非被杀者的血亲接受血金。

信士们都一致反对他，对他们而言，除了反对他，别无他途。

信士们都一致反对他。

任何信仰此文件所述内容、并信仰真主与末日的信士，不得为罪犯提供协助或庇护。

任何相信并认同本文件内容、信仰真主和末日的信士，都不允许为罪犯提供帮助或庇护。

凡庇护或包庇他的人，在审判日必遭真主的诅咒与震怒。届时，任何东西都不会从他那里被接受。

所以，凡是庇护或收留这样的人的，他在审判日将承受真主的诅咒和愤怒。他的任何功修都不会被接受。

你们在任何事情上所见有分歧，都应当交由安拉 ‘Azza Wa Jalla 以及穆罕默德ﷺ裁决。

你们在任何事情上有所争议，其裁决都应归于真主，愿祂尊贵高强，也应归于使者ﷺ。

犹太人在与信士交战时，应与信士共同承担开支。

犹太人在双方处于战争状态时，应与信士们共同分担开支。

犹太人（Banu 'Awf部族的犹太人）、与他们结盟的人以及他们自己，与信士们共同构成一个乌玛（共同体）。犹太人有他们的宗教（Deen），信士们有他们的宗教，但作恶犯罪（不义）且犯罪（罪行）者除外，因为他只会伤害他自己和他的家人。

犹太人与Banu ‘Awf的盟友及其本人，构成一个与信士同属的乌玛（共同体）。犹太人有他们的宗教（Deen），信士有他们的宗教。唯有作恶者（做出不义之事）和犯罪者（犯下罪行）例外，因为他只会伤害他自己和他的家人。

同样的规定也适用于巴努·安-纳贾尔的犹太人，与适用于巴努·奥夫的犹太人一样。

同样的规定也适用于巴努·纳贾尔的犹太人，与适用于巴努·奥夫的犹太人一样。

同样的规定也适用于巴努·哈里思的犹太人，正如适用于巴努·奥夫的犹太人一样。

同样的情况也适用于巴努·哈里思的犹太人，正如适用于巴努·奥夫的犹太人一样。

同样的规定也适用于巴努·赛伊代的犹太人，正如适用于巴努·奥夫的犹太人一样。

同样的道理也适用于巴努·赛德（Banu Sa'idah）的犹太人，正如适用于巴努·奥夫（Banu 'Awf）的犹太人一样。

同样的规定适用于Banu Jusham的犹太人，也适用于Banu ‘Awf的犹太人。

同样的规定也适用于白努·朱沙姆的犹太人，正如适用于白努·奥夫的犹太人一样。

同样的规定也适用于奥斯部落的犹太人，正如适用于奥夫部落的犹太人一样。

与奥斯部落的犹太人所遵守的规定，同样适用于奥夫部落的犹太人，只是那些作恶（犯不义之行）的人除外，因为他只会伤害他自己和他的家人。

与Banu Tha’laba的犹太人适用的规定，与Banu ‘Awf的犹太人相同，但作恶者和犯罪者除外，因为他只会伤害他自己和他的家人。

Jafnah 只是 Tha‘labah 的一个部族，因此他们与 Tha‘labah 的人是一样的。

Banu Shatna 是 Jafna 的一个部族。

同样的道理也适用于Banu Ash-Shatna，正如它适用于Banu ‘Awf的犹太人。

Banu Shatna 是 Jafna 的一个部族。

良好正直的行为是被要求的，而不是恶劣或犯罪的行为（即来自《宪章》各方的行为）。

要求的是良好而正直的行为，而非恶劣或犯罪的行为（即指《宪章》的各方）。任何人所获得的，都只是他自己所获得的；没有人为他人承担罪责。

Tha'labah的盟友也是如此。

而犹太人的密友或亲近的同伴，也与他们一样。

他们中没有人未经穆罕默德ﷺ的允许就出去参战。

他们中没有人会在未经穆罕默德ﷺ许可的情况下出征。

他们必须互相支持,共同对抗那些与本文书(Sahifah)的各方为敌的人。

但对于所受的创伤，任何人都不会被阻止索取报复。

谁擅自为自己报仇，就会牵连自己和家人，但受到冤屈的人除外。

安拉接纳最正直的行为。

犹太人必须承担他们自己的费用，并且他们应当享有诚意和正直的对待，不应遭受任何恶劣的待遇。

任何人都不得对其盟友犯下罪行。

（要求相互真诚）并且必须为受害者（受压迫者）提供支持。

相互的真诚是被要求的，也应当支持受到不公（受压迫）的人。

犹太人在与信士交战时，应与信士共同承担开支。

"Yathrib"在中文译文中按原文保留为专有地名： Yathrib 应当成为这份文件（Sahifah）所载盟约之人的神圣不可侵犯之地。

麦地那应成为本文书（宪章）所载各方之人的神圣不可侵犯之地。

邻居如同自身；不受伤害，也不遭受他人对其施加的罪行。

没有任何女子能够在未经其家人同意的情况下获得庇护。

本文件各方之间若发生任何事件或争执，且其可能引起的败坏或伤害令人担忧，则必须提交真主 ‘Azza Wa Jalla 以及穆罕默德ﷺ裁决。

任何发生在本文件各方之间的事件或争端，若担心其引发祸乱（或伤害），其事宜应交由真主和穆罕默德先知ﷺ裁决。

真主是本文件中最敬畏和最正直之人的(见证者)。

没有任何保护提供给古莱氏人，也不提供给那些支持或帮助他们的人。

他们必须相互支持，共同抵御任何进攻Yathrib的人。

他们必须相互支持，共同抵御任何进攻Yathrib的人。

如果（犹太人）受到邀请缔结和约（Sulh），而信士们正在缔结并遵守此和约，那么他们（犹太人）也必须缔结并遵守。

如果（信士们）邀请犹太人与他们的某个盟友缔结和约（Sulh），那么他们也必须与该盟友缔结停战协定。

如果他们（犹太人）邀请你们达成类似的约定，那么信士们应当响应，但对那些因宗教而对你们发动战争的人除外。每一方都应履行自己对其所负责之人的那一份义务。

而如果他们邀请我们做类似的事，那么对信士们来说，响应他们就是一项权利，除非是那些与宗教为敌的人。每个族群都要承担其应分担的纳法卡（维持开支）。

奥斯部落的犹太人及其盟友与自身，与本文件所载之人遵循相同的规定，即他们从本文件所载之人那里获得纯正的善待与公正对待。

犹太人与奥斯部族的盟友及其自身，与本文件的其他人一样，享有本文件其他人所给予的正当对待。

Banu Shatna 是 Jafna 的一个部族。

要求的是良善正直的行为，而非恶劣或犯罪的行为（即指《宪章》的各方）。任何人所得的，都只是他自己所作的。

要求的是良好而正直的行为，而非恶劣或犯罪的行为（即指《宪章》的各方）。任何人所获得的，都只是他自己所获得的；没有人为他人承担罪责。

诚然，安拉是见证，见证这份文书（Sahifah）中最为真实、最为正直的内容。

诚然，安拉是这份文献中最真实、最正直之事的见证者。

本文件并不保护任何作恶者或犯罪的罪人。

本文件并不庇护任何作恶者或犯罪的罪人。

离开的人是安全的，留在麦地那的人也是安全的，唯有作恶犯罪者除外。

走出去的人是安全的，留在麦地那的人能得到最好的安全保障，但作恶者和有罪之人（罪犯）除外。

本文献供行为端正、行善的人阅读。

诚然，真主是行善、敬畏真主者的保护者。穆罕默德是真主的使者ﷺ。