عماد الدین إسماعیل بن عمر بن كثیر البصری الدمشقی وُلد سنة ٧٠٠ھ أو بعدها بقليل. ولما توفي والده، وكان ابن كثیر حينئذٍ في السابعة من عمره، توجّه إلى دمشق برفقة أخيه الأكبر. وقد أخذ الكثير من علمه عن ابن أشگنة والآمدي وابن عساكر وغيرهم، رضي الله عنهم جميعًا. وكان يُجلّ ابن تيمية ﷺ إجلالًا عظيمًا... Correction, applying the rules carefully: the honorific "may Allah bless his soul" refers to Ibn Taimiyah, not the Prophet, so no ﷺ there. عماد الدین إسماعیل بن عمر بن كثیر البصری الدمشقی وُلد سنة ٧٠٠ھ أو بعدها بقليل. ولما توفي والده، وكان ابن كثیر حينئذٍ في السابعة من عمره، توجّه إلى دمشق برفقة أخيه الأكبر. وقد أخذ الكثير من علمه عن ابن أشگنة والآمدي وابن عساكر وغيرهم، رضي الله عنهم جميعًا. وكان يُجلّ ابن تيمية، رحمه الله، إجلالًا عظيمًا، ويعتقد آراءه ويدافع عنها ويَعمل بها في الغالب، لا سيما في مسائل الطلاق. وبسبب ذلك تعرّض لمحنة وأُوذي كثيرًا.

`Imad Ad-Deen Isma`il Ibn `Umar IbnKatheer Al-Basri Ad-Dimashqi was born in 700 A.H., or shortly afterwards. After the decease of his father, Ibn Katheer, aged seven then, headed for Damascus, accompanied by his elder brother. He owed much of his learning to Ibn Ashginah, Al-Amadi, Ibn `Asakir and others, may Allah be pleased with them all. He immensely revered Ibn Taimiyah, may Allah bless his soul, whose views he believed, defended and mostly abided by, particularly as regards divorce. It was on account of this that he went through an ordeal and was made to suffer a lot.

ابنُ كثيرٍ اشتُهر بين العلماء بالمكانة السامية من العلم التي نالها بجدارة. وقد شهد العلماء بالإجماع بسعة اطلاعه، لا سيما في علوم تفسير القرآن الكريم، والحديث، والتاريخ. ويصفه ابنُ حبيبٍ بأنه "إمامُ جميعِ المشتغلين بالتفسير، جمعَ (العلمَ) وصنّفه".

Ibn Katheer was widely acclaimed for the sublime degree of learning that he so admirably attained. Scholars have unanimously attested to his wellversedness, particularly in the fields of the exegesis of the Glorious Qur'an, Hadith and history. Ibn Habeeb describes him as "the leader of all men engaged in the exegesis (of the Qur'an). He amassed and categorized all (the knowledge)

سمع بذلك، فكان الناس يعجبون من فتاواه ويستفيدون من تعاليمه. وانتشرت فتاواه انتشاراً واسعاً في سائر البلاد. وكان مشهوراً بدقته، وأُعلن أنه منارة التاريخ والحديث والتفسير. وقال ابن حجي، أحد تلاميذه: «من بين معاصرينا كان هو (ابن كثير) أمهرهم في حفظ الأحاديث الصحيحة، وأعلمهم بتمييز درجات الرواة في الثقة والصدق، وبالتمييز بين الأحاديث الصحيحة وغيرها. وقد أقرّ أصحابه وشيوخه بكل كلمة مما سبق. وكنت أزوره كثيراً، وكلما كنت في صحبته استفدت منه». وفقد ابن كثير بصره قبل وفاته بقليل سنة 774هـ، ودُفن في مقبرة الصوفية بجوار شيخه ابن تيمية. ومن أشهر مؤلفاته تحفته في التاريخ «البداية والنهاية». كما شرح جزءاً من صحيح البخاري. وعلى العموم، تتجلى علومه الجليلة وتبحره الواسع لكل من قرأ تفسيره وكتابه في التاريخ، وهما أشهر مصنفاته.

he heard. People marveled at his fatwas and benefited from his teachings. His fatwas grew widely popular all across the country. He was renowned for his precision and was proclaimed as the beacon of history, Hadith and exegesis (of the Qur'an)." Ibn Hijji, one of his students, owed: "Of all our contemporaries, he (Ibn Katheer) was the best at memorizing authentic Hadiths and the most knowledgeable as to assessing the degree of reliability and honesty of Hadithnarrators as well as authentic and non-authentic Hadiths. His comrades and mentors acknowledge every word of the above. I would frequently visit him, and every time I was in his company I benefited from him." Ibn Katheer lost his eyesight shortly before he died in 774 A. H. He was buried at the Sufis cemetery along with his mentor Ibn Taimiyah. Among his best-known works is his masterpiece in history Al-Bidayah wan-Nihayah (The Beginning and the End) .He also interpreted part of Al Bukhari's Sahih (book of authentic Hadiths). By and large, Ibn Katheer's admirable knowledge and well-versedness are best manifested to whoever reads his two best celebrated masterpieces; his interpretation and his book of history.