قال الله تعالى:

Allah the Almighty says:

لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ ۖ جَنَّتَانِ عَن يَمِينٍ وَشِمَالٍ ۖ كُلُوا مِن رِّزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ ۚ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ۔ فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ وَبَدَّلْنَاهُم بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِّن سِدْرٍ قَلِيلٍ۔

{Indeed there was for Saba' (Sheba) a sign in their dwelling-place -two gardens on the right hand and on the left,; (and it was said to them:) "Eat of the provision of your Lord, and be grateful to Him.' A fair land and an Oft-Forgiving Lord! But they turned away (from the obedience of Allah), so We sent against them Sail AI-'Arim (flood released from the dam), and We converted their two gardens into gardens producing bitter bad fruit, and tamarisks, and some few lotetrees.

ذَٰلِكَ جَزَيْنَاهُم بِمَا كَفَرُوا ۚ وَهَلْ نُجَازِي إِلَّا الْكَفُورَ. وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا قُرًى ظَاهِرَةً وَقَدَّرْنَا فِيهَا السَّيْرَ ۖ سِيرُوا فِيهَا لَيَالِيَ وَأَيَّامًا آمِنِينَ. فَقَالُوا رَبَّنَا بَاعِدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَا وَظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ فَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ وَمَزَّقْنَاهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ.

Like this We requited them because they were ungrateful disbelievers. And never do We requite in such a way except those who are ungrateful (disbelievers). And We placed, between them and the towns which We had blessed, towns easy to be seen, and We made the stages (of journey) between them easy (saying): "Travel in them safely both by night and day." But they said: "Our Lord! Make the stages between our journey longer," and they wronged themselves; so We made them as tales (in the land), and We dispersed them all totally.

إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ

Verily, in this are indeed signs for every steadfast, grateful (person)}.

(سبأ، 15-19)

(Saba', 15-19)

علماءُ الأنساب – ومنهم محمدُ بنُ إسحاقَ – قالوا: اسمُ سبإٍ عبدُ شمسِ بنُ يشجبَ بنِ يعربَ بنِ قحطانَ. وكان أولَ مَن سبى السبيَ، وكان كثيرَ الإحسانِ إلى الناسِ. قال السهيليُّ: يُقالُ إنه أولُ مَن تُوِّجَ، وقال بعضُ العلماءِ: إنه كان مسلمًا، وإنه نظمَ شعرًا بشَّرَ فيه بمبعثِ النبيِّ محمدٍ ﷺ. وهذا القولُ الأخيرُ نُسِبَ إلى ابنِ دحيةَ في كتابِه المسمّى: [التنويرُ في مولدِ البشيرِ النذيرِ]. قال الإمامُ أحمدُ: حدّثني أبو عبدِ الرحمنِ، عن عبدِ اللهِ بنِ لهيعةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ دَلهَمٍ قال: سمعتُ عبدَ اللهِ بنَ العباسِ يقولُ: سألَ رجلٌ رسولَ اللهِ ﷺ عن سبإٍ، أرجلٌ هو أم امرأةٌ أم اسمُ أرضٍ؟ فقال ﷺ: «إنه رجلٌ وُلِدَ له عشرةُ بنين، فتيامنَ منهم ستةٌ، وتشاءمَ منهم أربعةٌ. فأما الذين تيامنوا: فمذحجُ، وكندةُ، والأزدُ، والأشعريونَ، وأنمارُ، وحِميرُ. وأما الذين تشاءموا: فلخمٌ، وجذامُ، وعاملةُ، وغسانُ». والسائلُ هو فروةُ بنُ مسيكٍ الغطيفيُّ.

Scholars of genealogy -among them was Muhammad Ibn Ishaq -said: the name of Saba' is `Abd Shams Ibn Yashjub Ibn Ya`rub Ibn Qahtan. He was the first to take captives and he was very generous to the people. As-Suhaili said: it is said that he was the first person to be crowned, and some scholars said he was Muslim and that he composed poetry in which he brought good news to the advent of Prophet Muhammad (Peace be upon him). This last saying was attributed to Ibn Didya in his book titled: [At-Tanwir fi Maulid Al-Bashir An- Nadhir] Imam Ahmed said: I have been told by Abu `Abdur Rahman, after `Abdullah Ibn Luhai` ah, after `Abdullah Ibn Da`lah saying: I heard `Abdullah Ibn Al- `Abbas as saying: A man asked Allah's Messenger (Peace be upon him) about Saba', whether it was a man, a woman, or a name of a land? He (Peace be upon him) said: Verily, he was a man to whom ten sons were born. Six thereof inhabited the Yemen andfour Sham (Syria). Those in Yemen were: Madhhaj, Kindah, Al-Azd, Al-Ash `ariyun, Anmar and Himyar. And those who inhabited Syria were: Laghm, Judham, `Amilah and Ghassan." The Questioner was Farwah Ibn Musaik Al-Ghatifi.

هذا يعني أن لفظ «سبأ» يشمل كل هذه القبائل؛ ومن بينها أيضاً التُّبَّع (مفرده تُبَّع) في اليمن. وكان ملوكهم يضعون التيجان على رؤوسهم كما كان يفعل ملوك فارس. وكان العرب يسمّون من يحكم اليمن وحضرموت «التُّبَّع»، كما كانوا يسمّون ملوك الشام وجزيرة العرب «قيصر»، وحاكم فارس «كسرى»، وحاكم مصر «فرعون»، وحاكم الحبشة «النجاشي»، وحاكم الهند «بطليموس». وكانت بلقيس من ملوك حِمْيَر الذين حكموا اليمن. وكانوا يعيشون في سعادة ويسر، ومع وفرة من الرزق: من ثمار ونبات وغير ذلك، وكانوا قوماً صالحين يسلكون الصراط المستقيم، لكنهم لما بدّلوا نعمة الله وكفروا بها، جرّوا على أنفسهم وعلى قومهم الهلاك والدمار حتماً.

This means that the term Saba' covers all these tribes; among them also were At- Tababi `ah (Sing. Tubba` ) in the Yemen. Their kings used to put crowns on as were done by kings of Persia. The Arabs used to call whomsoever rules over the Yemen and Hadramaut "Tubba`", as they used to call kings of Sham (Syria) and the Arab Peninsula "Caesar", and the ruler of Persia "Khusrau", the ruler of Egypt Fir` aun (Pharaoh), the ruler of Abyssinia "Negus", and the ruler of India "Ptolemes", and Bilqis was from among the Himyar kings who ruled the Yemen. They lived in happiness and easiness, with abundance of sustenance: fruits, plants, etc. and they were righteous people who followed the Straight Path, but when they altered the Grace of Allah and denied it, they inevitably incurred to themselves and their peoples destruction and devastation.

قال محمد بن إسحاق، نقلاً عن وهب بن منبه: بعث الله تعالى إليهم ثلاثة عشر نبياً. وزعم السدي أن الله تعالى بعث إليهم اثني عشر ألف نبي. والله أعلم! والمقصود أنهم لما استبدلوا الهدى بالضلال، وسجدوا للشمس من دون الله تعالى، وقع ذلك في عهد بلقيس وآبائها، واستمر الأمر حتى أرسل الله عليهم السيل المنفجر من السد. قال الله تعالى: {فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ وَبَدَّلْنَاهُم بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِّن سِدْرٍ قَلِيلٍ * ذَٰلِكَ جَزَيْنَاهُم بِمَا كَفَرُوا ۚ وَهَلْ نُجَازِي إِلَّا الْكَفُورَ}.

Muhammad Ibn Ishaq narrating from Wahb Ibn Munabah said: Allah the Almighty sent them thirteen Prophets. And, As-Sadi claimed that Allah the Almighty sent them twelve thousand Prophets. Allah knows best! The point is, when they replaced guidance with misguidance and prostrated themselves before the sun instead of Allah the Almighty, the matter which took place during the era of Bilqis and her ancestors and that which continued till Allah sent over them a flood released from the dam. Allah the Almighty explained: {But they turned away (from the obedience of Allah), so We sent against them Sail Al-`Arim (flood released from the dam), and We converted their two gardens into gardens producing bitter bad fruit, and tamarisks, and some few lote trees. Like this We requited them because they were ungrateful disbelievers. And never do We requite in such a way except those who are ungrateful (disbelievers)}.

ذكر كثير من العلماء أن سد مأرب بُني لحبس الماء خلف جبلين عظيمين، ولما ارتفع الماء أخذ الناس يغرسون البساتين والأشجار المثمرة وأنواعًا كثيرة من الخضروات. ويُقال إن الذي أنشأ السد هو سبأ بن يَعْرُب، الذي غيّر مجرى سبعين وادياً، فأجبرها على أن تصبّ فيه الماء. وزيادةً على ذلك، أجبر الماء على الخروج من ثلاثين عيناً أو فتحة، لكنه مات قبل أن يتمّه.

Many scholars mentioned that the Dam of Ma'rab was built to keep water behind two great mountains, and when the water raised, the people began to implant orchards and fruitful trees and many kinds of vegetables. It is said that the originator of the darn was Saba' Ibn Ya` rub who changed the course of seventy valleys forcing them to pour out water therein. In addition, he forced the water to get out from thirty springs or holes, but he died before completing it.

قال: فأكمله قبيلة حِمْيَر، وكان مساحته مساحة فرسخ مربع.

So, the tribe of Himyar perfected it and it was of the space of one square league.

فعاشوا بعد ذلك في سعادة ورخاء. قال قتادة وغيره: كانت المرأة منهم تمشي وعلى رأسها المكتل، فيمتلئ من الفاكهة الناضجة الطرية. وقالوا: إن الهواء الذي يتنفسونه كان نقيًّا طاهرًا، فلا يوجد في أرضهم ذباب ولا جراثيم ضارة. قال الله تعالى: {لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ} (سبأ)

Thereupon, they were living in happiness and abundance. Qatada and others said: the woman (from among them) would go putting a basket on her head, and it would be filled with fresh, ripe fruits, and they said that the air they breathed was so clean and pure that neither flies, nor harmful germs were found in their land. Allah the Almighty says: {Indeed there was for Saba' (Sheba)

آيةٌ لهم في مسكنهم، جنتان عن يمينٍ وشمال، {كُلُوا مِن رِّزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ ۚ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ} (سبأ: 15)، و{وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ۖ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ} (إبراهيم: 7). لكنهم لما اتخذوا من دون الله تعالى أندادًا، وتكبّروا على نعمته، وكانت المراحل التي بينهم متقاربةً يسيرون فيها آمنين ليلًا ونهارًا، سألوا ربهم أن يُبعّد بين أسفارهم ويُطيل مراحلها ويشقّها عليهم، فطلبوا أن يُبدِّلوا الخير بما هو شرّ، كبني إسرائيل الذين سألوا الله تعالى أن يبدّل لهم المنّ والسلوى بالبقل والقثّاء والفوم والعدس والبصل. فحُرموا عند ذلك تلك النعمة العظيمة والفضل العام، وخربت بلادهم وتفرّقوا في الأرض كل مُمزَّق. قال الله تعالى: {فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ} (سبأ: 16).

a sign in their dwelling -place- two gardens on the right hand and on the left; (and it was said to them:) Eat of the provision of your Lord, and be grateful to Him. A fair land and an Oft-Forgiving Lord!} (Saba', 15) and, {And (remember) when your Lord proclaimed: If you give thanks (by accepting Faith and worshipping none but Allah), I will give you more (of My Blessings); but if you are thankless (i.e. disbelievers), verily My punishment is indeed severe}. (Ibrahim, 7) But, when they adorned other than Allah the Almighty and arrogantly dealt with His Grace -the stages (of journey) between them were easy in which they used to travel safely both by night and day -and asked Him to make the stages between their journeys longer and severer. Thus, they asked to turn the good into what is bad like the Children of Israel who asked Allah the Almighty to turn Manna and quails into herbs, cucumbers, Fum (wheat or garlic), lentils and onions. Thereupon, they were deprived that great blessing and comprehensive grace; their land was destroyed and they themselves were scattered allover the globe. Allah the Almighty says: {But they turned away (from the obedience of Allah), so We sent against them Sail Al-`Arim (flood released from the dam)}.

قال كثير من العلماء: أرسل الله تعالى الفئران أو الجرذان على أساسات السد، ولما اكتشف الناس ذلك جاءوا بالقطط لتأكلها، لكن دون جدوى. فضعفت الأساسات ضعفًا شديدًا، وانهار السد أخيرًا، فأغرق الماء كل شيء. وتحولت أشجارهم الطيبة المثمرة إلى أشجار رديئة – كما بيّن الله تعالى – قال تعالى: {وَبَدَّلْنَاهُم بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِّن سِدْرٍ قَلِيلٍ}. وقال: {وَشَيْءٍ مِّن سِدْرٍ قَلِيلٍ} لأنها تنتج النبق، وهو قليل بين أشواكها الكثيرة التي لا تُحصى. قال الله تعالى: {ذَٰلِكَ جَزَيْنَاهُم بِمَا كَفَرُوا ۚ وَهَلْ نُجَازِي إِلَّا الْكَفُورَ} أي: إنما نعاقب بهذا العذاب الشديد من كفروا بنا، وكذّبوا رسلنا، وعصوا أمرنا، وتعدّوا حدودنا.

Many scholars said: Allah the Almighty sent mice or rats on the bases of the darn, and when they discovered this they brought cats to eat them up, but all was in vain. The bases became very weak and finally the darn collapsed and the water drowned everything. Their good fruitful trees turned into -as explained by Allah the Almighty -bad ones: {And We converted their two gardens into gardens producing bitter bad fruit, and tamarisks}. And {and some few lote-trees} for they produce Nabk which is very few among the countless thorns they have. Allah the Almighty says: {Like this We requited them because they were ungrateful disbelievers. And never do We requite in such a way except those who are ungrateful (disbelievers)} i.e. We only punish -with this severe punishment those who disbelieved in Us, belied Our Messengers, disobeyed Our Orders, and violated Our Boundaries.

قال اللّٰه تعالى: ﴿فَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ وَمَزَّقْنَاهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ﴾، أي: بعد خراب جناتهم وأموالهم وأرضهم احتاجوا إلى السفر والارتحال، فتفرقوا في أنحاء الأرض؛ فذهب بعضهم إلى الحجاز، وانتقلت خزاعة إلى مكة. وانتقل بعضهم أيضًا إلى المدينة المنورة، وكانوا أول من سكنها. ثم تبعهم ثلاث قبائل من اليهود: بنو قينقاع، وبنو قريظة، وبنو النضير. وقد حالف اليهود الأوس والخزرج وسكنوا هناك (إلى زمن النبي ﷺ). وانتقل بعضهم إلى الشام، ثم تنصّروا بعد ذلك: غسان، وعاملة، وبهراء، ولخم، وجذام، وتنوخ، وتغلب، وغيرهم.

Allah the Almighty says: {So We made them as tales (in the land), and We dispersed them all totally} i.e. after the destruction of their gardens, properties and land, they needed to travel and move away. Thus, they scattered in different parts of the land as some of them moved to the Hejaz, and Khuza' ah moved to Mecca. Some of them also moved to Al-Madinah Al-Munawwarah, they were the first to inhabit it. Then, they were followed by three tribes from the Jews: the Banu Qainuqa', Banu Quraizah, and Banu An-Nadir. The Jews made coalitions with the Aus and Khazraj and lived there (till the time of Prophet Muhammad (Peace be upon him)). Some of them, moved to Sham (Syria) and afterwards they converted to Christianity: Ghassan, Amilah, Bahra', Lukham, Judham, Tanukh, Taghlub, and others.

قال محمد بن إسحاق في كتابه سيرة النبي [كتاب السيرة]: إن أول من خرج من اليمن قبل سيل العرم (وهو السيل الذي أطلقه السد) هو عمرو بن عامر اللخمي. وكان لخم ابنَ عدي بن الحارث بن مُرّة بن أزد بن زيد بن مَهْلائيل بن عمرو بن عريب بن يشجب بن زيد بن كهلان بن سبأ. وقال ابن هشام أيضاً: لخم بن عدي بن عمرو بن غريب بن سبأ. قال ابن إسحاق: وكان سبب خروجه من اليمن، كما حدثني أبو زيد الأنصاري، أنه رأى فأرة أو جرذاً يحفر تحت السد الذي كان يُمسك به الماء في مأرب، فأدرك أن السد لن يصمد طويلاً، فعزم على الرحيل من اليمن. غير أنه خدع قومه، إذ أمر ابنه الأصغر أن يصفعه على وجهه أمام الناس، ففعل الابن ما أُمر به، فقال عمرو: لا أسكن أرضاً يصفعني فيها أصغر أبنائي. وعرض أمواله للبيع، فقال أشراف اليمن:

Muhammad Ibn Ishaq, in his The Prophet's Biography [Kitab As-Sirah], said that the first to quit the Yemen before the Sail Al-'Arim (the flood released from the dam) was' Amr Ibn 'Amir Al-Lukhami. Lukham was the son of 'Adyi Ibn Al-Harith Ibn Murrah Ibn Azd Ibn Zaid Ibn Muha' Ibn 'Amr Ibn 'Uraib Ibn Yashjub Ibn Zaid Ibn Kahlan Ibn Saba'. It is said also by Ibn Hisham: Lukham Ibn 'Adyi Ibn 'Amr Ibn Gharib Ibn Saba'. Ibn Ishaq said: the reason behind his moving from Yemen as I was told by Abu Zaid Al-Ansari that he saw a mouse or rat digging beneath the dam of Ma'rab which was used to keep the water behind, so he realized that the dam would not stand so long, so he intended to move from the Yemen. However, he tricked his people by ordering his youngest son to slap him on the face before the people. The son did what he was ordered to and 'Amr said: I would never live in a place where my youngest son slapped me on the face. And he offered his property to be sold. The noblemen of the Yemen said:

اغتنموا فرصة غضب عمرو فاشتروا جميع أمواله. ومن ثمّ رحل مع أولاده وذرّيّتهم. فقالت الأزد: لن نترك عمرو بن عامر أبداً، فباعوا أملاكهم وصحبوه في هروبه (دون أن يعلموا نواياه الحقيقية). فوصلوا إلى أرض عَكّ الذين قاتلوهم، واستمرّت الحرب بينهم كرّاً وفرّاً.

seize the opportunity of 'Amr's rage and buy all his property. Hence, he moved along with his children and their offspring. The Azd said: we never leave 'Amr Ibn 'Amir, so they sold their properties and accompanied him in his fleeing (without knowing his real intentions). They arrived at the land of `Ak who fought against them and their war had its ups and downs.

أخيراً، غادروا أرض عَكّ وتفرّقوا في البلاد. فذهب ابنُ جفنةَ بن عمرو بن عامر إلى الشام، وذهب الأوسُ والخزرجُ إلى يثرب (المدينة المنورة)، وذهبت خزاعةُ إلى مَرَّان، وذهبت أزدُ السَّراة إلى السَّراة، وذهبت أزدُ عُمان إلى عُمان، ثم أرسل اللهُ تعالى السيلَ على السدّ فانهدم انهداماً تامّاً. ويشهد القرآنُ الكريمُ لهذه الحادثة.

Finally, they departed from the land of 'Ak and dispersed in the lands. Ibn Jafnah Ibn 'Amr Ibn 'Amir went to Sham (Syria), Al-Aus and Al-Khazraj went to Yathrib (Al-Madinah Al-Munawwarah), Khuza'ah went to Marran, Azd As-Sarah went to As-Sarah, and Azd 'Amman went to 'Amman, then Allah the Almighty sent the flood against the dam and it was totally collapsed. The Glorious Qur'an bears witness to this incident.

قال السدي مثله، وقال محمد بن إسحاق: كان عمرو بن عامر كاهنًا، وقال غيره: كانت امرأته طريفة بنت الخير الحميرية، وكانت كاهنة، فكانت تخبر بخراب بلدهم كأنها رأت دلالة في تلك الجرذ أو الفأرة، فصنعوا ما صنعوا، والله أعلم! وقد ذُكرت قصته بتمامها في التفسير عن عكرمة بعد ابن أبي حاتم.

As-Sadi narrated the like and Muhammad Ibn Ishaq said that 'Amr Ibn `Amir was a priest. Others said that his wife was Tarifah Bint Al-Khair Al-Himyariyah and that she was a priestess. She foretold the destruction of their country as if they saw an indication in that rat or mouse, so they did what they did, and Allah knows best! His whole story was mentioned in the Exegesis on the authority of `Ikriamh after Ibn Abu Hatim.

ولكن لم يرحل جميع أهل سبأ من اليمن بعد انهيار السد، بل بقي أكثرهم هناك، وإنما رحل أهل السد (مأرب) وتفرقوا في الأرض. ويدل على ذلك ما ورد في الحديث المذكور آنفاً الذي رواه عبد الله بن عباس، من أن أكثر اليمنيين لم يغادروا اليمن، وإنما رحلت أربع قبائل وبقيت ست قبائل. وقد استمروا في العيش هناك، وبقي الحكم بأيديهم وبأيدي التبابعة حتى سُلبوا سلطانهم - نحو سبعين عاماً - على يد الجيش الذي أرسله النجاشي بقيادة أبرهة وأرياط. ثم استعاده سيف بن ذي يزن الحميري قبيل ولادة النبي محمد ﷺ. ثم إن رسول الله ﷺ

However, not all the people of Saba' moved from the Yemen after the collapsing of the dam, but the majority thereof stayed there. Only the people of the Dam (Ma'rab) went away and dispersed in the land. This is expressed in the Hadith mentioned earlier that was narrated by `Abdullah Ibn `Abbas, that the majority of the Yemenites did not movem from the Yemen. Only four tribes quitted and six tribes stayed. They continued to live there and the ruling was kept by them and the Tababi`ah till they were deprived of their own self-ruling - for about seventy years -by the army sent by the Negus under the command of Abraha and Aryat. Then, it was regained by Saif Ibn Dhi Yazan AI-Himyari shortly before Prophet Muhammad's birth. Then, Allah's Prophet (Peace be upon him)

أرسل النبي ﷺ إلى اليمن علي بن أبي طالب وخالد بن الوليد، ثم أبا موسى الأشعري ومعاذ بن جبل ليدعوا الناس إلى الدخول في الإسلام. ثم استولى الأسود العنسي على اليمن، فأخرج عمال رسول الله ﷺ. وفي عهد أبي بكر الصديق قُتل الأسود العنسي، وغلب المسلمون على اليمن.

sent to the Yemen `Ali Ibn Abu Talib and Khalid Ibn Al-Walid, then Abu Musa Al- Ash`ari and Mu`adh Ibn Jabal to invite the people to embrace Islam. Then, Al- Aswad Al-`Ansi seized the Yemen and drove out the deputies of Allah's Messenger (Peace be upon him). During the era of Abu Bakr As-Siddiq, Al-Aswad Al-`Ansi was killed and the Muslims had the upper hand in the Yemen.