মহাবিশ্বের সৃষ্টি জ্যোতির্পদার্থবিজ্ঞানীরা একটি ব্যাপকভাবে গৃহীত ঘটনা হিসেবে ব্যাখ্যা করেন, যা জনপ্রিয়ভাবে ‘বিগ ব্যাং’ নামে পরিচিত। দশকের পর দশক ধরে জ্যোতির্বিজ্ঞানী ও জ্যোতির্পদার্থবিজ্ঞানীদের সংগৃহীত পর্যবেক্ষণমূলক ও পরীক্ষামূলক তথ্য এর সমর্থন করে।

The creation of the universe is explained by astrophysicists as a widely accepted phenomenon, popularly known as ‘The Big Bang’. It is supported by observational and experimental data gathered by astronomers and astrophysicists for decades.

বিগ ব্যাং (The Big Bang) তত্ত্ব অনুযায়ী, সমগ্র মহাবিশ্ব শুরুতে একটি বিশাল একক পিণ্ড ছিল (প্রাথমিক নেবুলা বা Primary Nebula)। এরপর একটি 'বিগ ব্যাং' (দ্বিতীয় বিচ্ছেদ বা Secondary Separation) ঘটে, যার ফলে গ্যালাক্সিসমূহ গঠিত হয়। এরপর এগুলো বিভক্ত হয়ে নক্ষত্র, গ্রহ, সূর্য, চাঁদ ইত্যাদি সৃষ্টি হয়। মহাবিশ্বের উৎপত্তি ছিল অনন্য, এবং এটি 'সম্ভাবনা' বা 'দৈবক্রমে' ঘটার সম্ভাবনা শূন্য।

According to ‘The Big Bang’, the whole universe was initially one big mass (Primary Nebula). Then there was a ‘Big Bang’ (Secondary Separation) which resulted in the formation of Galaxies. These then divided to form stars, planets, the sun, the moon, etc. The origin of the universe was unique and the probability of it happening by ‘chance’ is nil.

কুরআনে মহাবিশ্বের সৃষ্টির উৎস সম্পর্কে নিম্নোক্ত আয়াতটি রয়েছে:

The Qur’an contains the following verse regarding the origin of the universe:

“আর কাফিররা কি দেখে না যে, আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবী একসাথে মিশে ছিল, অতঃপর আমি উভয়কে পৃথক করে দিয়েছি?” [আল-কুরআন ২১:৩০] এই কুরআনিক আয়াত এবং ‘বিগ ব্যাং’-এর মধ্যকার অসাধারণ সাদৃশ্য অনস্বীকার্য! একটি গ্রন্থ, যা ১৪০০ বছর আগে আরবের মরুভূমিতে প্রথম প্রকাশিত হয়েছিল, তা কীভাবে—

“Do not the Unbelievers see that the heavens and the earth were joined together (as one unit of Creation), before We clove them asunder?” [Al-Qu’ran 21:30] The striking similarity between the Qur’anic verse and ‘The Big Bang’ is inescapable! How could a book, which first appeared in the deserts of Arabia 1400

১৪০০ বছর আগে—এই কথাটির মধ্যে কি এমন গভীর বৈজ্ঞানিক সত্য নিহিত আছে?

years ago, contain this profound scientific truth?

বিজ্ঞানীরা একমত যে মহাবিশ্বে ছায়াপথ গঠিত হওয়ার আগে, মহাজাগতিক পদার্থ প্রথমে গ্যাসীয় পদার্থের আকারে ছিল। সংক্ষেপে, ছায়াপথ গঠনের আগে বিশাল গ্যাসীয় পদার্থ বা মেঘ বিদ্যমান ছিল। আদি মহাজাগতিক পদার্থ বর্ণনা করতে 'গ্যাস' শব্দের চেয়ে 'ধোঁয়া' শব্দটি বেশি উপযুক্ত। নিম্নোক্ত কুরআনের আয়াতটি মহাবিশ্বের এই অবস্থাকে 'দুখান' শব্দ দ্বারা উল্লেখ করেছে, যার অর্থ ধোঁয়া।

Scientists agree that before the galaxies in the universe were formed, celestial matter was initially in the form of gaseous matter. In short, huge gaseous matter or clouds were present before the formation of the galaxies. To describe initial celestial matter, the word ‘smoke’ is more appropriate than gas. The following Qur’anic verse refers to this state of the universe by the word dukhaan which means smoke.

এরপর তিনি আকাশমণ্ডলের প্রতি মনোযোগ দিলেন, যা তখন ছিল ধোঁয়ার মতো:

“Moreover, He Comprehended in His design the sky, and it had been (as) smoke:

তিনি আকাশকে ও পৃথিবীকে বললেন:

He said to it and to the earth:

“তোমরা ইচ্ছায় হোক বা অনিচ্ছায় হোক, একত্র হও।” তারা বলল: “আমরা অনুগতভাবে উপস্থিত।” [আল-কুরআন ৪১:১১] আবার, এই তথ্যটি ‘বিগ ব্যাং’-এর একটি অনুসিদ্ধান্ত, এবং মুহাম্মাদ ﷺ-এর নবুওয়াতের আগে কারও জানা ছিল না। তাহলে এই জ্ঞানের উৎস কী হতে পারে?

‘Come ye together, willingly or unwillingly.’ They said: ‘We do come (together), in willing obedience.’” [Al-Qur’an 41:11] Again, this fact is a corollary to the ‘Big Bang’ and was not known to anyone before the prophetehood of Muhammad (Peace be upon him)1. What then, could have been the source of this knowledge?

প্রাচীন কালে মানুষ বিশ্বাস করত যে পৃথিবী সমতল। বহু শতাব্দী ধরে মানুষ বেশি দূরে যেতে ভয় পেত, কারণ তারা ভাবত প্রান্ত থেকে পড়ে যাওয়ার ভয় আছে! স্যার ফ্রান্সিস ড্রেক ছিলেন প্রথম ব্যক্তি যিনি ১৫৯৭ সালে পৃথিবী প্রদক্ষিণ করে প্রমাণ করেন যে পৃথিবী গোলাকার।

In early times, people believed that the earth was flat. For centuries, men were afraid to venture out too far, for fear of falling off the edge! Sir Francis Drake was the first person who proved that the earth is spherical when he sailed around it in 1597.

আল্লাহর বাণী সম্পর্কে ভাবুন, যা দিন ও রাতের আবর্তন নিয়ে:

Consider the following Qur’anic verse regarding the alternation of day and night:

“তুমি কি দেখো না যে আল্লাহ রাতকে দিনের মধ্যে প্রবেশ করান এবং দিনকে রাতের মধ্যে প্রবেশ করান?” [আল-কুরআন ৩১:২৯] এখানে প্রবেশ করানো (মিলিয়ে দেওয়া) অর্থ হলো, রাত ধীরে ধীরে ও ক্রমান্বয়ে দিনে পরিণত হয় এবং এর বিপরীতও ঘটে। এই ঘটনা কেবল তখনই সম্ভব হতে পারে যদি পৃথিবী গোলাকার হয়। পৃথিবী যদি সমতল হতো, তাহলে রাত থেকে দিনে এবং দিন থেকে রাতে হঠাৎ করে পরিবর্তন ঘটত।

“Seest thou not that Allah merges Night into Day and He merges Day into Night?” [Al-Qur’an 31:29] Merging here means that the night slowly and gradually changes to day and vice versa. This phenomenon can only take place if the earth is spherical. If the earth was flat, there would have been a sudden change from night to day and from day to night.

এই আয়াতটি পৃথিবীর গোলাকার আকৃতির প্রতিও ইঙ্গিত করে।

The following verse also alludes to the spherical shape of the earth:

তিনি যথাযথ পরিমাণে আসমানসমূহ ও যমীন সৃষ্টি করেছেন:

“He created the heavens and the earth in true (proportions):

"তিনি রাতকে দিনের উপর এবং দিনকে রাতের উপর আচ্ছাদিত করেন।" [আল-কুরআন ৩৯:৫] এখানে ব্যবহৃত আরবি শব্দটি হলো "কাওয়ারা", যার অর্থ "আচ্ছাদিত করা" বা "পেঁচানো" — যেভাবে পাগড়ি মাথার চারদিকে পেঁচিয়ে বাঁধা হয়। দিন ও রাতের এরূপ একে অপরের উপর আচ্ছাদিত হওয়া কেবল তখনই সম্ভব, যখন পৃথিবী গোলাকার হয়।

He makes the Night overlap the Day, and the Day overlap the Night.” [Al-Qur’an 39:5] The Arabic word used here is Kawwara meaning ‘to overlap’ or ‘to coil’– the way a turban is wound around the head. The overlapping or coiling of the day and night can only take place if the earth is spherical.

পৃথিবী ঠিক বলের মতো গোল নয়, বরং এটি জিও-স্ফেরিক্যাল, অর্থাৎ মেরু অঞ্চলে চ্যাপ্টা। নিম্নোক্ত আয়াতে পৃথিবীর আকৃতির একটি বর্ণনা রয়েছে:

The earth is not exactly round like a ball, but geo-spherical, i.e. it is flattened at the poles. The following verse contains a description of the earth’s shape:

পূর্ববর্তী সভ্যতাসমূহ বিশ্বাস করত যে চাঁদ নিজের আলো নিজেই বিকিরণ করে। বিজ্ঞান এখন আমাদের জানায় যে চাঁদের আলো প্রতিফলিত আলো। তবে এই তথ্যটি ১,৪০০ বছর আগে কুরআনের নিম্নোক্ত আয়াতে উল্লেখ করা হয়েছে:

It was believed by earlier civilizations that the moon emanates its own light. Science now tells us that the light of the moon is reflected light. However this fact was mentioned in the Qur’an 1,400 years ago in the following verse:

“যিনি আকাশে নক্ষত্রপুঞ্জ সৃষ্টি করেছেন এবং তাতে স্থাপন করেছেন একটি প্রদীপ ও একটি আলোকদানকারী চন্দ্র, তিনি অতি মহান।” [আল-কুরআন ২৫:৬১] কুরআনে সূর্যের আরবি শব্দ হলো শামস।

“Blessed is He Who made Constellations in the skies, and placed therein a Lamp and a Moon giving light.” [Al-Qur’an 25:61] The Arabic word for the sun in the Qur’an, is shams.

এটিকে সিরাজ (siraaj) অর্থাৎ 'মশাল' বা ওয়াহহাজ (wahhaaj) অর্থাৎ 'প্রজ্জ্বলিত প্রদীপ' বা দিয়া (diya) অর্থাৎ 'উজ্জ্বল গৌরব'ও বলা হয়। তিনটি বর্ণনাই সূর্যের জন্য যথাযথ, কারণ এটি তার অভ্যন্তরীণ দহনের মাধ্যমে তীব্র তাপ ও আলো উৎপন্ন করে।

It is also referred to as siraaj which means a ‘torch’ or as wahhaaj meaning ‘a blazing lamp’ or as diya which means ‘shining glory’. All three descriptions are appropriate to the sun, since it generates intense heat and light by its internal combustion.

আরবি ভাষায় চাঁদের নাম হলো কামার (qamar), এবং কুরআনে একে মুনীর (muneer) হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে, যার অর্থ এমন একটি বস্তু যা নূর অর্থাৎ প্রতিফলিত আলো দেয়। আবারও বলা যায়, কুরআনের এই বর্ণনা চাঁদের প্রকৃত স্বভাবের সঙ্গে সম্পূর্ণ মিলে যায়। চাঁদ নিজে থেকে আলো দেয় না; এটি একটি নিষ্ক্রিয় বস্তু যা সূর্যের আলো প্রতিফলিত করে। কুরআনের কোথাও চাঁদকে সিরাজ, ওয়াহহাজ বা দিয়া হিসেবে উল্লেখ করা হয়নি, আর সূর্যকেও নূর বা মুনীর বলা হয়নি। এর মাধ্যমে বোঝা যায় যে, কুরআন সূর্যের আলো এবং চাঁদের আলোর প্রকৃতির মধ্যে পার্থক্য স্বীকার করে।

The Arabic word for the moon is qamar and it is described in the Qur’an as muneer which is a body that gives noor i.e. reflected light. Again, the Qur’anic description matches perfectly with the true nature of the moon which does not give off light by itself and is an inactive body that reflects the light of the sun. Not once in the Qur’an, is the moon mentioned as siraaj, wahhaaj or diya nor the sun as noor or muneer. This implies that the Qur’an recognizes the difference between the nature of sunlight and moonlight.

নিম্নলিখিত আয়াতসমূহ সূর্য ও চাঁদের আলোর প্রকৃতি সম্পর্কিত:

The following verses relate to the nature of light from the sun and the moon:

“তিনিই সূর্যকে করেছেন উজ্জ্বল আলোকময় (দীপ্তিময়) এবং চন্দ্রকে করেছেন আলো (সৌন্দর্যময় আলো)।” [আল-কুরআন ১০:৫] “তোমরা কি দেখনি, আল্লাহ কীভাবে সাত আসমানকে একটির উপর আরেকটি করে সৃষ্টি করেছেন? “আর সেগুলোর মাঝে চাঁদকে করেছেন আলো এবং সূর্যকে করেছেন প্রদীপ (মহান প্রদীপ)?” [আল-কুরআন ৭১:১৫-১৬] এভাবে মহিমান্বিত কুরআন ও আধুনিক বিজ্ঞান সূর্যালোক ও চন্দ্রালোকের প্রকৃতির পার্থক্য সম্পর্কে পূর্ণ সামঞ্জস্যপূর্ণ।

দীর্ঘ সময় ধরে ইউরোপীয় দার্শনিক ও বিজ্ঞানীরা বিশ্বাস করতেন যে পৃথিবী মহাবিশ্বের কেন্দ্রে স্থির হয়ে আছে এবং সূর্যসহ অন্য সব বস্তু এর চারদিকে ঘোরে। পশ্চিমে মহাবিশ্বের এই geocentric ধারণা, অর্থাৎ পৃথিবীকেন্দ্রিক ধারণা, খ্রিস্টপূর্ব দ্বিতীয় শতাব্দীতে টলেমির সময় থেকেই প্রচলিত ছিল। ১৫১২ সালে নিকোলাস কোপার্নিকাস তাঁর গ্রহীয় গতির Heliocentric Theory বা সূর্যকেন্দ্রিক তত্ত্ব উপস্থাপন করেন, যাতে দাবি করা হয় যে সূর্য সৌরজগতের কেন্দ্রে স্থির রয়েছে এবং গ্রহগুলো এর চারদিকে আবর্তন করছে।

For a long time European philosophers and scientists believed that the earth stood still in the centre of the universe and every other body including the sun moved around it. In the West, this geocentric concept of the universe was prevalent right from the time of Ptolemy in the second century B.C. In 1512, Nicholas Copernicus put forward his Heliocentric Theory of Planetary Motion, which asserted that the sun is motionless at the centre of the solar system with the planets revolving around it.

১৬০৯ সালে জার্মান বিজ্ঞানী ইয়োহান্নাস কেপলার ‘অ্যাস্ট্রোনমিয়া নোভা’ প্রকাশ করেন। এতে তিনি এই সিদ্ধান্তে পৌঁছান যে গ্রহগুলো কেবল সূর্যের চারপাশে উপবৃত্তাকার কক্ষপথে ঘোরে না, বরং তারা অনিয়মিত গতিতে নিজ নিজ অক্ষের উপরও আবর্তন করে। এই জ্ঞানের মাধ্যমে ইউরোপীয় বিজ্ঞানীদের পক্ষে সৌরজগতের অনেক প্রক্রিয়া সঠিকভাবে ব্যাখ্যা করা সম্ভব হয়, যার মধ্যে রাত ও দিনের ক্রমানুসারে আসা-যাওয়াও অন্তর্ভুক্ত।

In 1609, the German scientist Yohannus Keppler published the ‘Astronomia Nova’. In this he concluded that not only do the planets move in elliptical orbits around the sun, they also rotate upon their axes at irregular speeds. With this knowledge it became possible for European scientists to explain correctly many of the mechanisms of the solar system, including the sequence of night and day.

এই আবিষ্কারের পর ধারণা করা হয়েছিল যে সূর্য স্থির এবং পৃথিবীর মতো নিজ অক্ষের চারদিকে আবর্তন করে না। আমার স্কুলজীবনে ভূগোলের বইয়ে এই ভ্রান্ত ধারণাটি পড়েছিলাম, তা আমার মনে আছে।

After these discoveries, it was thought that the Sun was stationary and did not rotate about its axis like the Earth. I remember having studied this fallacy from Geography books during my school days.

The user's message is a sentence to translate, but it contains no Qur'anic verse text itself; it's a lead-in line. Translating it faithfully: **কুরআনের নিম্নোক্ত আয়াতটি বিবেচনা করুন:**

Consider the following Qur’anic verse:

“তিনিই রাত ও দিন সৃষ্টি করেছেন, আর সূর্য ও চন্দ্রও।”

“It is He Who created the Night and the Day, and the sun and the moon:

সূর্যের আলো সূর্যপৃষ্ঠে সংঘটিত একটি রাসায়নিক প্রক্রিয়ার ফল, যা গত পাঁচ শত কোটি বছর ধরে অবিরাম চলছে। ভবিষ্যতের কোনো এক সময়ে এটি শেষ হয়ে যাবে, যখন সূর্য সম্পূর্ণরূপে নিভে যাবে, যার ফলে পৃথিবীর সমস্ত জীবনের বিলুপ্তি ঘটবে। সূর্যের অস্তিত্বের ক্ষণস্থায়িত্ব সম্পর্কে কুরআন বলে:

The light of the sun is due to a chemical process on its surface that has been taking place continuously for the past five billion years. It will come to an end at some point of time in the future, when the sun will be totally extinguished, leading to extinction of all life on earth. Regarding the impermanence of the sun’s existence, the Qur’an says:

“এবং সূর্য তার নির্দিষ্ট গতিপথে চলে ____________________________________________________________ 1 একই বার্তা কুরআনে ১৩:২, ৩৫:১৩, ৩৯:৫ এবং ৩৯:২১ আয়াতে বর্ণিত হয়েছে।

“And the Sun runs its course ____________________________________________________________ 1A similar message is conveyed in the Qur’an in 13:2, 35:13, 39:5 and 39:21.

একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য; এটিই (তাঁর) বিধান।

for a period determined for it; that is the decree of (Him)

“মহাপরাক্রমশালী, সর্বজ্ঞ।” [আল-কুরআন ৩৬:৩৮]১

the exalted in Might, the All-Knowing.” [Al-Qur’an 36:38]1

এখানে ব্যবহৃত আরবি শব্দটি হলো মুস্তাকাররু, যার অর্থ এমন একটি স্থান বা সময় যা নির্ধারিত। সুতরাং কুরআন বলে যে সূর্য একটি নির্ধারিত স্থানের দিকে চলে, এবং তা কেবল একটি পূর্বনির্ধারিত সময় পর্যন্তই চলবে – অর্থাৎ এর পরিসমাপ্তি বা নির্বাপিত হওয়া ঘটবে।

The Arabic word used here is mustaqarr, which means a place or time that is determined. Thus the Qur’an says that the sun runs towards a determined place, and will do so only up to a pre-determined period of time – meaning that it will end or extinguish.

সুসংগঠিত জ্যোতির্বিদ্যিক ব্যবস্থার বাইরের মহাকাশকে আগে শূন্যস্থান বলে ধরে নেওয়া হতো। পরবর্তীকালে জ্যোতির্পদার্থবিজ্ঞানীরা এই আন্তঃনাক্ষত্রিক স্থানে পদার্থের সেতুর উপস্থিতি আবিষ্কার করেন। পদার্থের এই সেতুগুলোকে প্লাজমা বলা হয়, যা সমান সংখ্যক মুক্ত ইলেকট্রন ও ধনাত্মক আয়ন সমন্বিত সম্পূর্ণ আয়নিত গ্যাস দিয়ে গঠিত। প্লাজমাকে কখনও কখনও পদার্থের চতুর্থ অবস্থা বলা হয় (পরিচিত তিনটি অবস্থা, অর্থাৎ কঠিন, তরল ও গ্যাসের পাশাপাশি)। কুরআন নিম্নোক্ত আয়াতে এই আন্তঃনাক্ষত্রিক পদার্থের উপস্থিতির প্রতি ইঙ্গিত করেছে:

Space outside organized astronomical systems was earlier assumed to be a vacuum. Astrophysicists later discovered the presence of bridges of matter in this interstellar space. These bridges of matter are called plasma, and consist of completely ionized gas containing equal number of free electrons and positive ions. Plasma is sometimes called the fourth state of matter (besides the three known states viz. solid, liquid and gas). The Qur’an refers to the presence of this interstellar material in the following verse:

“যিনি আসমানসমূহ ও যমীন এবং এ দু'য়ের মধ্যবর্তী সবকিছু সৃষ্টি করেছেন।” [আল-কুরআন ২৫:৫৯] এমন দাবি করা যে কারও পক্ষে হাস্যকর হবে যে, আজ থেকে ১৪০০ বছর আগে আন্তঃনাক্ষত্রিক ছায়াপথীয় পদার্থের অস্তিত্ব জানা ছিল!

“He Who created the heavens and the earth and all that is between.” [Al-Qur’an 25:59] It would be ridiculous for anyone to even suggest that the presence of interstellar galactic material was known 1400 years ago!

১৯২৫ সালে আমেরিকান জ্যোতির্বিজ্ঞানী এডউইন হাবল পর্যবেক্ষণভিত্তিক প্রমাণ উপস্থাপন করেন যে সব ছায়াপথ একে অপর থেকে দূরে সরে যাচ্ছে, যা ইঙ্গিত দেয় যে মহাবিশ্ব প্রসারিত হচ্ছে। মহাবিশ্বের প্রসারণ এখন একটি প্রতিষ্ঠিত বৈজ্ঞানিক সত্য। মহাবিশ্বের প্রকৃতি সম্পর্কে কুরআন যা বলে তা এই:

In 1925, American astronomer Edwin Hubble, provided observational evidence that all galaxies are moving away from one another, which implies that the universe is expanding. The expansion of the universe is now an established scientific fact. This is what the Qur’an says regarding the nature of the universe:

“আর আমি শক্তি ও নৈপুণ্যের সাথে আকাশমণ্ডল নির্মাণ করেছি:”

“With power and skill did We construct the Firmament:

"কেননা আমিই মহাকাশের বিশালতা সৃষ্টি করেছি।" [আল-কুরআন ৫১:৪৭] আরবি শব্দ *মূসিউন* সঠিকভাবে 'একে সম্প্রসারিত করা' হিসেবে অনূদিত হয়, এবং এটি মহাবিশ্বের ক্রমশ সম্প্রসারিত হওয়া বিশালতার সৃষ্টিকে বোঝায়।

For it is We Who create the vastness of Space.” [Al-Qur’an 51:47] The Arabic word musioon is correctly translated as ‘expanding it’, and it refers to the creation of the expanding vastness of the universe.

“একবিংশ শতাব্দীর” নয়, বিংশ শতাব্দীর অন্যতম মহান জ্যোতির্পদার্থবিদ স্টিফেন হকিং তাঁর ‘A Brief History of Time’ গ্রন্থে বলেন, “মহাবিশ্ব যে প্রসারিত হচ্ছে, এই আবিষ্কার ছিল বিংশ শতাব্দীর অন্যতম বড় বৌদ্ধিক বিপ্লব।” কুরআন মানুষের টেলিস্কোপ তৈরি শেখার বহু আগেই মহাবিশ্বের সম্প্রসারণের কথা উল্লেখ করেছে! কেউ কেউ বলতে পারেন, কুরআনে জ্যোতির্বিদ্যাবিষয়ক তথ্য থাকাটা বিস্ময়কর নয়, কারণ আরবরা জ্যোতির্বিদ্যায় উন্নত ছিল। তাঁরা আরবদের জ্যোতির্বিদ্যায় অগ্রগতির স্বীকৃতি দিতে সঠিক, কিন্তু তাঁরা এই বাস্তবতা উপলব্ধি করতে ব্যর্থ হন যে কুরআন আরবদের জ্যোতির্বিদ্যায় উৎকর্ষ লাভের বহু শতাব্দী আগে অবতীর্ণ হয়েছিল। তদুপরি, উপরে উল্লিখিত অনেক বৈজ্ঞানিক তথ্য, যেমন বিগ ব্যাং-এর মাধ্যমে মহাবিশ্বের সূচনা, আরবদের বৈজ্ঞানিক উন্নতির শীর্ষকালেও তাদের জানা ছিল না। অতএব কুরআনে উল্লিখিত বৈজ্ঞানিক তথ্যগুলো আরবদের জ্যোতির্বিদ্যার অগ্রগতির কারণে আসেনি। বরং ঘটনা উল্টো: তারা জ্যোতির্বিদ্যায় অগ্রসর হয়েছিল, কারণ কুরআনে জ্যোতির্বিদ্যার একটি স্থান রয়েছে।

One of the greatest astrophysicist Stephen Hawking, in his book, ‘A Brief History of Time’, says, “The discovery that the universe is expanding was one of the great intellectual revolutions of the 20th century.” The Qur’an mentioned the expansion of the universe, before man even learnt to build a telescope! Some may say that the presence of astronomical facts in the Qur’an is not surprising since the Arabs were advanced in the field of astronomy. They are correct in acknowledging the advancement of the Arabs in the field of astronomy. However they fail to realize that the Qur’an was revealed centuries before the Arabs excelled in astronomy. Moreover many of the scientific facts mentioned above, such as the origin of the universe with a Big Bang, were not known to the Arabs even at the peak of their scientific advancement. The scientific facts mentioned in the Qur’an are therefore not due to the Arabs’ advancement in astronomy. Indeed, the reverse is true: they advanced in astronomy, because astronomy occupies a place in the Qur’an.