৫০. সমাজ হলো এমন একদল মানুষ, যাদের মধ্যে স্থায়ী সম্পর্ক গড়ে ওঠে। একজন ব্যক্তি ও আরেকজন ব্যক্তি মিলে কেবল একটি দল গঠন করে। তবে এই ব্যক্তিদের মধ্যে যদি স্থায়ী সম্পর্ক সৃষ্টি হয়, তখন তারা একটি সমাজ গঠন করে। যদি কোনো স্থায়ী সম্পর্ক সৃষ্টি না হয়, তবে তারা দল হিসেবেই থেকে যায় এবং সমাজে পরিণত হয় না। একদল মানুষকে সমাজে রূপান্তরিত করে তাদের মধ্যকার স্থায়ী সম্পর্কসমূহ। এই সম্পর্কসমূহ তাদের স্বার্থের কারণে সৃষ্টি হয়। সুতরাং স্বার্থই সম্পর্ক উৎপন্ন করে; স্বার্থ ছাড়া কোনো সম্পর্ক থাকতে পারে না। কোনো বিষয়কে মানুষ স্বার্থ হিসেবে দেখবে, নাকি ক্ষতি হিসেবে দেখবে, তা নির্ধারণ করে সেই বিষয়ের প্রতি মানুষের দৃষ্টিভঙ্গি। কোনো ব্যক্তি যদি কোনো বিষয়কে স্বার্থ হিসেবে দেখে, তবে সম্পর্ক সৃষ্টি হয়; আর যদি না দেখে, তবে সম্পর্ক সৃষ্টি হয় না। অতএব, কোনটি স্বার্থ তা নির্ধারণ করে ধারণা। সুতরাং ধারণাই সম্পর্ক উৎপন্ন করে। ধারণা হলো চিন্তার অর্থ, তাই চিন্তাই স্বার্থ নির্ধারণ করে, আর সেই অনুযায়ী চিন্তাই সম্পর্ক উৎপন্ন করে। একদল মানুষের সাধারণ চিন্তা থেকে স্বার্থের প্রতি একটি সাধারণ দৃষ্টিভঙ্গি জন্ম নেয়, যা আবার সম্পর্ক সৃষ্টি করে। তবে কেবল সাধারণ চিন্তা সম্পর্ক সৃষ্টি করতে পারে না, সাধারণ আবেগ ছাড়া তা সম্ভব নয়। অর্থাৎ, দুই ব্যক্তির মধ্যে এই সম্পর্ক গড়ে উঠতে হলে তাদের অবশ্যই স্বার্থটিকে আনন্দের সাথে দেখতে হবে; অর্থাৎ সাধারণ চিন্তার পাশাপাশি তাদের আবেগও স্বার্থের প্রতি অনুমোদন, ক্রোধ, দুঃখ ও বেদনার দিক থেকে ঐক্যবদ্ধ হতে হবে, যাতে স্বার্থ বিদ্যমান থাকে এবং ফলে সম্পর্ক সৃষ্টি হয়। তবে সাধারণ চিন্তা ও আবেগ একাই যথেষ্ট নয়; এর সাথে একটি সাধারণ ব্যবস্থাও থাকতে হবে, যা এই স্বার্থসমূহকে পরিচালনা করে, যাতে সম্পর্ক বিদ্যমান থাকে। অর্থাৎ, সম্পর্ক টিকে থাকার জন্য এই স্বার্থের সাথে আচরণের পদ্ধতির ব্যাপারেও তাদের একমত হতে হবে। সুতরাং, মানুষের মধ্যে কোনো সম্পর্ক গড়ে উঠতে হলে একই ধরনের চিন্তা, অনুভূতি ও একটি ব্যবস্থা থাকা আবশ্যক। যখন এই তিনটি জিনিস বিদ্যমান থাকে না, তখন কোনো সম্পর্কও থাকে না। অতএব, সমাজ গঠিত হয় এমন মানুষদের নিয়ে যাদের মধ্যে রয়েছে সাধারণ চিন্তা, সাধারণ অনুভূতি এবং একটি একক ব্যবস্থা। এভাবে একটি সমাজ গঠিত হয় মানুষ, চিন্তা, অনুভূতি ও ব্যবস্থার সমন্বয়ে। এটি এমন একদল মানুষ যাদের মধ্যে স্থায়ী সম্পর্ক রয়েছে; তবে এই স্থায়ী সম্পর্কগুলো সাধারণ চিন্তা, অনুভূতি ও ব্যবস্থার মাধ্যমেই সৃষ্টি হয়েছে। এই তিনটি উপাদানের ভিত্তিতেই সমাজ গড়ে ওঠে; তাই চিন্তা, অনুভূতি ও ব্যবস্থার পার্থক্য অনুযায়ী সমাজসমূহ একে অপর থেকে ভিন্ন হয়।

50. Society is a group of people amongst whom permanent relationships arise. One person together with another person constitutes only a group. However, if permanent relationships occur between these individuals they then form a society. If no permanent relationships arise then they remain as a group and will not become a society. What makes a group of people into a society are the permanent relationships. These relationships arise due to their interests. Thus, it is the interest that produces a relationship; without it there would be no relationship. What determines whether such interests are seen as interests or harms is the people’s view towards such an interest. If a person views a matter as an interest, then the relationship arises, if not then the relationship will not arise. So it is the concept that determines what constitutes an interest. Accordingly, it is the concept that produces the relationship. Since concepts are the meanings of thoughts, thoughts are what determine the interest, and accordingly thoughts produce the relationship. The common thoughts of a group of people produce a common viewpoint towards the interest, which in turn produces a relationship. However, common thoughts on their own cannot produce relationships without common emotions. In other words, in order for this relationship to take place between two people, they must view the interest with pleasure, i.e. their emotions must be united in their viewpoint towards the interest, in terms of approval, anger, sadness and pain, in addition to the common thoughts, so that the interest exists and consequently the relationship arises. However, common thoughts and emotions on their own are still not enough; there must also be a common system that treats these interests so that a relationship exists. In other words, they must agree on the manner of treating this interest so that a relationship exists. Thus, for a relationship to take place between people there must be united thoughts, emotions and a system. When these three things do not exist there is no relationship. Therefore, society is composed of people who have common thoughts, common emotions and a single system. Thus, a society comprises of people, thoughts, emotions and systems. It is a group of people who have permanent relations; however these permanent relationships have been produced by common thoughts, emotions and systems. It is according to these three elements that societies are formed; hence societies differ from each other according to the difference in thoughts, emotions and systems.

৫১. ইসলামি সমাজ হলো এমন সমাজ, যেখানে সম্পর্কগুলো ইসলামের চিন্তা, আবেগ ও ব্যবস্থা অনুযায়ী গড়ে ওঠে। অর্থাৎ মুসলমানদের মধ্যে এবং মুসলমান ও অন্যদের মধ্যে যে সম্পর্ক সৃষ্টি হয়, তা ইসলামী আকীদা ও শরীয়তের বিধান অনুযায়ী হতে হবে। শুধু মুসলমানদের উপস্থিতি থাকলেই, তাদের সম্পর্কগুলোতে ইসলামী চিন্তা, আবেগ ও ব্যবস্থা না থাকলে, সমাজ ইসলামী সমাজে পরিণত হয় না। বরং যেসব চিন্তা, আবেগ ও ব্যবস্থা তাদের সম্পর্ক নিয়ন্ত্রণ করে, সেগুলোকে অবশ্যই ইসলামী চিন্তা, আবেগ ও ব্যবস্থা হতে হবে। সম্পর্ক নিয়ন্ত্রণকারী চিন্তা, আবেগ ও ব্যবস্থা ইসলামী হতে হবে, এটি একটি সমাজের ইসলামী হওয়ার মৌলিক শর্ত। শুধু মানুষ মুসলমান হলেই যথেষ্ট নয়; চিন্তা, আবেগ ও ব্যবস্থাও ইসলামী হতে হবে, কারণ সমাজ গঠিত হয় চিন্তা, আবেগ ও ব্যবস্থা দিয়ে। সুতরাং বিশ্বের সব অঞ্চলে আজ মুসলমানরা যে সমাজে বসবাস করছে, তা ইসলামী সমাজ নয়, যদিও সেখানকার মানুষ মুসলমান। কারণ তাদের সব সম্পর্ক ইসলামী চিন্তা, আবেগ ও ব্যবস্থা অনুযায়ী চলে না। এমনকি যেসব দেশ এখনও বিচারব্যবস্থায় আহকামে শরইয়্যাহ অনুযায়ী বিরোধ নিষ্পত্তি করে, তারাও ইসলামী সমাজ নয়, কারণ তারা অন্যান্য সম্পর্ক ইসলামের চিন্তা ও বিধান অনুযায়ী পরিচালনা করে না। কোনো সমাজ ইসলামী সমাজ হতে হলে, সব সম্পর্ক ইসলামী আকীদা ও শরীয়তের বিধান অনুযায়ী চলা আবশ্যক।

51. The Islamic society is the society in which the relationships are according to the Islamic thoughts, emotions and systems. In other words, the relationships that arise between the Muslims, and between the Muslims and others are according to the Islamic ‘aqeedah and the Sharee’ah rules. The mere presence of Muslims, without the presence of the Islamic thoughts, emotions and systems in their relationships, does not make the society an Islamic society. Rather the thoughts, emotions and systems that control their relationships must be Islamic thoughts, emotions and systems. The fact that the thoughts, emotions and systems that control the relationships must be Islamic is a fundamental condition for a society to be Islamic. It is not enough for the people to be Muslims; rather the thoughts, emotions and systems must also be Islamic, since society is comprised of thoughts, emotions and systems. Consequently, the society in which Muslims live today, in all regions of the world, is not an Islamic society, though the people are Muslims. This is because not all of the relationships proceed according to Islamic thoughts, emotions and systems. Even the countries that still settle disputes in judiciary according to the ahkaam shar’iyyah are not an Islamic society, because they do not conduct other relationships according to the thoughts and rules of Islam. It is necessary that all the relationships proceed according to the Islamic ‘Aqeedah and the Sharee’ah rules, in order that a society be an Islamic society.

৫২. একটি অ-ইসলামী সমাজ, যেখানে আজ মুসলমানেরা বসবাস করে, তাকে পরিবর্তন করে একটি ইসলামী সমাজ গড়ে তোলার পদ্ধতি হলো একই সময়ে সমস্ত সম্পর্ক পরিবর্তন করা, অর্থাৎ ক্রমবিবর্তনবাদের পথে নয়, বরং মৌলিক পদ্ধতিতে। এটি ঘটে বর্তমান সমস্ত সম্পর্ক বিলোপ করে এবং একবারেই সেগুলোর স্থানে ইসলামী সম্পর্ক প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে। এর সূচনা হবে শাসন ব্যবস্থা দিয়ে, আর একই সঙ্গে অন্যান্য ব্যবস্থার দিকেও অগ্রসর হবে। প্রথম কাজ হওয়া উচিত বিদ্যমান শাসনকাঠামোকে সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস করা এবং তার স্থলে ইসলামী শাসনকাঠামো প্রতিষ্ঠা করা। এই শাসনকাঠামো মানুষকে ইসলামের চিন্তা ও বিধান মানতে বাধ্য করবে এবং মুসলমানদের বাধ্য করবে আল্লাহর আদেশ-নিষেধ অনুযায়ী তাদের কর্মকাণ্ড সাজাতে? বিষয়াদি বিচারের মানদণ্ড হবে হালাল ও হারাম। এই পরিবর্তন ঘটানো হবে নির্দেশনা ও শাস্তি প্রয়োগের মাধ্যমে। এর মাধ্যমে এটি মুসলমানদের ইসলামের কথা স্মরণ করিয়ে দেয় এবং সব মানুষের কাছে ইসলামের চিন্তা ও বিধান ব্যাখ্যা করে। একই সঙ্গে যারা শরীয়তের বিরোধিতা করে, তাদের হুদূদ, জিনায়াত ও তা'যীর (বিচারকের বিবেচনাপ্রসূত শাস্তি) দ্বারা শাস্তি দেয়। তবে মুসলমানদের ইসলামের চিন্তা ও বিধান মানাতে এটি তাদের বিশ্বাসের উপর, অর্থাৎ অভ্যন্তরীণ প্রেরণার উপর নির্ভর করে। যদি এই অভ্যন্তরীণ প্রেরণা না থাকে, তবে আনুগত্য নিশ্চিত করতে রাষ্ট্র বলপ্রয়োগ ও শাস্তি কার্যকর করার পথ অবলম্বন করবে।

52. The method to change a non-Islamic society in which Muslims live today and create an Islamic society is to change all the relationships at one time, i.e. according to a radical method and not by gradualism. This takes place by abolishing all present relationships and replacing them with Islamic relations all in one go. This will begin with the ruling system and then at the same time move to the rest of the systems. The first action should be to completely destroy the existing ruling structure, replacing it with the Islamic ruling structure. The ruling structure will oblige the people to follow the thoughts and rules of Islam and oblige the Muslims to organise their actions according to the orders and prohibitions of Allah ? The criteria for judging matters will be the Halaal and the Haraam. It proceeds in generating this change through direction and implementing punishments. So it reminds the Muslims of Islam and explains to all the people the thoughts and rules of Islam. At the same time, it punishes those who contravene the Sharee’ah by Hudood, Jinayaat and Ta’zeer (discretionary punishment). But to make the Muslims comply with the thoughts and rules of Islam, it relies on their belief, i.e. on the internal motivation. If this internal incentive does not exist, the state will resort to force and implementing punishment, so as to insure compliance.