Schluss
Conclusion
Zusammenfassend lässt sich kaum belegen, dass wissenschaftliche Argumente gegen Gott, das Design-Argument und Religion im englischsprachigen Raum innerhalb christlicher und muslimischer Glaubensgemeinschaften zu Abfall vom Glauben geführt haben, auch wenn sie bei religiösen Menschen Zweifel hervorgerufen haben. Eine Umfrage, die auf einem YouTube-Kanal eines muslimischen Influencers mit 254.000 Followern durchgeführt wurde, der sich auf „die Argumentation für den Islam und die Aufklärung der Menschen über ihn“ spezialisiert hat, sollte die Ursache der Zweifel ermitteln. Sie lautete: „Die Antworten auf diese Fragen sind natürlich anonym, bitte antwortet so ehrlich wie möglich. Wenn ihr Muslime seid, was bringt euch am meisten dazu, an eurer Religion zu zweifeln, von folgenden Optionen: moralische Argumente gegen den Islam, wissenschaftliche Argumente von atheistischen Apologeten, Argumente für die Wahrheit einer anderen Religion oder Schwächen der ‚islamischen Zivilisation‘“ (Hijab, o. J., abgerufen am 11. April 2020). 7.200 Personen antworteten anonym auf die Umfrage: 48 % nannten die Moral als Hauptursache für Zweifel, 21 % wissenschaftliche Argumente der Neuen Atheisten, 7 % Argumente für die Wahrheit einer anderen Religion und 24 % die Schwächen der islamischen „Zivilisation“.
In sum, it is difficult to evidence that scientific arguments against God, the design argument, and religion, have failed to produce apostatising results for the cause of ‘New Atheism’ within Christian and Muslim faith communities in the English-speaking world, although they have generated doubts within religious people. A poll conducted on a YouTube channel hosted by a Muslim influencer, with 254,000 followers and specialising in ‘arguing the case for and educating people about Islam’, sought to assess the cause of doubt by stating: ‘The answers to these questions are obviously anonymous, so please answer as truthfully as possible. If you are a Muslim, what causes you to doubt your religion the most from the following options: Moral arguments against Islam, scientific arguments from Atheist apologists, arguments for the truth of another religion or weaknesses of the ‘Islamic civilisation’ (Hijab, n.d., Retrieved April 11, 2020). 7,200 people responded anonymously to the survey with 48% acknowledging morality as the leading cause for doubt, 21% scientific arguments from New Atheists, 7% for the arguments for the truth of another religion and 24% on the weaknesses of the Islamic ‘civilisation’.
Diese Umfrage zusammen mit der Forschung zum Zweifel von Chouhoud und anderen, die zuvor erwähnt wurde, bestätigt, dass New-Atheist-Argumente einen gewissen Einfluss auf muslimische und christliche Gemeinschaften haben. Obwohl die Argumente historisch nicht neu sind, macht die Wucht der „wissenschaftlichen“ Argumente in den Büchern und im Debattenmaterial der New Atheists, verglichen mit anderen gesellschaftlichen Kommentaren, die Wirkung dieser Argumente isolierbar und erforschbar. Moralische und politisch-philosophische Argumente, von denen sich zeigte, dass sie bei Muslimen und Christen in der englischsprachigen Welt mehr Zweifel und Apostasie hervorrufen, sind nicht die ausschließliche intellektuelle Domäne der New Atheists. Schließlich scheint es, dass die New Atheists bei jüngeren Zielgruppen stetig an Zugkraft und Popularität verlieren. Richard Dawkins erreichte im November 2006 (nach der Veröffentlichung von *The God Delusion*) auf Google Trends einen durchschnittlichen Punktwert von 100, der bis 2019, nach der Veröffentlichung von *Outgrowing God*, auf magere 19 Vergleichspunkte fiel. Angesichts dieser Zahlen erscheint es schwierig zu behaupten, dass der New Atheism künftig einen dauerhaften demografischen Effekt auf die Religiosität haben wird.
This poll together with the research conducted on doubt by Chouhoud and others that were previously mentioned, confirms that New Atheist arguments have some influence on Muslim and Christian communities. Though the arguments are not historically novel, the forcefulness of the ‘science’ arguments in New Atheist books and debate material, comparative to other social commentaries, make the effect of these arguments isolatable and researchable. Moral and politically philosophical arguments, which were shown to cause more doubt and apostasy for Muslims and Christians in the English-speaking world, are not the exclusive intellectual domain of the New Atheists. Finally, it would seem that New Atheists are steadily losing traction and popularity among younger audiences. Richard Dawkins had an average point score of 100 on Google Trends in November 2006 (following publication of the God Delusion) dropping to a meagre 19 comparative points in 2019 after the publication of Outgrowing God. Considering these stats, it seems difficult to argue that New Atheism will have any lasting demographic effect on religiosity in the future.