68. ساختار حکومت در اسلام اساساً با همه ساختارهای حکومتی دیگر تفاوت دارد. این ساختار نه نظام سلطنتی است و نه نظام سلطنتی را تأیید می‌کند. این ساختار به سرپرست دولت هیچ حقی بیش از حقوقی که هر فرد در امت از آن برخوردار است نمی‌دهد. همچنین سرپرست دولت را مالک نمی‌سازد؛ او بلکه مجری شرع الهی است. او نیز نمادی برای امت نیست که مالک باشد ولی حکومت نکند؛ بلکه از سوی امت به مقام حکمرانی منصوب می‌شود و از جانب امت حکومت می‌کند، بی‌آنکه چیزی از این حکومت را مالک شود. این ساختار اصلاً ولیعهدی ندارد.

68. The ruling structure in Islam fundamentally differs from all other structures of ruling. It is not a monarchical system, nor does it approve of the monarchical system. It does not allow the head of the state any rights other than those that any individual in the Ummah is entitled to. Nor does it make the head of the state an owner; he is rather an executor of the Shar’ of Allah. Also, he is not a symbol for the Ummah, where he owns but does not govern. He is rather appointed by the Ummah in the post of ruling, where he governs on her behalf, without owning any thing of this ruling. This structure does not have crown prince hood at all either.

نه این نظام جمهوری است. رهبری دولت در آن برای مدت معینی ثابت نیست، بلکه به شیوه‌ای معین ثابت است. بنابراین خلیفه باید شرایط معینی را داشته باشد تا برای مقام خلافت شایستگی داشته باشد. اگر هر یک از این شرایط نقض شود، او از خلافت خارج می‌شود و فوراً برکنار می‌گردد یا مشمول برکناری می‌شود. اما تا زمانی که این شرایط را دارد، تا هنگام مرگ خلیفه باقی می‌ماند. افزون بر این، در نظام جمهوری، مردم وظایف رئیس جمهور را محدود می‌کنند. این با اسلام متفاوت است، زیرا در اسلام وظایف رئیس دولت محدود نیست؛ چرا که او همه وظایف را دارد و او خود دولت است با تمام وظایفش.