Le monde musulman a été caractérisé par l'échec, la désunion, l'effusion de sang, l'oppression et le retard. À l'heure actuelle, aucun pays musulman au monde ne peut raisonnablement prétendre être un leader dans un quelconque domaine de l'activité humaine. En effet, les non-musulmans de l'Orient et de l'Occident dictent désormais l'agenda social, économique et politique de la communauté (Ummah) musulmane.

The Muslim world has been characterised by failure, disunity, bloodshed, oppression and backwardness. At present, no Muslim country in the world can rightly claim to be a leader in any field of human activity. Indeed, the non-Muslims of the East and the West now dictate the social, economic and political agenda for the Muslim Ummah.

De plus, les musulmans s'identifient comme étant turcs, arabes, africains et pakistanais.

Furthermore, the Muslims identify themselves as Turkish, Arab, African and Pakistani.

Si cela ne suffit pas, les musulmans sont en outre subdivisés au sein de chaque pays ou continent.

If this is not enough, Muslims are further sub-divided within each country or continent.

Par exemple, au Pakistan, les gens sont classés comme Punjabis, Sindhis, Balauchis et Pathans.

For example, in Pakistan people are classed as Punjabis, Sindhis, Balauchis and Pathans.

La communauté (Ummah) musulmane n'a jamais été confrontée à un tel dilemme par le passé sous le règne islamique. Elle n'a jamais souffert de la désunion, d'une oppression généralisée, de la stagnation des sciences et de la technologie, et certainement pas des conflits internes dont nous avons été témoins en ce siècle, comme la guerre Iran-Irak. Alors, qu'est-ce qui ne va pas avec les musulmans en ce siècle ?

The Muslim Ummah was never faced with such a dilemma in the past during Islamic rule. They never suffered from disunity, widespread oppression, stagnation in science and technology and certainly not from the internal conflicts that we have witnessed this century like the Iran-Iraq war. So what has gone wrong with the Muslims this century?

Pourquoi y a-t-il tant de querelles entre eux et pourquoi semble-t-il qu'ils se combattent ? Qu'est-ce qui a causé leur faiblesse et comment pourront-ils un jour se remettre de la stagnation actuelle ?

Why are there so many feuds between them and why are they seen to be fighting each other? What has caused their weakness and how will they ever recover from the present stagnation?

Il existe de nombreux facteurs qui ont contribué à l'état actuel des choses, mais les principaux sont l'abandon de la langue arabe comme langue pour comprendre l'Islam correctement et pratiquer l'effort d'interprétation (Ijtihad), l'absorption de cultures étrangères telles que les philosophies des Grecs, des Perses et des Hindous, la perte progressive de l'autorité centrale sur certaines provinces, et la montée du nationalisme depuis le XIXe siècle.

There are many factors that contributed to the present state of affairs, but the main ones are the abandoning of the Arabic language as the language of understanding Islam correctly and performing ijtihad, the absorption of foreign cultures such as the philosophies of the Greeks, Persian and the Hindus, the gradual loss of central authority over some of the provinces, and the rise of nationalism since the 19th Century.

Ce livre se concentre sur les origines du nationalisme dans le monde musulman. Le nationalisme n'est pas apparu naturellement dans le monde musulman, il n'est pas non plus né en réponse aux épreuves rencontrées par les populations, ni en raison de la frustration ressentie lorsque l'Europe a commencé à dominer le monde après la révolution industrielle. Au contraire, le nationalisme a été implanté dans l'esprit des musulmans par un plan bien élaboré des puissances européennes, après leur échec à détruire l'État islamique par la force. Le livre présente également le verdict islamique sur le nationalisme ainsi que les mesures pratiques qui peuvent être prises pour éradiquer la maladie du nationalisme de la communauté (Ummah) musulmane afin de lui rendre sa gloire passée.

This book focuses on the origins of nationalism in the Muslim world. Nationalism did not arise in the Muslim world naturally, nor did it came about in response to any hardships faced by the people, nor due to the frustration they felt when Europe started to dominate the world after the industrial revolution. Rather, nationalism was implanted in the minds of the Muslims through a well thought out scheme by the European powers, after their failure to destroy the Islamic State by force. The book also presents the Islamic verdict on nationalism and practical steps that can be taken to eradicate the disease of nationalism from the Muslim Ummah so as to restore it back to its former glory.