इस पुस्तिका में मैंने आपको उन कर्तव्यों का एक विचार दिया है जो हम मुसलमानों पर कुरआन के प्रति हैं। अंत में, मैं आपसे अपनी पूरी सामर्थ्य के साथ पुरज़ोर आग्रह करता हूँ कि आप इन कर्तव्यों को अत्यंत सावधानी से पूरा करने का ईमानदार प्रयास करें। हम दुनिया के सबसे भाग्यशाली लोग हैं, इस अर्थ में कि हमारे पास अल्लाह (SW) की किताब अपने मूल रूप में पूरी तरह सुरक्षित है। यह हमारे लिए बड़े सम्मान का कारण है, किंतु साथ ही हम पर एक भारी ज़िम्मेदारी भी डालता है। हज़रत मुहम्मद ﷺ के आगमन से पहले बनी इस्राईल अल्लाह की किताब के संरक्षक थे, लेकिन जब उन्होंने अपनी ज़िम्मेदारियाँ पूरी नहीं कीं और जो सम्मान उन्हें दिया गया था उसके योग्य सिद्ध न हुए, तो सर्वशक्तिमान अल्लाह (SWT) ने एक नई उम्मत (यानी मुसलमानों) को खड़ा किया और उन्हें कुरआन के रूप में अपना मार्गदर्शन प्रदान किया। सूरह अल-जुमुआह में हमें उन लोगों की एक मिसाल मिलती है जिन्होंने अल्लाह की किताब के संरक्षक के रूप में उन पर आई ज़िम्मेदारियों को पूरा नहीं किया।

In this booklet, I have given you an idea of the duties which we as Muslims owe to the Qur'an. In the end, I must urge you with all the emphasis at my command to make an earnesj effort to discharge these duties with utmost care. We are the most fortunate people in the world in the sense that we possess the Book of Allah (SW) perfectly intact in its original form. Whereas it is a cause of great honor for us, it also lays upon us a heavy responsibility. Prior to the advent of Prophet Muhammad (SAW), the Israelites were the custodians of Allah's Book, but when they did not discharge their responsibilities and proved unworthy of the honor conferred upon them, Almighty Allah (SVVT) raised a new Ummah (i.e., the Muslims) and vouchsafed His Guidance to them in the form of the Qur'an. In Surah Al-Jumu'ah we have a similitude of the people who did not fulfill the duties that devolved upon them as custodians of Allah's Book.

जिन लोगों पर तौरात का भार डाला गया था, फिर भी उन्होंने उसे नहीं उठाया, उनकी मिसाल उस गधे जैसी है जो बड़ी-बड़ी किताबें लादे हुए हो... (अल-जुरनू'आ 625)

The similitude of those who were charged with the (obligation of) Torah, but who subsequently failed in this (obligation) is that of a donkey which carries huge volumes ... (Al-Jurnu'ah 625)

इस आयत के बाद वाले भाग में स्पष्ट रूप से बताया गया है कि अपनी पवित्र किताब के प्रति अपने दायित्वों को पूरा न करना, उसकी सच्चाई को झुठलाने के समान है।

In the subsequent part of the ayah, it has been plainly stated that their failure to discharge their obligations towards their Holy Book is tantamount to their denying its truth:

... अल्लाह की आयतों को झुठलाने वाले लोगों की मिसाल कितनी बुरी है ... (अल-जुमु'आ 625)

... How bad is the similitude of people who deny the ayaat of Allah .... (Al-Jumu 'ah 625)

आयत का अंत इस स्पष्ट घोषणा के साथ होता है कि ऐसे लोगों को मार्गदर्शन देना अल्लाह की प्रकृति में नहीं है।

The ayah ends in the categorical declaration that it is not in Allah's nature to grant guidance to such people:

...और अल्लाह ज़ालिम लोगों को हिदायत नहीं देता। (अल-जुमुआ 625)

... and Allah guides not the people who are wrongdoers. (Al-Jumu'ah 625)

ईश्वर न करे कि आप या मैं उन लोगों में शामिल हों जो अल्लाह की किताब (SWT) के प्रति अपने कर्तव्यों की पूर्ति में लापरवाही करके उसे झुठलाने और ठुकराने के दोषी ठहरें और इस प्रकार अल्लाह के क्रोध के भागी बनें। मैं अत्यंत विनम्रता से दुआ करता हूँ कि अल्लाह (SWT) हमें क़ुरआन के सच्चे अर्थों में संरक्षक बनाए, और हमें इसके प्रति अपने कर्तव्य सर्वोत्तम रूप से निभाने की शक्ति दे, ताकि हम उसकी प्रसन्नता प्राप्त कर सकें।

God forbid that you or I be included among the people who are guilty of denying and rejecting the Book of Allah (SVVT) by their negligence in the discharge of their obligations towards it and thus incur Allah's wrath. I most earnestly pray that Allah (SVVT) may make us custodians of the Qur'an in the real sense of the term, and enable us to fulfill our duties towards it in the best way, which may enable us to win His good pleasure.

हमें उस समय को याद रखना चाहिए जब अल्लाह के रसूल ﷺ सर्वशक्तिमान (SWT) की अदालत में अभियोजन पक्ष के गवाह के रूप में उपस्थित होंगे और अपनी उम्मत पर कुरआन को छोड़ देने का आरोप लगाएँगे।

We should remember the time when Allah's Messenger (SAW) will appear as a prosecution witness in the Court of the Almighty (SVVT) and charge his people with forsaking the Qur'an:

और रसूल कहेगा: "ऐ मेरे रब! बेशक मेरी क़ौम ने इस क़ुरआन को छोड़ दिया था।" (अल-फ़ुरक़ान 25:30)

And the Messenger will say: "0 my Lord! Verily my people deserted this Qur'an. (Al-Furqan 2530)

यद्यपि इस आयत में "मेरी क़ौम" शब्द उन काफ़िरों के लिए हैं जिन्होंने क़ुरआन की ओर कान नहीं धरा और उसे तुच्छ जानकर उसकी उपेक्षा की, फिर भी यह उन लोगों पर भी उतनी ही प्रभावी रूप से लागू होती है जो हम जैसे हैं, जो क़ुरआन पर ईमान तो रखते हैं, परंतु व्यवहार में उसे एक ऐसी चीज़ मान बैठे हैं जिसका कोई विशेष महत्व या प्रभाव नहीं है।

Although in this ayah the words "my people" refer to the unbelievers who turned a deaf ear to the Qur'an and treated it with disdain, nevertheless it applies with equal cogency to people like us who believe in the Qur'an but have practically rejected it as a thing of least moment or consequence.

The user's message is a request to translate text, but the text itself is their own introduction ("Let me quote for you what Maulana Shabbir Ahmad Usmani (RA) has to say on this point."). Per the system instruction, I translate it faithfully into Hindi. मौलाना शब्बीर अहमद उस्मानी (RA) इस विषय पर जो कहते हैं, मैं आपके लिए उसे उद्धृत करना चाहता हूँ।

Let me quote for your what Maulana Shabbir Ahmad Usmani (RA) has to say on this point.

यद्यपि यह आयत वास्तव में काफ़िरों के आचरण के बारे में है, फिर भी इसका दायरा व्यापक है (और) वे सभी लोग भी इसके अंतर्गत आते हैं जो क़ुरआन की सच्चाई की पुष्टि नहीं करते (अर्थात् अपने जीवन में उसकी शिक्षाओं का पालन करके), जो उसके अर्थों पर चिंतन नहीं करते, जो उसे उचित रूप से नहीं पढ़ते, जो उसके सही उच्चारण को सीखने का प्रयत्न नहीं करते; बल्कि उससे मुँह मोड़कर हर प्रकार की व्यर्थ और निरर्थक गतिविधियों में लगे रहते हैं, उन्हें क़ुरआन को त्याग देने का दोषी माना जाएगा।19

Although the ayah really refers to the conduct of the unbelievers, yet (it has a wider application, and) all those who do not confirm the truth of the Qur'an (by actually following its teachings in their life), do not ponder over its meanings, do not recite it properly, do not try to learn its correct reading; but indulge in all sorts of vain and frivolous pursuits turning their back upon it (also come under its purview and) would be considered guilty of abandonment of the Qur'an.19

मैं एक बार फिर अल्लाह तआला से शरण माँगता हूँ कि हमें ऐसे लोगों में शामिल होने से बचाए, और अपनी बात इस दुआ के साथ समाप्त करता हूँ, जो आम तौर पर पूरे कुरआन की तिलावत पूरी करने पर पढ़ी जाती है, लेकिन मेरे विचार में इसे बार-बार पढ़ा जाना चाहिए, ताकि अल्लाह तआला (SW) हमें उन ज़िम्मेदारियों को पूरा करने की शक्ति दे जो हम पर उसकी किताब के प्रति हैं।

Let me once again seek Almighty's protection against our being included among such people, and conclude my discourse with the following prayer which is generally offered on completing the recitation of the whole Qur'an but which, I believe, should frequently be offered so that Almighty Allah (SW) may grant us strength to fulfill the duties we owe to His Book.

हे मेरे रब! क़ुरआन के साथ हमारे संबंध के कारण हम पर दया कर; इसे हमारे लिए मार्गदर्शक, प्रकाश, हिदायत और रहमत बना; जो कुछ हम उसमें से समझ न सके हों, उसे हमें याद दिला; दिन और रात उसकी तिलावत की हमें शक्ति दे; और इसे हमारी मुक्ति के लिए सिफ़ारिश बना दे, हे सारे जहानों के पालनहार! आमीन! अंत में मैं आपको एक दुआ का तोहफ़ा पेश करता हूँ, जो एक हदीस में आई है जिसे अब्दुल्लाह इब्न मसऊद (RAA) ने रिवायत किया है। यह वह दुआ है जो नबी (SAW) ने...

0 my Lord! Be merciful to us because of (our link with) the Qur'an; make it for us a leader, (and a source of) light, guidance, and mercy, cause us to recall from it what we have failed to understand; give us strength to recite it .day and night; and make it a plea for our salvation, 0 Lord of the worlds. Ameen! Let me in the end present you the gift of a prayer which appears in a tradition narrated by Abdullah Ibn Mas'ud (RAA). It is actually a prayer which the Holy Prophet (SAW)

...उसके साथियों (RAA) के लिए चिंताओं और फ़िक्रों के उपचार के रूप में निर्धारित किया गया। लेकिन यह एक शानदार दुआ है जो एक आदर्श बंदे का अपने स्वामी के प्रति रवैया दर्शाती है और आत्मा पर क़ुरआन के उपचारात्मक प्रभाव का वर्णन करती है।

prescribed for his Companions (RAA) as a remedy for cares and worries. But it is a splendid supplication that shows the attitude of an ideal bondsman towards his Master and describes the curative effect of the Qur'an on the human soul.

इससे यह भी पता चलता है कि नबी करीम (SAW) को क़ुरआन से कितनी गहरी मोहब्बत थी और वे उसे कितना ऊँचा मर्तबा देते थे। दुआ इस प्रकार है:

It also indicates how deep a devotion the Holy Prophet (SAW) had for the Qur'an and in how high an esteem he held it. The prayer runs as follows:

ऐ अल्लाह! बेशक मैं तेरा बंदा हूँ, तेरे बंदे का बेटा हूँ, और तेरी बंदी का बेटा हूँ। मैं तेरे अधिकार में हूँ। मेरी पेशानी के बाल तेरे हाथ में हैं। मेरे बारे में तेरा फ़ैसला लागू होगा, और मेरे मामले में तेरा फ़ैसला न्यायपूर्ण है। मैं तुझसे दुआ करता हूँ, उन सब नामों के वास्ते जिनसे तूने अपने आप को नामित किया है, या जो तूने अपनी किसी मख़लूक़ को सिखाए हैं, या जो तूने अपनी किताब में उतारे हैं, या जिन्हें तूने ग़ैब के इलाक़े में छुपा रखा है, कि तू क़ुरआन को मेरे दिल के लिए ख़ुशी का स्रोत, मेरे सीने के लिए रौशनी, मेरे ग़म को दूर करने और मेरी चिंताओं और फ़िक्रों को भगाने का ज़रिया बना दे। ऐ अल्फ़ाज़ के रब! मेरी इस दुआ को क़ुबूल फ़रमा।

0 Allah! Verily I am Your bondsman, the son of Your bondsman, and the son of Your bondsmaid. I am under Your Control. My fore-lock is in 'Your Hand. Your decision is to be executed about me, and just shall be Your judgment in my case. I beg You - addressing You with all those names that You have named Yourself with, or that You have taught any of Your creatures, or that You have revealed in Your Book, or that You have preferred to keep secret in the realm of the Unseen - to make the Qur'an a source of delight for my heart and of light for my breast, and an instrument of dispelling my grief, and driving away my cares and worries. Accept this prayer of mine, 0 Lord of the Words!