Segala puji bagi Allah, Tuhan sekalian alam. Selawat dan salam Allah ke atas Nabi kita Muhammad ﷺ, serta ke atas keluarga dan para sahabatnya.

All Praise be to Allah, Lord of the Worlds. Peace and blessings of Allah be upon our Prophet Muhammad, and on his family and companions

Janji yang dibuat oleh Allah di atas jelas telah terlaksana dalam kemurnian teks Al-Qur'an yang tidak dipertikaikan sepanjang empat belas abad sejak ia diturunkan. Namun, apa yang sering dilupakan oleh ramai orang Islam ialah bahawa janji ilahi di atas turut merangkumi, secara mustahak, Sunnah Nabi Muhammad ﷺ, kerana ia ialah contoh praktikal pelaksanaan panduan Al-Qur'an, Hikmah yang diajarkan kepada Nabi ﷺ bersama-sama Kitab, dan tiadalah Al-Qur'an mahupun Sunnah dapat difahami dengan betul tanpa merujuk kepada yang satu lagi.

The above promise made by Allah is obviously fulfilled in the undisputed purity of the Qur'anic text throughout the fourteen centuries since its revelation. However, what is often forgotten by many Muslims is that the above divine promise also includes, by necessity, the Sunnah of the Prophet Muhammad (may Allah bless him and grant him peace), for it is the practical example of the implementation of the Qur'anic guidance, the Wisdom taught to the Prophet (may Allah bless him and grant him peace) along with the Scripture, and neither the Qur'an nor the Sunnah can be understood correctly without recourse to the other.

Oleh itu, Allah memelihara al-Quran daripada hilang pada peringkat awal dengan syahidnya para penghafalnya, dengan membimbing Khulafa' Rasyidin, dengan persetujuan (ijma') para Sahabat Rasulullah ﷺ (semoga Allah memberkati dan mengurniakan kesejahteraan kepadanya, dan semoga Dia meredhai mereka), untuk mengumpulkan ayat-ayat (tanda-tanda, mukjizat, "ayat") al-Quran ke dalam satu jilid, setelah ayat-ayat itu tersebar dalam bentuk tulisan di pelbagai bahan dan dalam ingatan banyak hati yang beriman. Dia menjaganya daripada penyelewengan oleh musuh-musuhnya: orang-orang kafir, ahli bid'ah, dan nabi-nabi palsu, dengan membolehkan berjuta-juta orang beriman menghafalnya dengan mudah. Dia memelihara ajarannya dengan menjadikan ribuan ahli ilmu belajar daripada khazanahnya yang mendalam dan menyampaikannya kepada orang ramai, serta dengan mengutus pembaharu agama-Nya pada permulaan setiap kurun. Demikian juga, Allah memelihara Sunnah dengan membolehkan para Sahabat dan mereka yang datang selepas mereka (semoga Allah meredhai mereka) untuk menghafal, menulis dan menyampaikan ucapan Rasulullah ﷺ (semoga Allah memberkati dan mengurniakan kesejahteraan kepadanya) serta gambaran tentang jalan hidupnya, begitu juga untuk meneruskan keberkatan mengamalkan Sunnah. Kemudian, apabila kemurnian ilmu Sunnah terancam, Allah menjadikan umat Islam melahirkan individu-individu yang luar biasa dengan kemahiran ingatan yang hebat dan kepakaran analisis, yang tanpa jemu mengembara untuk mengumpulkan ratusan ribu riwayat dan membezakan kata-kata hikmah berharga Rasulullah ﷺ (semoga Allah memberkati dan mengurniakan kesejahteraan kepadanya) daripada yang telah tercemar oleh ingatan yang lemah, daripada rekaan pendusta yang tidak bertanggungjawab, dan daripada ucapan sejumlah besar 'ulama', para Sahabat dan mereka yang mengikuti jejak mereka, yang telah mengajar di pelbagai pusat ilmu dan membantu menyampaikan warisan Muhammad ﷺ (semoga Allah memberkati dan mengurniakan kesejahteraan kepadanya). Semua ini dicapai melalui perhatian yang teliti terhadap lafaz-lafaz yang diriwayatkan dan pengetahuan terperinci tentang biografi ribuan perawi Hadis. Amalan adalah cara terbaik untuk memelihara ajaran, dan para pembaharu Islam turut menghidupkan semula amalan Sunnah yang sahih lagi diberkati. Malangnya, kata-kata masih terus disandarkan kepada Nabi ﷺ walaupun orang yang memetiknya mungkin tidak tahu apa yang telah diputuskan oleh para ulama hadis mengenai hadis-hadis tersebut, lalu secara ironinya dia berisiko melanggar amaran keras Nabi ﷺ yang diriwayatkan secara meluas mengenai menyandarkan kenyataan yang tidak tepat atau tidak sahih kepada baginda ﷺ. Sebagai contoh, berikut adalah beberapa hadis yang sangat lazim dipetik, yang sebenarnya berbeza sangat ketara dari segi tahap keasliannya daripada Nabi ﷺ:

Hence, Allah preserved the Qur'an from being initially lost by the martyrdom of its memorisers, by guiding the Rightly-Guided Caliphs, endorsed by the consensus of the Messenger's Companions (may Allah bless him and grant him peace and may He be pleased with them), to compile the ayat (signs, miracles, "verses") of the Qur'an into one volume, after these had been scattered in writing on various materials and in memory amongst many faithful hearts. He safeguarded it from corruption by its enemies: disbelievers, heretics, and false prophets, by enabling millions of believers to commit it to memory with ease. He protected its teachings by causing thousands of people of knowledge to learn from its deep treasures and convey them to the masses, and by sending renewers of His Deen at the beginning of every century. Similarly, Allah preserved the Sunnah by enabling the Companions and those after them (may Allah be pleased with them) to memorise, write down and pass on the statements of the Messenger (may Allah bless him and grant him peace) and the descriptions of his Way, as well as to continue the blessings of practising the Sunnah. Later, as the purity of the knowledge of the Sunnah became threatened, Allah caused the Muslim nation to produce outstanding individuals of incredible memory-skills and analytical expertise, who journeyed tirelessly to collect hundreds of thousands of narrations and distinguish the true words of precious wisdom of their Messenger (may Allah bless him and grant him peace) from those corrupted by weak memories, from forgeries by unscrupulous liars, and from the statements of the enormous number of 'ulama', the Companions and those who followed their way, who had taught in various centres of learning and helped to transmit the legacy of Muhammad (may Allah bless him and grant him peace) - all of this achieved through precise attention to the words narrated and detailed familiarity with the biographies of the thousands of reporters of Hadith. Action being the best way to preserve teachings, the renewers of Islam also revived the practice of the blessed authentic Sunnah. Unfortunately however, statements will continue to be attributed to the Prophet (may Allah bless him and grant him peace) although the person quoting them may have no idea what the people of knowledge of Hadith have ruled regarding those ahadith, thus ironically being in danger of contravening the Prophet's widely-narrated stern warnings about attributing incorrect/unsound statements to him. For example, here are some very commonly-quoted ahadith, which actually vary tremendously in their degree of authenticity from the Prophet (may Allah bless him and grant him peace):

1. "Surah al-Ikhlas bernilai satu pertiga daripada al-Qur'an."

1. "Surah al-Ikhlas is worth a third of the Qur'an.".

2. Hadith tentang Nama-Nama Allah yang Sembilan Puluh Sembilan.

2. The hadith about the Ninety-Name Names of Allah.

3. Allah berfirman, "Aku adalah perbendaharaan yang tersembunyi, dan Aku ingin dikenali, maka Aku ciptakan makhluk (manusia), lalu Aku perkenalkan diri-Ku kepada mereka, dan mereka pun mengenali-Ku."

3. Allah says, "I was a hidden treasure, and I wished to be known, so I created a creation (mankind), then made Myself known to them, and they recognised Me.".

4. Allah berfirman, "Sekiranya bukan kerana engkau (wahai Muhammad) ﷺ, Aku tidak akan menciptakan alam semesta."

4. Allah says, "Were it not for you (O Muhammad), I would not have created the universe.".

5. Apabila Allah telah menyempurnakan penciptaan, Dia menulis dalam sebuah Kitab (yang berada) di sisi-Nya, di atas Arasy-Nya, "Sesungguhnya Rahmat-Ku mendahului murka-Ku."

5. When Allah completed creation, He wrote in a Book (which is) with Him, above His Throne, "Verily, My Mercy will prevail over My Wrath.".

6. Allah berfirman, "Langit-Ku dan bumi-Ku tidak dapat memuatkan-Ku, tetapi hati hamba-Ku yang beriman dapat memuatkan-Ku."

6. Allah says, "Neither My heaven nor My earth can contain Me, but the heart of My believing slave can contain Me.".

7. "Barangsiapa mengenal dirinya, maka ia mengenal Tuhannya."

7. "He who knows himself, knows his Lord.".

"Di manakah Allah?"

8. "Where is Allah?".

9. "Cinta kepada tanah air termasuk sebahagian daripada Iman."

9. "Love of one's homeland is part of Faith.".

"Aku telah tinggalkan dua perkara di kalangan kamu yang, jika kamu berpegang teguh dengannya, kamu tidak akan sesat selama-lamanya: Kitab Allah, dan Sunnahku."ﷺ

10. "I have left amongst you two things which, if you hold fast to them, you will never stray: the Book of Allah, and my Sunnah.".

"Aku tinggalkan di kalangan kamu sesuatu yang jika kamu berpegang teguh dengannya, kamu tidak akan sesat selama-lamanya: Kitab Allah, dan ahli keluargaku, iaitu ahli rumah tanggaku."ﷺ

11. "I have left among you that which if you abide by, you will never go astray: the Book of Allah, and my Family, the Members of my House.".

12. Hadis yang menyebut sepuluh orang Sahabat secara nama, yang diberi khabar gembira tentang Syurga.

12. The hadith giving ten Companions, by name, the good tidings of Paradise.

13. "Jika iman Abu Bakr ditimbang dengan iman seluruh penduduk bumi, nescaya iman Abu Bakr akan lebih berat daripada iman mereka."

13. "If the iman (faith) of Abu Bakr was weighed against the iman of all the people of the earth, the former would outweigh the latter.".

14. "Aku ialah Kota Ilmu, dan 'Ali ialah pintunya."

14. "I am the City of Knowledge, and 'Ali is its Gate.".

15. "Sahabatku itu umpama bintang-bintang: sesiapa dalam kalangan mereka yang kamu ikuti, kamu pasti akan mendapat petunjuk."

15. "My companions are like the stars: whichever of them you follow, you will be guided.".

16. "Perbezaan pendapat di kalangan umatku adalah satu rahmat."

16. "The differing amongst my Ummah is a mercy.".

17. "Umatku akan berpecah kepada tujuh puluh tiga golongan: tujuh puluh dua golongan akan berada di dalam Neraka, dan satu golongan di dalam Syurga."

17. "My Ummah will split up into seventy-three sects: seventy-two will be in the Fire, and one in the Garden.".

18. Nubuatan mengenai kedatangan Mahdi (orang yang mendapat petunjuk), Dajjal (Al-Masih Palsu, Anti-Kristus) dan kembalinya Nabi Isa Al-Masih putera Maryam.

18. Prophecies about the coming of the Mahdi (the guided one), Dajjal (the False Christ, the Anti-Christ) and the return of Jesus Christ son of Mary.

19. Penjelasan tentang azab dan kenikmatan dalam kubur, bagi orang yang durhaka dan orang yang bertakwa masing-masing.

19. Description of punishment and bliss in the grave, for the wicked and pious people respectively.

20. Syafaat oleh Nabi ﷺ, dan orang-orang beriman melihat Allah, pada Hari Kiamat.

20. Intercession by the Prophet (may Allah bless him and grant him peace), and the believers seeing Allah, on the Day of Judgment.

21. "Syurga itu berada di bawah telapak kaki para ibu."

21. "Paradise is under the feet of mothers.".

22. "Syurga berada di bawah naungan pedang."

22. "Paradise is under the shade of swords.".

23. "Menuntut ilmu adalah satu kewajipan ke atas setiap Muslim."

23. "Seeking knowledge is a duty upon every Muslim.".

24. "Carilah ilmu walaupun sehingga ke negeri China."

24. "Seek knowledge, even if you have to go to China.".

"Dakwat seorang ulama itu lebih suci daripada darah seorang syahid."

25. "The ink of the scholar is holier than the blood of the martyr.".

"Kita telah kembali dari jihad yang lebih kecil kepada jihad yang lebih besar (iaitu perjuangan melawan kejahatan jiwa seseorang)."

26. "We have returned from the lesser Jihad to the greater Jihad (i.e. the struggle against the evil of one's soul).".

Metodologi para ulama pakar Hadith dalam menilai riwayat-riwayat sedemikian dan memisahkan yang sahih daripada yang keliru, palsu dan seumpamanya, merupakan subjek bagi sejumlah besar bahan yang ditinggalkan kepada kita oleh para muhaddithun (ulama Hadith, "ahli hadith"). Risalah ringkas ini ialah usaha yang sederhana untuk memperkenalkan bidang yang sangat luas ini kepada pembaca berbahasa Inggeris. Penulis telah banyak mendapat manfaat daripada karya ilmiah yang cemerlang dalam bidang ini, iaitu Muqaddimah Ibn al-Salah. Penjelasan ringkas tentang penilaian daripada para pakar dalam bidang ini terhadap hadis-hadis di atas diberikan dalam Lampiran.

The methodology of the expert scholars of Hadith in assessing such narrations and sorting out the genuine from the mistaken/fabricated etc., forms the subject-matter of a wealth of material left to us by the muhaddithun (scholars of Hadith, "traditionists"). This short treatise is a humble effort to introduce this extremely wide subject to English readers. The author has derived great benefit from the outstanding scholarly work in this field, Muqaddimah Ibn al- Salah. A brief explanation of the verdicts from the experts in this field on the above ahadith is given in the Appendix.

Kami memohon kepada Allah agar menerima karya ini, dan menjadikannya bermanfaat bagi para pembacanya.

We ask Allah to accept this work, and make it beneficial to its readers.