دا لفظ "بَرَكَة" (برکت) په لغت کې د هر ډول ښېګڼې یوه ډېره او دوامداره زیاتوالی معنا لري. علماؤ حتی دا لفظ او معنا د "بِرْکَة" (برکه) لفظ ته بیرته وړي، کوم چې د اوبو یوه لویه اندازه معنا لري. دا هر پراخه لوښی یا د اوبو هغه راټول شوی ځای دی چې په دوامداره توګه د اوبو ډېره اندازه په ځان کې ساتي. په ورته ډول، برکت هم د ښېګڼې یوه دوامداره ډېره اندازه ده. نو د دې جملې معنا دا ده: "زما په هغه څه کې برکت ونازل کړه چې ته ما ته راکړی یې."

The word E!?
'
 (Barakah) “blessing” literally means a lot of anything good that is continuous. The scholars even trace this word and its meaning back to the word E!?'  (Birkah) which means a large amount of water. It is any wide container or gathering of water that continuously contains a large amount of water. Similarly, blessing is also a continuously large amount of good. So the meaning of this statement is: Send blessings down upon that which You have given me.

دې ټکو "په هغه کې چې ته یې راکړی یې" ته ټول شامل دي، چې الله تعالیٰ زموږ ته د مال، اولادو، علم او هرڅه چې الله (ج) راکړي دي، ټول پکې راځي. له همدې امله، تاسو له الله څخه غواړئ چې په دې ټولو کې برکت واچوي. که الله تعالیٰ په هغه څه کې چې تاسو ته یې راکړي دي برکت ونه اچوي، نو ستاسو څخه ډیر خیر به یقیناً مخنیوی شي.

The wording, “in what You have given” is comprehensive including anything Allaah has given us of wealth, children, knowledge, and everything else Allaah () has bestowed upon us. Therefore, you ask Allaah to put blessings in all of that. If Allaah does not put blessings into that which He has given you, a great amount of good will surely be prevented from you.

ډیر خلک داسې دي چې ډیره دولت لري، خو داسې ژوند کوي لکه چې غریب وي.

How many people possess a vast amount of wealth, yet it is as if they are living in poverty?

دا ځکه چې دوی له خپل مال څخه حقیقي ګټه نه اخلي؛ دوی یوازې هغه راټولوي او هیڅکله یې ګټه نه اخلي. دا د هغو برکتونو د له منځه تللو پایله ده.

This is because they gain no real benefit from their wealth; they simply collect it and never benefit from it. This is the result of the blessings being removed from it.

همچنان، ډېری خلک ډېر اولاد او لمسیان لري، خو د خپل نافرمانۍ او ناشکرۍ له امله د خپلو والدینو لپاره په هېڅ شي کې ګټه نه رسوي. داسې خلک په خپل اولاد کې برکت نه لري.

Likewise, many people have lots of children and grandchildren, yet they do not benefit their parents in anything due to their disobedience and ungratefulness. Such people have not been blessed in their children.

او ځینې داسې کسان هم وینو چې الله تعالی هغوی ته زیات علم ورکړی وي، خو داسې ښکاري لکه څنګه چې هغه بې سواده وي. په عبادت، په اخلاقو، په چال چلند او د نورو سره په معامله کې د علم کوم اثر نه ویني. بلکې ممکن دا علم هغه د غرور او د ځان د نورو د الله بندګانو څخه لوړ ګڼلو او د نورو کوچني کولو او سپکاوي ته وهڅوي. داسې سړی نه پوهیږي چې دا علم یې چا ورکړی، او هغه بل هیڅوک نه دی، مګر الله. تاسو ګورئ چې هغه هیڅکله د خپل علم څخه خلکو ته ګټه نه رسوي، نه په درسونو کې، نه په نصیحت کې او نه په لیکنو کې. برعکس، هغه یوازې د ځان محور وي. دا بې شکه یوه لویه محرومي ده، که څه هم دیني علم د هغو ډیرو برکتونو له جملې څخه دی چې الله تعالی بنده ته ورکوي.

You also find some people to whom Allaah has given a great amount of knowledge, yet it is as if he is illiterate. You see no traces of knowledge upon him in his worship, in his character, in his manners, or in the way he treats others. Rather, his knowledge may even increase him in arrogance and thinking himself to be above the rest of Allaah’s servants, belittling and humiliating them. Such a person does not realize the one who bestowed this knowledge upon him is none other than Allaah. You see that he never benefits people with his knowledge, neither with lessons, nor advice, nor with writings. On the contrary, he is exclusively centered only upon himself. This is without doubt a great deprivation, even though religious knowledge is one of the most blessed things Allaah gives to a servant.

یو دلیل دا دی چې کله تاسو دا علم نورو ته ښوونه کوئ او د خلکو په منځ کې خپروئ، نو تاسو ته د دې لپاره اجر ورکول کیږي، او دا په ډیرو مختلفو اړخونو سره دی:

One reason for this is that when you teach it to others and spread this knowledge among the people, you are rewarded for that and this is from many different perspectives:

کله چې تاسو دا دینی علم خپروئ، نو دا کار د الله () د دین لپاره کوئ.

1. When you spread this religious knowledge, you do so for the religion of Allaah ().

تاسو د اللہ تعالیٰ په لاره کې د مجاهدینو څخه ګرځئ: دا په دې سبب چې تاسو د دین په علم کې زړونه خلاص کړي دي، لکه هغه مجاهد چې د اصلاح او ایمان په ذریعه یوه سیمه فتحه کوي۔

So you become from the Mujaahidoon in the path of Allaah: that is because you have opened the hearts to religious knowledge like the Mujaahid who conquers a land with rectification and faith.

2. د علم د خپرولو او ښودلو له برکتونو څخه دا دی چې په دې سره د الله تعالی د شریعت ساتنه او حفاظت کیږي. که چیرې د علم رسولو نه وای، نو شریعت به نه وای ساتل شوی.

2. From the blessings of spreading knowledge and teaching it is that by doing so, there is the preservation and protection of Allaah’s legislation (the Sharee’ah). If it were not for the passing on of knowledge, the legislation would not have been preserved.

3. د علم د خپرولو له نعمتونو څخه دا هم دی چې کله تاسو نورو ته درس ورکوئ، نو تاسو د هغوی لپاره ډیر ښیګڼه کوئ. تاسو هغوی ته د الله () د دین پوهه او بصیرت ورکوئ. سربیره پردې، کله چې بنده د علم او بصیرت سره الله عبادت کوي، نو د هغو ورته اجرونو په شان چې هغه ترلاسه کوي، ستاسو لپاره به هم اجر وي، ځکه چې تاسو هغوی یوې ځانګړې ښیګڼې ته لارښوونه کړې ده. هغه څوک چې بل څوک یوې ښې کړنې ته لارښوونه کوي، د هغه په څیر دی چې دغه کار په حقیقت کې کوي.9

3. Also from the blessings of spreading knowledge is that when you teach others, you are doing them a great deal of good. You give them insight into the religion of Allaah (). Moreover, when the servant then worships Allaah with knowledge and insight, similar rewards they are given will be your reward, because you directed them towards a particular good. The one who directs another to do something good is just like the one who actually does it.9

4. همدارنګه، د پوهې خپرولو او ښوونې سره د انسان خپله پوهه هم زیاتیږي. معلومه ده چې هر څوک چې یوه ځانګړې پوهه خلکو ته ښایي، د هغه موضوع کې د هغه پوهه زیاتیږي. دا ځکه چې په ښوونه کې انسان هغه څه یادوي چې مخکې یې زده کړي او حفظ کړي دي، او سربیره پر دې نوې شیانې هم زده کوي چې باید یې چمتو کړي. په همدې مانا کې د مال په اړه یو مشهور عربي متل دی: «د دې ډیر لګول یې زیاتوي، او که په تنګه مټۍ کې ساتل شي نو کموي.» همدارنګه، که پوهه وساتل شي او ونه ښوول شي، په پای کې به کمه شي.

4. Also, by spreading and teaching knowledge, one’s own knowledge increases. It is known that anyone who teaches a particular knowledge to people, his knowledge in that subject will increase. This is because in teaching, one is recalling what he previously learned and memorized as well as learning new things that he must prepare. In this meaning, there is a famous (Arabic) proverb regarding wealth, “It increases by spending it often, and it decreases if held in a tight fist.” Similarly, if knowledge is withheld and not taught, it will eventually decrease.