No décimo dia de Dhul-Hijjah, há muitos deveres a serem cumpridos.

On this, the tenth day of Zil Haj, there are many duties to be performed.

Em primeiro lugar, há o Wuqoof de Muzdalifah, que vai do início do Fajr até o nascer do sol. Se a pessoa não aguardar o nascer do sol, mas partir antes disso, o Wuqoof é realizado. Isso é suficiente para o cumprimento de um Waajib. Deve-se rezar a Salaat do Fajr em Muzdalifah. No entanto, a maneira Sunnat é permanecer até o nascer do sol.

Firstly, there is the Wuqoof e Muzdalifah, which is from the starting of Fajr upto sunrise. If a person did not wait for sunrise but proceeded before this then the Wuqoof is performed. This is sufficient for the performance of a Waajib. Read the Fajr Salaat in Muzdalifah. However the Sunnat method is to stay until sunrise.

Pode-se fazer o Wuqoof em Muzdalifah em qualquer lugar que se deseje, exceto em um local chamado Waadi Muhassar, pois foi ali que os Ashaab e Feel foram castigados. O melhor é realizar o Wuqoof em Jabl e Qazaah. Se não for possível chegar até lá devido às multidões, então pode-se parar onde for possível e rezar a Salaat do Fajr no escuro (em seu primeiro horário) e realizar o Wuqoof. Este Wuqoof também deve ser aproveitado para fazer muitas duas, como a Talbiyaah, o Takbeer, o Tahleel, o Istighfaar e a Taubah. Muitas pessoas cometem o erro de seguir diretamente para Mina, e algumas permanecem em Arafaat por uma ou duas horas e vão para Mina à noite. Essas pessoas são privadas da permanência em Muzdalifah e do Wuqoof após o alvorecer. Como mencionado anteriormente, isso resulta na perda do Wuqoof e torna o Damm necessário.

One can make Wuqoof at Muzdalifah wherever one desires, except at a place called Waadi Muhassar, for this was the place where the Ashaab e Feel got punished. It is best to perform the Wuqoof at Jabl e Qazaah. If one cannot reach there due to the crowds then one can stop wherever possible and read one's Fajr Salaat in the dark (on it's first time) and perform the Wuqoof. This Wuqoof also should be utilised for making duaa in abundance, such as the Talbiyaah, Takbeer, Tahleel, Istighfaar and Taubah. Many people make the mistake of moving directly to Mina and some stay in Arafaat for one or two hours and go to Mina in the night. These people are deprived from the stay at Muzdalifah and the Wuqoof after pre dawn. As mentioned previously, this results in the discarding of the Wuqoof and Damm becomes necessary.

Dirija-se a Mina quando houver tempo suficiente para realizar duas rakaats antes do nascer do sol. Demorar-se mais do que isso para partir é contra a Sunnah. É preferível levar consigo sete pedrinhas (do tamanho de um caroço de tâmara pequeno) de Muzdalifah. Pegá-las de outro lugar também é permitido.

Proceed to Mina when there is enough time to perform two rakaats before sunrise. To delay longer than this in departing is against the Sunnat. It is better to take along seven pebbles (the size of a small date pip ) from Muzdalifah. To take these from elsewhere is also permissible.

A primeira coisa a ser feita ao chegar a Mina é o Rami de Jamaratul Uqba. Há três pilares em Mina. Eles são chamados de Jamarah e Jamar.

The first thing to be done on reaching Mina is the Rami of Jamaratul Uqba. There are three pillars in Mina. They are called Jamarah and Jamar.

Aquilo que fica próximo à Masjid Khaif é chamado de Jamarah e Ula. Em seguida, vem a Jamarah e Wusta. Ao final está a Jamarah e Uqbah, ou Kubrah. Ao redor desses pilares há círculos cercados por muros, nos quais se deve jogar as pedrinhas. O ato de jogar efetivamente as pedrinhas é chamado de Rami.

That which is near the Masjid Khaif is called Jamarah e Ula. Then comes the Jamarah e Wusta. At the end is the Jamarah e Uqbah or Kubrah. Around these pillars are walled circles in which one should throw one's pebbles. The actual throwing of the pebbles is called Rami.

No décimo dia de Zil Hájj, o apedrejamento (Rami) deve ser feito somente na Jamaratul Uqbah. Ao chegar a Mina, passe pelas outras duas Jamarat e prossiga até a Jamaratul Uqbah. Apedreje-a com sete pedrinhas. A recitação da Talbiyah termina com o arremesso da primeira pedrinha. Os três tipos de Hájj, Tamattu', Qiran e Ifrad, seguem o mesmo procedimento. Ao fazer o Rami, comece a atirar cada pedrinha com a recitação do Takbir e desta du'a.

On the tenth of Zil Haj, Rami must only be done of the Jamaratul Uqbah. On reaching Mina, pass the other two Jamarahs and proceed to the Jamaratul Uqbah. Pelt it with seven pebbles. The recitation of the Talbiyaah ends with the pelting of the first pebble. All three types of Haj, Tamattu, Qiraan and Ifraad will follow the same procedure. When making Rami, start pelting every pebble with the recital of Takbeer and this duaa.

"Invoco o nome de Allah e apedrejo. Allah é o Maior. Meu ato é humilhar o Shaitaan e agradar ao Rahman (Allah). Ya Allah, torna meu Hajj mabroor, perdoa meus pecados (totalmente e por completo) e aceita meu Sa'ee (torna-o merecedor de recompensa)." Além do Takbeer, é permitido dizer:

"I take the name of Allaah and pelt. Allaah is the greatest. My action is to humiliate the Shaitaan and to please Rahman(Allah). Yaa Allaah, make my Haj Mabroor, and forgive my sins ( totally and completely ) and approve of my Sa'ee ( make it deserving of reward.)" Besides Takbeer, it is permissible to say:

mas é indesejável omitir o *Dhikr* completamente.

but it is undesirable to leave out Zikr completely.

O horário recomendado (masnun) para o apedrejamento (ramy) da Jamaratul Uqbah é desde o nascer do sol até o zawwal. É permitido fazê-lo desde o zawwal até o pôr do sol.

Após o Ramy da Jamaratul Uqbah, deve-se fazer o Qurbani como forma de gratidão. Isso é Mustahab para o Mufrid e Waajib para o Qaarin e o Mutamatti.

After the Rami of the Jamaratul Uqbah, one should make Qurbani out of gratification. This is Mustahab for the Mufrid and Waajib for the Qaarin and the Mutamatti.

Se o Mufrid fizer Halq ou Qasr antes deste Qurbani, então não há Damm Waajib. Na verdade, é Mustahab para o Mufrid fazer o Rami antes do Qurbaani e fazer o Halq ou Qasr antes do Qurbaani. É Waajib que o Rami seja feito antes do Halq ou Qasr.

If the Mufrid made Halq or Qasr before this Qurbani, then there is no Damm Waajib. It is in fact Mustahab for the Mufrid to make Rami before Qurbaani and to make Halq or Qasr before Qubaani. It is Waajib for the Rami to be before the Halq or Qasr.

Para o Qarin e o Mutamatti é Wajib que o Ramy e o Qurbani sejam realizados antes do Halq ou Qasr.

For the Qaarin and the Mutamatti it is Waajib for the Rami and the Qurbaani to be made before the Halq or Qasr.

É mais excelente que a pessoa que sabe realizar o Qurbaani o faça ela mesma. Se alguém não sabe realizar o Qurbani por si mesmo, então é Mustahab permanecer perto do local onde o Qurbani está sendo realizado. Se a pessoa não estiver de forma alguma presente no local onde delegou a realização do Qurbani, isso também é adequado.

It is most superior for that person who knows how to do Qurbaani, to do so himself. If one does not know how to perform the Qurbani oneself, then it is Mustahab to stand near where the Qurbani is taking place. If one is not at all present where one has delegated the Qurbani to take place then it is also proper.

Antes de abater, recite a seguinte duʿāʾ:

Before slaughtering, read the following duaa:

"Eu me voltei para Aquele Ser Puro que criou os céus e a terra. Estou na Millat (nação) de Ibrahim (A.S.), que esteve livre de atribuir parceiros a Allah, e um adepto do Tawhid - retidão. Certamente, minha Salat, minha Ibadat e minha vida e morte são todas para Allah, Rabb dos Mundos, que não tem parceiros, que me ordenou isso, e eu sou dos muçulmanos. Yaa Allah, este ato de Qurbani é a Tua Ordem e é para Ti." Depois disso, diga "Allahu Akbar" e então abata.

"I have turned myself to that Pure Being who has created the skies and the earth. I am on the Millat (nation) of Ibrahim (A.S.) who was free from ascribing partners unto Allaah and one on Tauheed - righteousness. Certainly, my Salaat, my Ibaadat and my life and death is all for Allaah who is Rabb of the Worlds, who has no partners and who has ordered me on that and I am from amongst the Muslims. Yaa Allaah, this Qurbaani performance is Your Order and for You." After this, say "Allahu Akbar' and then slaughter.

1) Para o Qarin ou o Mutamatti, é necessário realizar o Qurbani no décimo, décimo primeiro ou décimo segundo dia. Deve ser concluído antes do pôr do sol do décimo segundo dia de Dhul Hijjah.

1) For the Qaarin or the Mutamatti, it is necessary to perform the Qurbaani on the tenth, eleventh or the twelfth. It must be completed before the setting of the sun on the twelfth of Zil Haj.

2) Até que o sacrifício (qurbaani) tenha sido realizado (como mencionado em um dos itens acima), o Halq ou o Qasr NÃO podem ser feitos. Se isso for feito, então outro Damm torna-se Wajib.

2) Until Qurbaani has not been made (as stated in one, above), Halq or Qasr CANNOT be made. If this was done, then another Damm becomes Waajib.

3) Se, por algum motivo, alguém não puder fazer o Qurbaani no décimo dia, então ele deve ser feito no décimo primeiro ou no décimo segundo dia, e o Halq ou o Qasr só podem ser feitos depois disso.

3) If, due to some reason, one could not make Qurbaani on the tenth, then it is to be done on the eleventh or the twelfth, and Halq or Qasr can only be made after this.

4) O Halq ou o Qasr do Qarin ou do Mutamatti só deve ser feito DEPOIS do Qurbani.

4) The Halq or Qasr of the Qaarin or the Mutamatti is only to be done AFTER the Qurbaani.

O Qurbani que normalmente é Wajib para todo Saahib e Nisaab em qualquer região, e que todos conhecemos como a Qurbani do Eid al-Adha, continua sendo assim para todos os Hajjis que tenham feito a intenção de permanecer em Makkah al-Mukarramah por um período de quinze dias ou mais.

The Qurbani which is normally Waajib on every Saahib e Nisaab in every area and which we all know as the Qurbaani of Eidul Adha, still remains so for all Haajees, who have made intention to stay in Makkah Mukarramah for a period of fifteen days or more.

Não é necessário realizar este Qurbani em Mina ou em Makkah. Se for feito na sua cidade natal, também será adequado.

It is not necessary to perform this Qurbaani at Mina or Makkah. If it is done at ones hometown it will be proper as well.

Se a pessoa não tem intenção de permanecer em Makkah por quinze dias ou mais, então esta Qurbaani não é Waajib para ela, pois ela é um Musaafir, e as leis relativas a esta Qurbaani não se aplicam ao Musaafir.

If one has no intention of staying in Makkah for fifteen days or more, then this Qurbaani is not Waajib on that person, since he is a Musaafir and the laws relating to this Qurbaani do not apply to the Musaafir.

Halq é o raspar do cabelo, e Qasr é apenas o aparar do cabelo. Quer o Ihram seja o do Hajj, o da 'Umrah ou o de ambos, o modo de sair dele é especificado por Halq ou Qasr. Ninguém pode sair do estado de Ihram a não ser que tenha feito Halq ou Qasr. Se alguém tiver vestido roupa costurada, cortado qualquer outro cabelo além do da cabeça, cortado as unhas ou aplicado perfume (Ittar) antes de Halq ou Qasr, então o Damm (penalidade) torna-se Waajib.

Halq is the shaving of the hair and Qasr is merely the trimming of the hair. Whether the Ihraam is that of Haj or Umrah or of both, the method of being released from it is specified by Halq or Qasr. One cannot be released from the state of Ihraam unless Halq or Qasr has been made. If one had worn sewn clothing or cut any other hair besides that of the head or paired the nails or applied Ittar before Halq or Qasr then Damm(penalty) becomes Waajib.

Quem realiza a Umrah deve fazer o Halq ou o Qasr após a Sa'ee.

A person who performs Umrah will make Halq or Qasr after Sa'ee.

O Mufrid e o Qaarin farão Halq ou Qasr no décimo, décimo primeiro ou décimo segundo dia, dependendo de quando o Rami e o Qurbaani foram feitos. Também é permitido fazer Halq ou Qasr até o pôr do sol do décimo segundo dia. Fazer Halq ou Qasr depois deste momento torna o Damm Waajib.

The Mufrid and the Qaarin will perform Halq or Qasr on the tenth eleventh or twelfth, depending on when Rami and Qurbaani were made. It is also permissible to make Halq or Qasr until sunset of the twelfth. To make Halq or Qasr later than this makes Damm Waajib.

Foi mencionado anteriormente que quem realiza o Hajj Ifraad pode fazer o Halq ou o Qasr no décimo dia, após o Rami, visto que o sacrifício (Qurbaani) não é Waajib, mas Mustahab para o Mufrid. Contudo, é melhor agir de acordo com o Mustahab e realizar o sacrifício. Caso alguém não o faça, não haverá Damm nem pecado.

It has been mentioned previously that the one performing Ifraad Haj can make Halq or Qasr on the tenth after Rami since Qurbaani is not Waajib but Mustahab for the Mufrid. However, it is best to act upon the Mustahab and perform the Qurbaani. If one did not do so there will be no Damm or sin.

O Qarin e o Mutamatti não devem fazer o Halq ou o Qasr até que o seu Qurbani tenha sido realizado. Este Qurbani é Wajib para estes tipos de Hajj. Da mesma forma, a sequência também é Wajib para eles.

The Qaarin and the Mutamatti should not make Halq or Qasr until their Qurbaani has been performed. This Qurbaani is Waajib for these types of Haj. Similarly,the sequence is also Waajib for them.

Este procedimento deve ser realizado voltado para a Qibla. Comece a barbear ou aparar pelo lado direito. No momento do Halq ou do Qasr, diga o Takbeer e em seguida a seguinte du'a, que foi transmitida pelos mais velhos:

This procedure should be carried out while facing the Qibla. Start shaving or trimming from the right side. At the time of Halq or Qasr say Takbeer and then the following duaa which has been narrated from the elders:

"Todo louvor é de Allah, que nos concedeu a Hidayah (orientação), nos agraciou com Suas bênçãos e nos completou (concedendo-nos a capacidade) de realizar os atos e as leis do Hajj. Ya Allah, minha testa http://islamicbookshub."

"All Praise is for Allaah, who has granted us Hidaayaat (guidance), and has granted favours upon us and has completed (grants us the ability) for us the actions and laws of Haj. Yaa Allaah, my forehead http://islamicbookshub.

Um método fácil passo a passo para o Hajj 50 – está sob o Seu controle, portanto especifique para cada cabelo uma luz no dia da Qiyaamah. E para cada cabelo perdoe um pecado meu. Aumente para mim os degraus do Jannah, para cada cabelo. Yaa Allaah, concede Barakah no meu Nafs (eu interior) e aceita o meu Hajj. Yaa Allaah, perdoa-me a mim e àqueles que fazem o Halq e o Qasr. Ó Mais Perdoador. Aameen." Após o Halq ou o Qasr, diga também o Takbeer. Todas as proibições, exceto as relações com a própria esposa, terminam com a realização do Halq ou do Qasr.

An easy step by step method on Hajj 50 – is in your control, thus specify for each hair a light on the day of Qiyaaamat. And for every hair forgive a sin of mine. Increase the stages of Jannah for me, for each hair. Yaa Allaah, grant Barakat in my Nafs (inner self) and accept my Haj. Yaa Allaah, forgive me and those who make Halq and Qasr. Oh Most Forgiving. Aameen." After Halq or Qasr, also say Takbeer. All the prohibitions, except relations with one's wife end with the performance of Halq or Qasr.

Esta relação só é permitida após o Ṭawāf al-Ziyārah.

This relation is only permissible after Tawaaf e Ziyaarat.

Geralmente, deve-se fazer arranjos prévios para o abate. Portanto, saiba onde isso deve ser feito. Se for ao matadouro, vá. É cansativo e tedioso. Quando o Damm e Shukr estiver feito e você tiver certeza disso por meio de comunicação com seu agente, etc., então pode-se remover todo o cabelo da cabeça raspando, o que se chama Halq, ou remover ¼ do cabelo da cabeça, o que se chama Qasr. Por isso as filas ficam mais longas e os preços dobram. Se alguém do grupo puder fazer isso, então ele pode fazê-lo, não há problema. Em seguida, pode-se cortar o cabelo das mulheres, 25mm – o comprimento da ponta do dedo.

Depois do Rami, do Qurbaani e do Halq ou Qasr, deve-se seguir para Makkah para o Tawaaf da Baitullaah. Este Tawaaf é chamado Tawaaf-e-Ziyaarat e é um dos Faraaidh do Hajj. Também é chamado Tawaaf-e-Rukn e Tawaaf-e-Ifaadhah. O primeiro horário deste Tawaaf começa ao amanhecer do dia dez de Zil Hajj. Não é permitido fazê-lo antes disso. É permitido fazê-lo no dia onze ou doze de Zil Hajj. No entanto, fazê-lo no dia dez é o melhor. O prazo deste Tawaaf expira com o pôr do sol do dia doze. Se for realizado após este prazo, então o Damm torna-se Waajib. Depois do Tawaaf-e-Ziyaarat, as relações com a esposa são permitidas.

After Rami, Qurbaani and Halq or Qasr, one should proceed to Makkah for the Tawaaf of the Baitullaah. This Tawaaf is called Tawaaf e Ziyaarat and is one of the Faraaidh of Haj. It is also called Tawaaf e Rukn and Tawaaf e Ifaadhah. The first time for this Tawaaf begins from pre dawn of the tenth of Zil Haj. It is not permissible to do so before this. It is permissible to do so on the eleventh or twelfth of Zil Haj. However to do so on the tenth is the best. The time for this Tawaaf lapses with the setting of the sun on the twelfth. If it is performed after this time then Damm becomes Waajib. After Tawaaf e Ziyaarat, relations with one's wife is allowed.

É importante notar que, se alguém tiver realizado a Sa'ee do Hajj junto com o Tawaaf e Qudoom, então não deve fazer o Raml no Tawaaf e Ziyaarat. Se, porém, não tiver realizado a Sa'ee no momento do Tawaaf e Qudoom, deve fazê-la agora. Nesse caso, deve também realizar o Raml no Tawaaf e Ziyaarat.

It is important to note that if one had made Sa'ee of Haj with the Tawaaf e Qudoom, then Raml should not be made for Tawaaf e Ziyaarat. If, however, one did not make Sa'ee at the time of Tawaaf e Qudoom, then one should do so now. In this case, one should also perform Raml in the Tawaaf e Ziyaarat.

As regras sobre o Idhtibaa' estão relacionadas ao uso de roupas costuradas. Se a pessoa fez a Sa'ee após o Tawaaf e Ziyaarat, se ainda não fez o Halq ou o Qasr e se não vestiu roupas costuradas, então ela fará o Idhtibaa' no Tawaaf e Ziyaarat.

The rules regarding Idhtibaa' are related to the wearing of sewn clothing. If a person made Sa'ee after Tawaaf e Ziyaarat and if he has NOT yet made Halq or Qasr and if he has not worn sewn clothing, then he will make Idhtibaa' in Tawaaf e Ziyaarat.

Se ele tivesse feito o Halq ou o Qasr e tivesse vestido roupas costuradas, então a razão para o Idhtibaa' terá desaparecido, e ele deve, portanto, realizar o Tawaaf sem o Idhtibaa'.

If he had made Halq or Qasr and he had worn sewn clothing then the reason for Idhtibaa' has fallen away and he should therefore perform the Tawaaf without Idhtibaa'.

LEIS DO KITAABUL HAJJ Como regra, além do Tawaaf que se faz no estado de Ihraam, para o qual os homens devem estar descalços, procure fazer o Tawaaf com meias grossas ou meias de couro até meio pé. O chão é frio, e também ao caminhar fora dos tapetes vermelhos na Masjid e Nabawi, os pisos de mármore são frios. Nossos pés não estão acostumados a isso, e muitos se queixam de dores, incômodos e pés doloridos. Procure não usar transporte entre Mina/Azzizia e Makkah para o Tawaaf e Ziyaarat. É mais fácil caminhar devagar até Makkah.

LAWS FROM KITAABUL HAJJ As a rule, besides the Tawaaf you make whilst in the state of Ihraam, which will be barefooted for men, try to make Tawaaf with thick socks or half leather socks. The floor is cold and also whilst walking off the red carpets in the Masjid e Nabawir, the marble floors are cold. Our feet are not accustomed to this and many complain of aches, pains and sore feet. Try not to use transport between Mina/ Azzizia to Makkah for Tawaaf e Ziyaarat. It is easier to walk slowly to Makkah.

Ao chegar ao Haram, não se apresse e realize o Tawaaf e Ziyaarat.

On reaching the Haram, do not rush and perform Tawaaf e Ziyaarat.

Observe as multidões: por volta das 23h a multidão diminui, mas à meia-noite ela volta a crescer. Este Tawaaf e Ziyaarat deve levar entre 30 e 45 minutos. Tenha paciência, pois é exaustivo, movimentado e lento.

Observe the crowds, at about 11pm the crowd subsides, but by midnight it soars again. This Tawaaf e Ziyaarat should take between 30 to 45 minutes. Have patience it is strenuous, busy and slow.

Proteja as mulheres, os idosos e as crianças. Marque previamente seus pontos de encontro, caso se percam.

Após realizar o Tawaaf e Ziyaarat no dia dez, retorne a Mina e passe a décima primeira e a décima segunda noite em Mina. Em ambos esses dias, depois do Zawaal, faça o Rami nos três pilares (Jamaraats). Se alguém não realizou o Tawaaf e Ziyaarat no dia dez, então deve realizá-lo durante a noite ou o dia do décimo primeiro ou do décimo segundo dia em Makkah.

After performing Tawaaf e Ziyaarat on the tenth, return to Mina and spend the eleventh and the twelfth night in Mina. On both these days, after Zawaal, make Rami of all three pillars (Jamaraats).If one did not make Tawaaf e Ziyaarat on the tenth, then make it during the night or day of the eleventh or twelfth in Makkah.

DE KITAABUL HAJJ Depois do Tawaaf e Ziyaarat e antes de realizar a Sa'ee, a última lei do Ihraam (a relação sexual) torna-se permissível. No entanto, não deve atrasar a Sa'ee desnecessariamente. Pode realizar 2 rak'ahs de Nafl Salaat e depois regressar a Mina e passar a noite lá, o que é Sunnah para os Hanafis, mas permanecer uma parte da noite em Mina é Waajib para os Shaafi'is. Pode ir a pé para Mina ou tomar transporte, ou por vezes o seu agente providencia o transporte. Contudo, diga ao motorista para o deixar perto dos Jamaraat, pois se for sul-africano a sua tenda fica perto, e se for de qualquer outro país, a essa altura já tem um ponto de referência: o nome de uma ponte, um quartel de bombeiros, o número de uma clínica, o nome/número de um matadouro, etc. Use isso para chegar perto da sua tenda. O transporte nunca chegará muito perto da sua tenda.

FROM KITAABUL HAJJ After Tawaaf e Ziyaarat and before performing the Saee, the last law of Ihraam(sexual intercourse) becomes permissible. However, do not delay the Saee un-necessarily. You may perform 2 rakaats Nafl Salaat and now return to Mina and stay the night which is Sunnat for the Hanafis but to stay some portion of the night in Mina is Waajib, for the Shaafis. You may either walk to Mina or take transport or sometimes your agent arranges transport. However, tell the driver to leave you near the Jamaraat, for if you are a South African your tent is nearby and if you are from any other country, by now you have a marker; a bridge name, a fire station, a clinic number, a slaughter house name/number etc. Use that to get near your tent. The transport will never reach very near your tent.

Chegue à sua tenda e descanse. Não se esqueça de ingerir líquidos constantemente, não importa o seu tamanho, para evitar a desidratação. Já vi pessoas de grande porte ficarem desidratadas.

Reach your tent and rest. Do not forget to be constantly taking in liquids, no matter how big size you are, to avoid de-hydration I have seen big size people get dehydrated.