Katolik, Protestan ya da "Kültist" olsun, binlerce mezhep ve kiliseye bölünmüş Hristiyanlığın hangi kolundan olursa olsun, bir misyoner, potansiyel bir din değiştirenin "Kutsal Kitap"ı her dini konuda nihai otorite olarak kabul ettiğini ilk bakışta varsaymadan edemez mi? Böyle bir durumda muhtemel dönüşecek kişinin tek cevabı, misyonerin görüşüne çelişen Kitap ayetlerini aktarmak ya da bu ayetlerin yorumları üzerinde tartışmaktır.

Whether Catholic, Protestant or a "Cultist," of the thousand -and - one - sects - and - denominations-of-Christianity, never will you find a missionary who will not, prima facie, presuppose that his potential convert accepts his "Holy Bible" as the book of final authority on every religious opinion? The only answer the prospective proselyte has is to quote verses from the Bible which are contradictory to the missionary's or debate their interpretations.

Lorsque le musulman démontre son propos à partir des Écritures saintes du chrétien, et que le prêtre professionnel, le pasteur ou le prédicant ne peut réfuter les arguments, la réponse d'évitement inévitable du chrétien est : « ACCEPTEZ-VOUS LA BIBLE COMME PAROLE DE DIEU ? » À première vue, la question semble facile, mais un simple « Oui » ou « Non » ne peut pas servir de réponse. Voyez-vous, il faut d'abord expliquer sa position. Mais le chrétien ne donnera pas cette occasion. Il s'impatiente : « Répondez : "Oui ou non !" » insiste-t-il. Les Juifs ont fait de même avec Jésus il y a deux mille ans, à ceci près que, fait surprenant, on ne l'a pas mis dans une camisole de force, comme c'est la mode aujourd'hui ! Le lecteur conviendra facilement que les choses ne sont pas toujours soit NOIRES, soit BLANCHES. Entre ces deux extrêmes existent diverses nuances de GRIS. Si vous répondez « Oui » à sa question, cela signifierait que vous êtes prêt à avaler tout, TOUT CRU, de la Genèse à l'Apocalypse, dans sa Bible. Si vous répondez « Non », il se dégage aussitôt des faits que vous avez présentés et rallie le soutien de ses coreligionnaires dans l'assistance : « Vous voyez, cet homme ne croit pas à la Bible ! De quel droit expose-t-il sa thèse à partir de notre Livre ? » Par cette culbute hydre-esque, il se contente d'avoir habilement esquivé la question. Que doit faire le Muballigh1 ? Il doit expliquer sa position vis-à-vis de la Bible, comme il se doit.

When the Muslim proves his point from the Christian's own Holy Scripture, and when the professional priest, parson or predikant cannot refute the arguments — the inevitable Christian evasion is — "DO YOU ACCEPT THE BIBLE AS GOD'S WORD? On the face of it, the question seems to be an easy one, but a simple "Yes" or "No" cannot be given as an answer. You see, one has first to explain one's position. But the Christian will not give one the opportunity. He gets impatient. "Answer — 'Yes or No!' " he insists. The Jews did the same to Jesus two thousand years ago, except that surprisingly he was not strait-jacketed, as is the fashion today! The reader will readily agree that things are not always either BLACK or WHITE. Between these two extremes there are various shades of GREY. If you say "Yes" to his question, then it would mean that you are prepared to swallow everything HOOK, LINE and SINKER, from Genesis to Revelation from his Bible. If you respond with a "No" he quickly unhooks himself from the facts you have presented, and rallies support from his co-religionists in the audience with; "You see, this man does not believe in the Bible! What right has he to expound his case from our Book?" With this hydra-like somersault he rests content that he has safely evaded the issue. What is the Muballigh1to do? He has to explain his position vis-a-vis the Bible, as he ought to do.

1. MUBALLİĞ: İslam'ın Tebliğcisi

1. MUBALLIGH: The Propagator of Islam

Müslümanlar olarak, İncil'de özel bir eğitime ihtiyaç duyulmadan tanınabilen üç farklı tanıklık türü bulunduğunu kabul etmekte hiçbir tereddüt yaşamayız. Bunlar şunlardır:

We Muslims have no hesitation in acknowledging that in the Bible, there are three different kinds of witnessing recognizable without any need of specialized training. These are:

1. İncil'de "Tanrı'nın Sözü" olarak nitelendirilebilecek şeyi tanıyabileceksiniz. 2. Ayrıca "Tanrı'nın bir Peygamberinin Sözleri" olarak nitelendirilebilecek şeyleri de ayırt edebileceksiniz. 3. Ve İncil'in büyük bölümünün, göz tanıklarının ya da kulak tanıklarının veya duyduklarına dayanarak yazan kişilerin kayıtları olduğunu en kolay şekilde fark edeceksiniz. Bu nedenle bunlar "Bir Tarihçinin Sözleri"dir. Bu farklı türdeki kanıtların örneklerini İncil'de aramanıza gerek yok. Aşağıdaki alıntılar durumu apaçık ortaya koyacaktır.

1. You will be able to recognize in the Bible what may be described as "The Word of God." 2. You will also be able to discern what can be described as the "Words of a Prophet of God." 3. And you will most readily observe that the bulk of the Bible is the records of eye witnessess or ear witnesses, or people writing from hearsay. As such they are the "Words of a Historian" You do not have to hunt for examples of these different types of evidences in the Bible. The following quotations will make the position crystal clear:

İLK TÜR:

The FIRST Type:

(a) "Onlar için kardeşleri arasından, senin gibi bir peygamber çıkaracağım... ve sözlerimi onun ağzına koyacağım; ona emredeceğim her şeyi onlara söyleyecek." (Tesniye 18:18)

(a) I will raise them up a prophet . . . and I will put my words in ... and he shall speak unto them all that I shall command him." (Deuteronomy 18:18)

(b) Ben, evet ben, RAB'bim; benden başka kurtarıcı yoktur." (Yeşaya 43:11)

(b) I even, I am the Lord, and beside me there is no saviour." (Isaiah 43:11)

(c) "Bana bakın ve kurtulun, ey yeryüzünün dört bir ucu: çünkü ben Tanrı'yım, başka hiçbir Tanrı yoktur." (İşaya 45:22)

(c) "Look unto me, and be ye saved, all the end of the earth: for I am God, and there is non else." (Isaiah 45:22)

Yukarıdaki kaynaklarda vurgulanan (yeşille işaretlenmiş) birinci tekil şahıs zamirine dikkat edin; o zaman hiçbir güçlük çekmeden, bu ifadelerin ALLAH'IN KELAMI olduğu izlenimini verdiğini kabul edeceksiniz.

Note the first person pronoun singular (highlighted in green) in the above references, and without any difficulty you will agree that the statements seem to have the sound of being GOD'S WORD.