死地是指没有任何所有权标志的土地，例如围栏、种植、居住或类似之物。开垦土地即是使其立即适合耕种。任何人开垦过的死地都归其所有。因此，伊斯兰教法将其赋予开垦者。这是依据布哈里从阿伊莎（愿真主喜悦她）处所传的圣训：真主的使者ﷺ说："谁开垦了一块无人所有的土地，他更有权享有它。"艾布·达武德记载，真主的使者ﷺ说："谁围起了一块（死）地，它就归他所有。"布哈里又从欧麦尔（愿真主喜悦他）处记载，他ﷺ说："谁开垦了一块死地，它就归他所有。"穆斯林与齐米人在此事上一律平等，因为这段圣训的措辞是普遍性的。

The dead land is that land upon which there are no signs of ownership such as fencing, planting, habitation or the like. Cultivation of land means making it suitable for farming at once. Every piece of dead land once cultivated by a person becomes his ownership. Thus the Shari’ah gives it to the one who cultivates it. This is according to what Bukhari related from ‘Aisha (ra) that the Messenger of Allah (pbuh) said: “Whosoever cultivated a land that is not owned by anybody, then He deserved it more.” Abu Dawud narrated that the Messenger of Allah (pbuh) said: “Whosoever fenced a (dead) land it becomes his” and Bukhari narrated from Umar (ra) that He (pbuh) said: “Anyone who cultivated a dead land it becomes his.” Muslims and the Dhimmi are equal in this matter, because the Hadith is general in its words.

耕种与国家授予土地是两回事。二者的区别在于：耕种针对的是没有明显所有权的荒地，这类土地上没有围栏、种植、建筑等迹象。耕种此类土地，就是在其上设置能表明有人居住的东西。而授予土地，则是将已有人居住、可立即用于耕作的土地授予他人，这类土地显示出曾经有过所有权。围护土地与耕种类似。这是因为先知ﷺ说："谁用墙围住一块土地，它就归他所有。"又说："谁用墙围住了任何东西，它就因此归他所有。"还有先知ﷺ说："谁先取得了某物，而其他穆斯林之前都未曾取得，他就更有资格拥有它。"因此，通过围护，围护者便获得了处置该土地的权利，正如圣训所言。围护者也有权阻止任何想要在其围护之地上耕种的人。如果另一个人强行占有并居住在他所围护的土地上，他不会因此拥有该土地，该地仍应归还给原先的围护者。围护在处置土地和占有土地方面，也与耕种相同。如果围护土地的人之后将其出售，他便拥有其价款，因为土地是一种可以用财产来补偿的权利，因此可以交换。如果此人去世，这块被围护的土地的所有权便如同他的其他财产一样转移给他的继承人，他们获得处置它的权利，并依照真主的律法在他们之间分割，与其他遗产无异。不过，围护土地并不仅指在其周围放置石块，而是指在其周围设置任何能表明占有、表明拥有权的东西。 围圈土地的方式可以是：在土地周围放置石头、堆放干树枝、清理场地、烧掉蓟草、割除尖刺和杂草，或在其周围放置其他类似物品，以阻止人们进入。也可以是挖掘灌渠，即使并未进行灌溉，或做其他类似的事情。