Ob katholisch, protestantisch oder „sektiererisch“, unter den tausend und einen Sekten und Konfessionen des Christentums: Wird man je einen Missionar finden, der nicht von vornherein voraussetzt, dass sein möglicher Konvertit die „Heilige Bibel“ als das maßgebliche Buch in jeder religiösen Frage anerkennt? Die einzige Antwort, die dem künftigen Konvertiten bleibt, besteht darin, Bibelverse anzuführen, die dem Standpunkt des Missionars widersprechen, oder deren Auslegungen zu diskutieren.

Whether Catholic, Protestant or a "Cultist," of the thousand -and - one - sects - and - denominations-of-Christianity, never will you find a missionary who will not, prima facie, presuppose that his potential convert accepts his "Holy Bible" as the book of final authority on every religious opinion? The only answer the prospective proselyte has is to quote verses from the Bible which are contradictory to the missionary's or debate their interpretations.

Wenn der Muslim seine Argumente aus der eigenen Heiligen Schrift des Christen beweist und wenn der berufsmäßige Priester, Pfarrer oder Predikant die Argumente nicht widerlegen kann, lautet die unvermeidliche christliche Ausflucht: "NEHMEN SIE DIE BIBEL ALS GOTTES WORT AN?" Auf den ersten Blick scheint die Frage einfach zu sein, doch lässt sich eine schlichte Antwort mit "Ja" oder "Nein" nicht geben. Man muss nämlich zuerst die eigene Position erklären. Doch der Christ gewährt einem diese Gelegenheit nicht. Er wird ungeduldig. "Antworten Sie – 'Ja oder Nein!'", beharrt er. Die Juden taten dasselbe mit Jesus vor zweitausend Jahren, nur dass er überraschenderweise nicht in eine Zwangsjacke gesteckt wurde, wie es heute Mode ist. Der Leser wird gern zustimmen, dass die Dinge nicht immer entweder SCHWARZ oder WEISS sind. Zwischen diesen beiden Extremen gibt es verschiedene Schattierungen von GRAU. Wenn Sie auf seine Frage mit "Ja" antworten, würde das bedeuten, dass Sie bereit sind, alles HAKEN, LEINE und SENKBLEI zu schlucken, von Genesis bis zur Offenbarung aus seiner Bibel. Antworten Sie mit "Nein", so macht er sich rasch von den von Ihnen dargelegten Fakten los und holt sich bei seinen Glaubensgenossen im Publikum Unterstützung mit: "Sehen Sie, dieser Mann glaubt nicht an die Bibel! Welches Recht hat er, seinen Fall aus unserem Buch darzulegen?" Mit diesem hydraartigen Purzelbaum begnügt er sich damit, sich sicher aus der Affäre gezogen zu haben. Was soll der Muballigh1 tun? Er muss seine Position gegenüber der Bibel erklären, wie er es tun sollte.

When the Muslim proves his point from the Christian's own Holy Scripture, and when the professional priest, parson or predikant cannot refute the arguments — the inevitable Christian evasion is — "DO YOU ACCEPT THE BIBLE AS GOD'S WORD? On the face of it, the question seems to be an easy one, but a simple "Yes" or "No" cannot be given as an answer. You see, one has first to explain one's position. But the Christian will not give one the opportunity. He gets impatient. "Answer — 'Yes or No!' " he insists. The Jews did the same to Jesus two thousand years ago, except that surprisingly he was not strait-jacketed, as is the fashion today! The reader will readily agree that things are not always either BLACK or WHITE. Between these two extremes there are various shades of GREY. If you say "Yes" to his question, then it would mean that you are prepared to swallow everything HOOK, LINE and SINKER, from Genesis to Revelation from his Bible. If you respond with a "No" he quickly unhooks himself from the facts you have presented, and rallies support from his co-religionists in the audience with; "You see, this man does not believe in the Bible! What right has he to expound his case from our Book?" With this hydra-like somersault he rests content that he has safely evaded the issue. What is the Muballigh1to do? He has to explain his position vis-a-vis the Bible, as he ought to do.

Wir Muslime zögern nicht, anzuerkennen, dass es in der Bibel drei verschiedene Arten von Zeugnissen gibt, die ohne besondere Ausbildung erkennbar sind. Diese sind:

We Muslims have no hesitation in acknowledging that in the Bible, there are three different kinds of witnessing recognizable without any need of specialized training. These are:

1. Sie werden in der Bibel erkennen können, was als „das Wort Gottes" beschrieben werden kann. 2. Sie werden außerdem unterscheiden können, was als „die Worte eines Propheten Gottes" beschrieben werden kann. 3. Und Sie werden am ehesten feststellen, dass der größte Teil der Bibel die Aufzeichnungen von Augenzeugen oder Ohrenzeugen ist oder von Menschen, die aus Hörensagen schreiben. Als solche sind sie die „Worte eines Historikers". Sie müssen nicht nach Beispielen für diese verschiedenen Arten von Belegen in der Bibel suchen. Die folgenden Zitate werden die Lage glasklar machen.

1. You will be able to recognize in the Bible what may be described as "The Word of God." 2. You will also be able to discern what can be described as the "Words of a Prophet of God." 3. And you will most readily observe that the bulk of the Bible is the records of eye witnessess or ear witnesses, or people writing from hearsay. As such they are the "Words of a Historian" You do not have to hunt for examples of these different types of evidences in the Bible. The following quotations will make the position crystal clear:

Der ERSTE Typ:

The FIRST Type:

(a) „Ich will ihnen einen Propheten erwecken … und ich werde meine Worte in seinen Mund legen … und er wird zu ihnen alles reden, was ich ihm gebieten werde.“ (5. Mose 18,18)

(a) I will raise them up a prophet . . . and I will put my words in ... and he shall speak unto them all that I shall command him." (Deuteronomy 18:18)

(b) Ich, ich bin der HERR, und außer mir gibt es keinen Retter. (Jesaja 43:11)

(b) I even, I am the Lord, and beside me there is no saviour." (Isaiah 43:11)

(c) „Wendet euch zu mir, und ihr werdet gerettet werden, alle Enden der Erde; denn ich bin Gott, und es gibt keinen anderen.“ (Jesaja 45:22)

(c) "Look unto me, and be ye saved, all the end of the earth: for I am God, and there is non else." (Isaiah 45:22)

Beachten Sie das erste Personalpronomen im Singular (grün markiert) in den oben genannten Belegstellen, und Sie werden ohne Mühe zustimmen, dass die Aussagen den Klang des WORTES GOTTES haben.