Dr. W. Graham Scroggie vom MOODY BIBLE INSTITUTE in Chicago, einer der angesehensten christlichen evangelikalen Missionen der Welt, beantwortet die Frage „Ist die Bibel das Wort Gottes?“ (auch der Titel seines Buches) unter der Überschrift: ES IST MENSCHLICH, UND DOCH GÖTTLICH. Er schreibt auf Seite 17:

Dr. W. Graham Scroggie of the MOODY BIBLE INSTITUTE, Chicago, one of the most prestigious Christian Evangelical Mission in the world, answering the question — "Is the Bible the Word of God?" (also the title of his book), under the heading: IT IS HUMAN, YET DIVINE. He says on page 17:

„Ja, die Bibel ist menschlich, auch wenn einige aus einem Eifer, der nicht auf Wissen beruht, dies geleugnet haben. Jene Bücher sind durch die Gedanken von Menschen gegangen, sind in der Sprache der Menschen verfasst, wurden von den Händen von Menschen niedergeschrieben und tragen in ihrem Stil die Merkmale des Menschen.“ (Hervorhebung hinzugefügt).

"Yes, the Bible is human, though some, out of zeal which is not according to knowledge, 1 1 have denied this. Those books2 have passed through the minds of men, are written in the language of men, were penned by the hands of men, and bear in their style the characteristics of men." (Emphasis added).

Ein weiterer gelehrter christlicher Gelehrter, Kenneth Cragg, der anglikanische Bischof von Jerusalem, schreibt auf Seite 277 seines Buches „The Call of the Minaret“:

Another erudite Christian scholar, Kenneth Cragg, the Anglican Bishop of Jerusalem, says on page 277 of his book, "The Call of the Minaret":

„Beim Neuen Testament verhält es sich nicht so.3 . . . Es gibt Verdichtung und Redaktion; 4 4 es gibt Auswahl, Wiedergabe und Zeugnis. Die Evangelien sind durch den Geist der Kirche hindurchgegangen, der hinter den Verfassern stand. Sie stellen Erfahrung und Geschichte dar.“ 5 5

"Not so the New Testament3 . . . There is condensation and editing; 4 4 there is choice, reproduction and witness. The Gospels have come through the mind of the Church behind the authors. They represent experience and history." 5 5

Wenn Worte irgendeine Bedeutung haben, brauchen wir dann noch ein weiteres Wort des Kommentars, um unsere Sache zu beweisen? Nein! Doch die professionellen Propagandisten, die die Katze aus dem Sack gelassen haben, haben trotzdem die Stirn, ihren Lesern weismachen zu wollen, sie hätten jeden Zweifel ausgeräumt, dass die Bibel das „unwiderlegbare 6 Wort Gottes“ ist. Ihre semantische Akrobatik – Zweideutigkeiten und das Spiel mit Worten – ist erstaunlich! 1. Aus Unwissenheit.

If words have any meaning, do we need to add another word of comment to prove our case? No! But the professional propagandists, after letting the cat out of the bag, still have the face to try to make their readers believe that they have proved beyond the shadow of any doubt that the Bible is the "irrefragable 6 Word of God." Their semantic gymnastics — equivocating, and playing with words — is amazing! 1. Out of ignorance.

2. Die Bibel ist nicht nur ein Buch. Sie ist eine Auswahl und Zusammenstellung vieler Bücher.

2. The Bible is not Just a Book. It is a selection and compilation of many books.

3. Im Gegensatz zum Qur'an.

3. As opposed to the Qur’ân.

4. Ein anderes Wort für Interpolieren.

4. Another word for Interpolating.

5. Hervorhebungen von mir.

5. Emphasis are mine.

6. Unbestreitbar.

6. Indisputable.

Beide dieser Religionsgelehrten sagen uns in der klarsten Sprache, die einem Menschen möglich ist, dass die Bibel das Werk von Menschenhand sei, während sie vorgeben, das Gegenteil zu beweisen. Ein altes arabisches Sprichwort lautet: "WENN DAS DIE PRIESTER SIND, SO SEGNE GOTT DIE GEMEINDE." Mit solchem Geschwätz wird der fanatische Evangelist und der Bibelschwinger dazu "inspiriert", die "Heiden" zu bedrängen. 1 1 Ein Theologiestudent – ein noch nicht ausgebildeter junger Evangelist – von der Universität Witwatersrand wurde ein häufiger Besucher der Newtown-Moschee in Johannesburg, mit dem "edlen" Gedanken, den Mitgliedern ihrer Gemeinde "Zeugnis" abzulegen. 2 Als ich ihm vorgestellt wurde und sein Anliegen erfahren hatte, lud ich ihn zum Mittagessen in die Residenz meines Bruders ein, nur einen Steinwurf von der Moschee entfernt. Während wir bei Tisch über die Echtheit der Bibel sprachen und ich seinen starrsinnigen Dogmatismus spürte, streckte ich einen Fühler aus: "Ihr Professor Geyser (der Leiter der Theologischen Fakultät) glaubt nicht, dass die Bibel das Wort Gottes ist." Ohne die geringste Überraschung antwortete er: "Ich weiß." Nun hatte ich persönlich keine Kenntnis von der Überzeugung des Professors über die Bibel. Ich hatte dies nur aus einer Kontroverse vermutet, die vor einigen Jahren um ihn über die "Gottheit Christi" 3 tobte. Er hatte in diesem Punkt vor einigen Jahren Einwände gegen die orthodoxen Gläubigen erhoben. Ich fuhr fort und sagte: "Ihr Dozent glaubt nicht, dass die Bibel Gottes Wort ist." Der junge Evangelist antwortete erneut: "Ich weiß", fuhr dann aber diesmal fort mit den Worten: "Aber ich glaube, dass sie das Wort Gottes ist!" Für solche Menschen gibt es kein wirkliches Heilmittel. Selbst Jesus beklagte diese Krankheit:

Both these Doctors of Religion are telling us in the clearest language humanly possible that the Bible is the handiwork of man, all the while pretending that the are proving to the contrary. An old Arab saying goes: "IF SUCH ARE THE PRIESTS, GOD BLESS THE CONGREGATION." With this sort of drivel, the hot-gospeller and the Bible-thumper is "inspired" to harry the "heathen." 1 1 A theological student — a not-yet-qualified young evangelist — from the University of Witwatersrand, became a frequent visitor to the Newtown Mosque in Johannesburg, with the "noble" thought of "witnessing"2 to the members of its congregation. When I was introduced to him, (and having learnt his purpose), I invited him to lunch at my brother's residence — a stone's-throw from the Mosque. While discussing the authenticity of the Bible over the dinner table and sensing his stubborn dogmatism, I put out a feeler: "Your Professor Geyser, (The Head of the Department of Theology) does not believe the Bible to be the Word of God." Without the slightest surprise he answered, "I know." Now I personally had no knowledge of the Professor's conviction about the Bible. I had only assumed so from a controversy which raged around him about the "Divinity of Christ." 3 3 He had taken issue with the orthodox believers on this point some years ago. I continued further, saying, "Your lecturer does not believe the Bible as being God's Word." The young evangelist, responded again, "I know" but he continued this time-with the words, "but I believe that it is the Word of God!" There is no real remedy for such people. Even Jesus bewailed this sickness:

„... weil sie sehen und doch nicht sehen; und hören und doch nicht hören, noch verstehen sie es." (Matthäus 13,13)

"... seeing they see not; and hearing they hear not, neither do they understand." (Matthew 13:13)

Auch der Heilige Koran, das Buch Gottes, verurteilt diese störrische Geisteshaltung.

Al-Qur'an, the Holy Book of God, also condemns this mulish mentality:

Diese Seiten richten sich nun an jene aufrichtig demütigen Seelen, die ernsthaft am Licht Gottes interessiert sind und sich von ihm leiten lassen möchten. Für jene anderen, deren Seelen krank sind, können die hier dargelegten Tatsachen die Krankheit ihrer Herzen nur noch verschlimmern.

These pages are now addressed to those sincerely humble souls, who are genuinely interested in seeking the Light of God, and who wish to be guided by it. As for the other, with a sickness in their souls, the facts presented herein can only increase the disease of their hearts.

1. Siehe „How Lost are the Heathen?“ im selben Verlag MOODY PRESS von Dr. Scroggie.

1. See "How Lost are the Heathen?" by the same MOODY PRESS of Dr. Scroggie.

2. Wenn der Christ von „Zeugnis ablegen“ spricht, meint er Verkündigung, Missionierung und Bekehrung.

2. When the Christian talks of "witnessing" he means propagating, proselytizng, converting.

3. Dieses Thema wird im Buch „CHRIST IN ISLAM" ausführlich behandelt.

3. This subject is dealt extensively in the book — "CHRIST IN ISLAM"