Sebagai seorang penuntut dan pencari ilmu, hendaknya ia memulai belajarnya pada pagi hari, dan para Salaf sangat konsisten serta sangat memperhatikan kebiasaan ini.

“As a student and seeker of knowledge, one should start early in the day when studying, and the Salaf were very constant and particular in this practice.

‘Abdullah bin Ahmad bin Hambal meriwayatkan bahwa ia mendengar ayahnya berkata: “Terkadang aku ingin keluar pagi-pagi untuk mendengar Hadits. Lalu ibuku memegang pakaianku sambil berkata: ‘Setidaknya tunggulah sampai azan dikumandangkan dan orang-orang bangun.’ Aku pun tetap keluar pagi-pagi menuju majelis-majelis Abu Bakr bin ‘Ayyash dan yang lainnya.”154

‘Abdullah bin Ahmad bin Hambal narrated that he heard his father say: “Sometimes, I would want to go out early to hear Hadith. So, my mother would grab my clothes, saying: “At least wait for the prayer to be called and the people to wake up.” I would go out early to the classes of Abu Bakr bin ‘Ayyash and others.”154

Dan hendaknya ia memasuki kelasnya dengan penuh perhatian, membebaskan hatinya dari segala gangguan. Ia hendaknya mengucapkan salam kepada teman-teman sekelasnya dengan suara yang jelas, lalu ia hendaknya memberikan penghormatan dan perhatian yang lebih kepada gurunya (syaikh). Kemudian, ia hendaknya duduk di tepi luar lingkaran, dan tidak menyelinap di antara teman-temannya kecuali jika syaikh atau teman-temannya memanggilnya untuk mendekat, sebagaimana al-Bukhari (semoga Allah merahmatinya) meriwayatkan dari Abu Waqid al-Laitsi (semoga Allah meridhainya) bahwa ketika Nabi ﷺ sedang duduk di masjid bersama beberapa orang, datanglah tiga orang. Dua di antaranya datang menghadap Nabi ﷺ, dan yang ketiga pergi. Kedua orang itu terus berdiri di hadapan beliau untuk beberapa saat, lalu salah seorang dari mereka mendapatkan tempat di lingkaran dan duduk di sana, sementara yang lain duduk di belakang kumpulan itu, dan yang ketiga pergi. Ketika Rasulullah ﷺ selesai berbicara, beliau bersabda: "Maukah kalian aku beritahu tentang ketiga orang ini? Salah seorang dari mereka berlindung kepada Allah, maka Allah pun melindunginya. Yang kedua merasa malu kepada Allah, dan Allah pun malu untuk menghukumnya. Yang ketiga berpaling dari Allah dan pergi, maka Allah pun berpaling darinya."155

“And he should enter his class with full attention, freeing his heart of all distractions. He should greet his fellow students in a clear voice, and he should then greet his shaykh with extra honor and attention. Then, he is to sit down at the outside edge of the circle, and he should not squeeze between his classmates unless the shaykh or classmates call him to move closer, as al-Bukhari (may Allah have Mercy on him) reported from Abu Waqid al-Laythi (may Allah be Pleased with him) that while the Prophet (peace be upon him) was sitting in the mosque with some people, three men came. Two of them came in front of the Prophet (peace be upon him), and the third one went away. The two people kept on standing before him for a while, and then one of them found a place in the circle and sat there, while the other sat behind the gathering, and the third one went away. When the Messenger of Allah (peace be upon him) finished his speech, he said: “Shall I tell you about these three people? One of them took himself to Allah, so Allah took him nto Himself. The second felt shy from Allah, and Allah was Shy to punish him. The third turned his face from Allah and went away. So, Allah likewise turned His Face from him.”155

Dan dia tidak boleh menyuruh seseorang berdiri dari tempatnya, dan jika ada orang yang menempati tempatnya, dia tidak boleh merebutnya kembali kecuali jika ada manfaat di dalamnya.

And he shouldn’t make anyone get up from his spot, and if anyone takes his spot, he shouldn’t take it back unless there is some benefit in doing so.

Dia tidak boleh duduk di tengah lingkaran kecuali jika ada keperluan untuk itu, dan ia tidak boleh duduk di antara dua sahabat kecuali dengan izin mereka, dan ia hendaknya duduk sedekat mungkin dengan syaikh tanpa mengganggu siapa pun, agar ia dapat mendengar dan memahami ucapan-ucapannya dengan sebaik-baiknya.

He shouldn’t sit in the middle of the circle unless there is a need for this, and he shouldn’t sit between two companions except with their permission, and he should be as close to the shaykh as he can without annoying anybody in order to best hear and understand his words.

Hendaknya ia menjaga adab terbaik terhadap teman-teman sekelas dan sahabatnya, karena hal itu merupakan wujud penghormatan kepada syaikhnya dan kelasnya, serta kelas dan pelajaran adalah ruang yang suci dan mulia yang tidak boleh dilanggar.

He should use the best manners with his classmates and friends, as this is a manifestation of respect to his shaykh and his class, and the class and lesson is holy, sacred space that is not allowed to be violated.

Ia hendaknya duduk dengan kerendahan hati dan akhlak yang baik layaknya seorang murid, bukan seorang guru. Ia sebaiknya tidak sering meninggikan suaranya tanpa alasan. Sebaliknya, ia hendaknya duduk di hadapan gurunya dengan penuh perhatian dan mendengarkan, serta tidak mendahului gurunya dalam menjelaskan atau menjawab suatu pertanyaan.

He should sit with humility and character in the manner of a student, not a teacher. He shouldn’t raise his voice often without a reason. Rather, he should sit in front of his teacher fully attentive and listening, and shouldn’t precede him in explaining or answering a question.

Dia hendaknya memulai pelajaran dengan mengucapkan "Bismillahirrahmanirrahim."

He should begin the lesson by saying ‘In the Name of Allah, the Beneficent, the Merciful.

Segala puji bagi Allah, dan semoga kesejahteraan serta shalawat tercurah kepada Rasul-Nya ﷺ, keluarga beliau, dan para Sahabat beliau.” Kemudian, hendaknya ia memohonkan doa bagi para ulama, guru-gurunya, kedua orang tuanya, dan seluruh kaum Muslimin lainnya.

Praise be to Allah, and peace and prayers be on His Messenger, his Household, and Companions.’ Then, he should supplicate for the scholars, his teachers, his parents, and the rest of the Muslims.

Hendaknya ia memusatkan perhatiannya kepada syaikhnya, dan ia tidak boleh membaca atau belajar ketika hatinya sibuk dengan hal lain, atau ketika ia merasa bosan atau lelah. Ia tidak boleh memaksa-maksa dalam bertanya, melainkan hendaknya bertanya dengan lembut, tenang, dan kalem. Ia tidak boleh menanyakan sesuatu kecuali pada waktu dan tempat yang sesuai, namun juga tidak boleh malu untuk mengajukan pertanyaan yang tepat pada waktu yang tepat.

He should be focused on his shaykh, and he shouldn’t read or study while his heart is busy with something else, or if he is bored or tired. He shouldn’t be insistent in asking questions, and should instead be soft, gentle, and calm when doing so. He shouldn’t ask about questions except in their appropriate time and place, but should not be shy from asking the proper questions at the proper time.

Jika syaikh bertanya kepadanya, "Apakah kamu paham?", dia tidak boleh menjawab "Ya" kecuali dia memang benar-benar paham, dan dia tidak boleh malu untuk mengatakan "Saya tidak tahu," atau "Saya tidak paham." Mujahid (semoga Allah merahmatinya) berkata: "Tidak akan mempelajari ilmu ini orang yang terlalu pemalu atau terlalu sombong," dan 'Aisyah (semoga Allah meridainya) berkata: "Betapa utamanya para wanita Anshar! Rasa malu tidak menghalangi mereka untuk mempelajari agama," dan al-Khalil bin Ahmad (semoga Allah merahmatinya) berkata: "Kedudukan kebodohan itu berada di antara rasa malu dan kesombongan."156157

If the shaykh asks him ‘Do you understand?’ he should not say ‘Yes’ unless he really does understand, and he shouldn’t be shy from saying ‘I don’t know,’ or ‘I don’t understand.’ Mujahid (may Allah have Mercy on him) said: “Nobody who is either too shy or too arrogant will learn this knowledge,” and ‘A’ishah (may Allah be Pleased with her) said: “How excellent are the women of the Ansar! They did not let their shyness prevent them from learning the Religion,”156 and al-Khalil bin Ahmad (may Allah have Mercy on him) said: “The station of ignorance is between shyness and arrogance.”157

Ini adalah apa yang Allah mudahkan untuk dijelaskan mengenai adab-adab penuntut ilmu. Maka, wajib bagi penuntut ilmu untuk menjadikan ini sebagai pelajaran pertama yang ia tuju, dan hendaklah ia menghiasi dirinya dengan adab-adab ini, baik secara batin maupun lahiriah, serta bersegera untuk memperoleh dan mengumpulkan sifat-sifat dan karakter-karakter ini dalam dirinya. Aku memohon kepada Allah sebagai hamba yang lemah, hina, yang penuh dengan dosa, banyak kekurangan, dan senantiasa terjerumus dalam perangkap, agar Dia menjadikan adab-adab ini sebagai hadiah yang diperoleh setiap pelajar dan penuntut ilmu yang telah memurnikan niat dan perhatiannya hanya untuk Allah. Dan aku memohon kepada-Nya dengan Keagungan-Nya dan Cahaya Wajah-Nya — permintaan seorang yang fakir, takut, dan lemah — agar Dia membimbing kaum Muslimin untuk mengambil dari Al-Qur'an dan Sunnah Nabi-Nya ﷺ dengan cara yang tidak menyisakan ruang bagi bid'ah maupun syirik, sesungguhnya Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu.

This is what Allah has made possible to clarify in regards to the manners of the knowledge seeker. So, it is essential for its seeker that he make this the first subject of study he sets his sights upon, and that he beautifies himself with these manners internally and externally, and that he rush to obtaining and collecting these traits and characteristics within himself. I ask Allah as a poor, humiliated servant who is filled with sins, full of shortcomings, always falling into traps – I ask Him to make these manners the prize obtained by every student and seeker of knowledge who has made his intention and concern purely for Allah, and I ask Him by His Glory and the Light of His Face – the request of one who is poor, fearful, and weak – that He Guide the Muslims to taking from the Qur’an and Sunnah of His Prophet (peace be upon him) in a manner that leaves no place for innovation or shirk, for He is indeed Capable of everything.

Maha Suci Engkau, ya Allah, dan dengan pujian-Mu. Aku bersaksi bahwa tiada tuhan yang berhak disembah selain Engkau. Aku memohon ampun kepada-Mu dan bertaubat kepada-Mu.

Glory be to You and by Your praise, O Allah, and I bear witness that none is worthy of worship except You. I ask Your Forgiveness, and I repent unto You.

Segala puji bagi Allah, yang pertama dan yang terakhir, yang lahir maupun yang batin, dan semoga shalawat serta salam yang melimpah dan sempurna tercurah kepada Nabi kami Muhammad ﷺ, keluarganya, dan para sahabatnya. Adapun doa penutup kami adalah bahwa segala puji hanya bagi Allah, Tuhan semesta alam.

Praise be to Allah firstly and lastly, inwardly and outwardly, and may plenty and complete peace and prayers be upon our Prophet Muhammad, his Household, and his Companions, and our final call is that praise is for Allah, the Lord of the worlds.