Как ученик и искатель знания, человек должен начинать заниматься учёбой рано утром, и благочестивые предшественники (аль-Салаф) были очень постоянны и тщательны в этом.

“As a student and seeker of knowledge, one should start early in the day when studying, and the Salaf were very constant and particular in this practice.

‘Абдуллах бин Ахмад бин Ханбаль передал, что он слышал, как его отец говорил: «Иногда мне хотелось выйти рано, чтобы услышать хадисы. Тогда моя мать хватала мою одежду и говорила: “Хотя бы подожди, пока призовут на молитву и люди проснутся”. И я выходил рано на занятия Абу Бакра бин ‘Аййаша и других».154

‘Abdullah bin Ahmad bin Hambal narrated that he heard his father say: “Sometimes, I would want to go out early to hear Hadith. So, my mother would grab my clothes, saying: “At least wait for the prayer to be called and the people to wake up.” I would go out early to the classes of Abu Bakr bin ‘Ayyash and others.”154

И он должен входить в свой класс с полным вниманием, очистив своё сердце от всех отвлекающих мыслей. Он должен громким и ясным голосом приветствовать своих однокурсников, а затем с особым почтением и вниманием приветствовать своего шейха. Затем он должен сесть на внешнем краю круга и не протискиваться между своими однокурсниками, если только шейх или однокурсники не пригласят его подвинуться ближе, как передал аль-Бухари (да смилуется над ним Аллах) со слов Абу Вакида аль-Лайси (да будет доволен им Аллах), что однажды, когда Пророк ﷺ сидел в мечети с некоторыми людьми, пришли три человека. Двое из них подошли к Пророку ﷺ, а третий ушёл. Двое некоторое время стояли перед ним, затем один из них нашёл место в кругу и сел там, другой сел позади собрания, а третий ушёл. Когда Посланник Аллаха ﷺ закончил свою речь, он сказал: «Расскажу ли я вам об этих трёх людях? Один из них обратился к Аллаху, и Аллах принял его к Себе. Второй испытал стыд перед Аллахом, и Аллах проявил стыдливость, не наказав его. Третий отвернулся от Аллаха и ушёл, и потому Аллах также отвернул от него Своё Лицо».155

“And he should enter his class with full attention, freeing his heart of all distractions. He should greet his fellow students in a clear voice, and he should then greet his shaykh with extra honor and attention. Then, he is to sit down at the outside edge of the circle, and he should not squeeze between his classmates unless the shaykh or classmates call him to move closer, as al-Bukhari (may Allah have Mercy on him) reported from Abu Waqid al-Laythi (may Allah be Pleased with him) that while the Prophet (peace be upon him) was sitting in the mosque with some people, three men came. Two of them came in front of the Prophet (peace be upon him), and the third one went away. The two people kept on standing before him for a while, and then one of them found a place in the circle and sat there, while the other sat behind the gathering, and the third one went away. When the Messenger of Allah (peace be upon him) finished his speech, he said: “Shall I tell you about these three people? One of them took himself to Allah, so Allah took him nto Himself. The second felt shy from Allah, and Allah was Shy to punish him. The third turned his face from Allah and went away. So, Allah likewise turned His Face from him.”155

И он не должен заставлять никого вставать со своего места; и если кто-то займёт его место, он не должен забирать его обратно, если только в этом нет какой-либо пользы.

And he shouldn’t make anyone get up from his spot, and if anyone takes his spot, he shouldn’t take it back unless there is some benefit in doing so.

Ему не следует садиться в центре круга, если в этом нет необходимости, и не следует садиться между двумя сподвижниками, кроме как с их разрешения, а должен располагаться как можно ближе к шейху, но так, чтобы никому не мешать, дабы лучше слышать и понимать его слова.

He shouldn’t sit in the middle of the circle unless there is a need for this, and he shouldn’t sit between two companions except with their permission, and he should be as close to the shaykh as he can without annoying anybody in order to best hear and understand his words.

Он должен проявлять лучшие манеры по отношению к своим одноклассникам и друзьям, ведь это проявление уважения к его шейху и к его занятию, а занятие и урок — священное, святое место, которое нельзя осквернять.

He should use the best manners with his classmates and friends, as this is a manifestation of respect to his shaykh and his class, and the class and lesson is holy, sacred space that is not allowed to be violated.

Он должен сидеть со смирением и благонравием как ученик, а не как учитель. Он не должен часто повышать голос без причины. Скорее, он должен сидеть перед своим учителем, полностью внимательный и слушающий, и не должен опережать его в объяснении или ответе на вопрос.

He should sit with humility and character in the manner of a student, not a teacher. He shouldn’t raise his voice often without a reason. Rather, he should sit in front of his teacher fully attentive and listening, and shouldn’t precede him in explaining or answering a question.

Он должен начать урок со слов: «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного».

He should begin the lesson by saying ‘In the Name of Allah, the Beneficent, the Merciful.

«Хвала Аллаху, а мир и благословение — на Его Посланнике, его семье и сподвижниках». Затем он должен молиться за учёных, своих учителей, своих родителей и всех остальных мусульман.

Praise be to Allah, and peace and prayers be on His Messenger, his Household, and Companions.’ Then, he should supplicate for the scholars, his teachers, his parents, and the rest of the Muslims.

Он должен быть сосредоточен на своём шейхе, и он не должен читать или изучать, когда его сердце занято чем-то другим, или когда он скучает или устал. Он не должен настойчиво задавать вопросы, а должен быть мягким, кротким и спокойным, когда спрашивает. Он не должен задавать вопросы не в их надлежащее время и место, но не должен стесняться задавать нужные вопросы в нужное время.

He should be focused on his shaykh, and he shouldn’t read or study while his heart is busy with something else, or if he is bored or tired. He shouldn’t be insistent in asking questions, and should instead be soft, gentle, and calm when doing so. He shouldn’t ask about questions except in their appropriate time and place, but should not be shy from asking the proper questions at the proper time.

Если шейх спрашивает его: «Понимаешь?», он не должен отвечать «Да», если он действительно не понимает, и не должен стесняться сказать «Не знаю» или «Не понимаю». Муджахид (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Не будет постигать это знание тот, кто слишком застенчив или слишком горд», а А’иша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Как же превосходны женщины ансаров! Стыдливость не мешала им изучать религию»156, и аль-Халиль ибн Ахмад (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Положение невежества находится между стыдливостью и высокомерием».157

If the shaykh asks him ‘Do you understand?’ he should not say ‘Yes’ unless he really does understand, and he shouldn’t be shy from saying ‘I don’t know,’ or ‘I don’t understand.’ Mujahid (may Allah have Mercy on him) said: “Nobody who is either too shy or too arrogant will learn this knowledge,” and ‘A’ishah (may Allah be Pleased with her) said: “How excellent are the women of the Ansar! They did not let their shyness prevent them from learning the Religion,”156 and al-Khalil bin Ahmad (may Allah have Mercy on him) said: “The station of ignorance is between shyness and arrogance.”157

Это то, что Аллах дал возможность разъяснить относительно нравственных качеств ищущего знание. Поэтому для его искателя необходимо, чтобы это стало первым предметом изучения, к которому он стремится, чтобы он украшал себя этими качествами внутренне и внешне и спешил приобретать и собирать эти черты и свойства в себе. Я прошу Аллаха как бедный, униженный раб, исполненный грехов, полный недостатков, постоянно попадающий в ловушки: сделать эти нравственные качества наградой, которую получит каждый студент и искатель знания, чьё намерение и устремление были чисты ради Аллаха. И прошу Его ради Его Величия и Света Его Лика – мольба бедного, боязливого и слабого – направить мусульман к тому, чтобы они брали из Корана и Сунны Его Пророка ﷺ так, чтобы не оставалось места для новшеств и ширка, ибо Он воистину всемогущ над всем.

This is what Allah has made possible to clarify in regards to the manners of the knowledge seeker. So, it is essential for its seeker that he make this the first subject of study he sets his sights upon, and that he beautifies himself with these manners internally and externally, and that he rush to obtaining and collecting these traits and characteristics within himself. I ask Allah as a poor, humiliated servant who is filled with sins, full of shortcomings, always falling into traps – I ask Him to make these manners the prize obtained by every student and seeker of knowledge who has made his intention and concern purely for Allah, and I ask Him by His Glory and the Light of His Face – the request of one who is poor, fearful, and weak – that He Guide the Muslims to taking from the Qur’an and Sunnah of His Prophet (peace be upon him) in a manner that leaves no place for innovation or shirk, for He is indeed Capable of everything.

Пречист Ты, Аллах, и хвала Тебе! Свидетельствую, что нет бога, кроме Тебя. Прошу Твоего прощения и обращаюсь к Тебе с покаянием.

Glory be to You and by Your praise, O Allah, and I bear witness that none is worthy of worship except You. I ask Your Forgiveness, and I repent unto You.

Хвала Аллаху прежде всего и напоследок, внешне и внутренне, и да будут обильный и совершенный мир и благословения над нашим Пророком Мухаммадом ﷺ, его семьёй и его сподвижниками, а наш последний призыв — хвала Аллаху, Господу миров.

Praise be to Allah firstly and lastly, inwardly and outwardly, and may plenty and complete peace and prayers be upon our Prophet Muhammad, his Household, and his Companions, and our final call is that praise is for Allah, the Lord of the worlds.