Tumefikiria kwamba wewe ni mvumbuzi aliyechukua chombo cha angani hadi sayari nyingine kutembelea viumbe wanaofanana na binadamu. Mara tu unapotua kwenye sayari hiyo, unakutana na mwongozo wako. Anakuambia kwamba chombo chako kimetua Sphinga, nchi isiyo na mipaka ya sayari hiyo. Unachanganyikiwa na kumuuliza mwongozo wako kama kuna nchi nyingine yoyote kwenye sayari hiyo. Anacheka na kujibu, "Ndiyo, zipo mbili." Unajibu kwa kurudi nyuma, "Vizuri, unajuaje kwamba uko kwenye nchi nyingine ikiwa hakuna kitu cha kuzitofautisha?" Mwongozo wako anapumua kwa huzuni na kusema, "Ndiyo, sisi tuna tatizo hilo hilo. Hakuna mipaka na sifa za nchi moja ni sawa na za nyingine." Hatimaye unamaliza mjadala huo kwa kusema, "Basi mngeifanya kuwa nchi moja, kwa sababu ndivyo inavyoonekana kwangu." Nyinyi wawili mnaendelea na safari yenu kukutana na kundi la maafisa kwa chakula cha mchana. Wakati wa mlo, mmoja wa maafisa anasifu wafalme wa nchi hiyo. Baada ya kusikia hivyo, unauliza kwa adabu, "Unamaanisha kwamba kuna zaidi ya mfalme mmoja?" Afisa anajibu, "Ndiyo, tuna wafalme wawili." Unaonekana kushangaa na kuuliza nchi inawezaje kufanya kazi kwa wafalme wawili. "Mnapataje maelewano katika sheria zenu, na utaratibu katika jamii yenu?" Afisa anajibu, "Vizuri, daima wanakubaliana. Mapenzi yao ni moja." Huwezi kujizuia na unajibu, "Basi, hamna wafalme wawili kweli. Kwa sababu wanatenda kwa mapenzi moja." Hadithi hii ina hoja tatu kati ya tano nitakazowasilisha kuthibitisha kwamba Mungu anaweza kuwa mmoja tu. Sehemu ya kwanza ya hadithi inafupisha hoja ninayoiita 'utofautishaji wa dhana'. Hoja hii inasema kwamba ili wingi uwepo, lazima kuwepo na dhana fulani zinazotofautisha kitu kimoja na kingine. Kwa mfano, nikisema kuna ndizi mbili mezani, unaweza kuthibitisha kauli hiyo kwa kuziona. Sababu unayoweza kuona ndizi mbili ni kwamba kuna dhana zinazozitofautisha; kwa mfano, ukubwa wake, umbo lake na mahali zilipo mezani. Hata hivyo, kama kusingekuwa na kitu cha kuwatofautisha, usingeweza kuwatambua kuwa ni wawili. Vivyo hivyo, kwa kuwa kitabu hiki hadi sasa kimeeleza kwamba kuna Muumba mmoja wa lazima, asiyeumbwa, mwenye uwezo, mjuzi, mwenye kujua kila kitu na aliye juu ya viumbe vyote, basi kudai kwamba kuna wawili kungehitaji dhana inayowatofautisha. Lakini ili Muumba awe Muumba, lazima awe na sifa hizi. Kwa hiyo kusema kuwa kuna wawili bila mmoja kutofautiana na mwingine ni sawa na kusema kwamba kuna Muumba mmoja tu. Ikiwa kila kilicho kweli kwa Muumba mmoja ni kweli pia kwa mwingine, basi tumebainisha Muumba mmoja tu, wala si wawili.