في هذا اليوم يُؤدّى أعظم أركان الحج، وهو الوقوف بعرفات أو "وقوف عرفة". وبدون هذا الوقوف لا يصح الحج، ولا يُجبر بالدم.

On this day, the greatest rite of Haj is carried out, that is the stay at Arafaat or "Wuqoof e Arafaat". Without this stay, the Haj is invalid and will not be redeemed through penalty.

بعد طلوع الشمس، عندما تنتشر قليلاً، يغادر الحجاج منىً ويتوجهون إلى عرفات. تبعد عرفات عن منىً نحو ستة أميال. وقد نقل بعض العلماء الأجلاء قراءة الدعاء التالي عند التوجه إلى عرفات.

After sunrise, when the sun has spread a little, leave Mina and proceed to Arafaat. Arafaat is about six miles from Mina. Some elders have recorded the reading of the following duaa when proceeding to Arafaat.

يَا اللهُ، إِنِّي أَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ وَأَتَوَكَّلُ عَلَيْكَ وَقَدْ نَوَيْتُ رِضَاكَ، فَاغْفِرْ ذُنُوبِي وَاجْعَلْ حَجِّي مَبْرُورًا مَقْبُولًا، وَارْحَمْنِي وَلَا تَحْرِمْنِي، وَاجْعَلْ سَفَرِي سَفَرًا مُبَارَكًا، وَاقْضِ حَاجَتِي فِي عَرَفَاتٍ، فَإِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. يَا اللهُ، اجْعَلْ سَيْرِي فِي هَذَا الصَّبَاحِ سَبَبًا لِنَيْلِ رِضَاكَ وَوَسِيلَةً لِإِزَالَةِ سَخَطِكَ. أَسِيرُ إِلَيْكَ وَأَتَوَكَّلُ عَلَيْكَ وَقَدْ نَوَيْتُ رِضَاكَ، فَاجْعَلْنِي مِمَّنْ تُبَاهِي بِهِمُ الْمَلَائِكَةَ، أَمَامَ مَنْ هُمْ أَفْضَلُ مِنِّي وَأَعْلَى مَقَامًا. أَسْأَلُكَ الْمَغْفِرَةَ الدَّائِمَةَ وَالْأَمْنَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَصَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى خَيْرِ الْخَلْقِ مُحَمَّدٍ ﷺ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ. عِنْدَ رُؤْيَةِ جَبَلِ الرَّحْمَةِ (وَهُوَ جَبَلٌ فِي عَرَفَاتٍ)

"Yaa Allaah, I turn towards You and rely on You and have intended to please You. Thus forgive my sins and make my Haj Mabroor (accepted), and have Mercy on me and do not deprive me and make my journey a blessed one and fulfill my needs in Arafaat. Definitely, You have Power (control) over all things. Yaa Allaah, make my moving in this morning a cause for obtaining Your Pleasure and a means of removing Your Displeasure. I move towards You and rely upon You and I have intended for Your Pleasure, so make me amongst those in front of whom You will boast, in front of those who are better and more superior than me. I ask of You, permanent forgiveness and security in this world and in the Aakhirat and send Durood upon the best of creations, Muhammed r and upon his household and upon his companions." On sighting the Jable Rahmat (which is a mountain in Arafaat)

الحمد لله، سبحان الله، الله أكبر.

recite "Alhamdulillah, Subhaanallah, Allahu Akbar." and make whatever duaa you desire or else make the following duaa.

يَا اللهُ، إِنِّي أَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ وَأَتَوَكَّلُ عَلَيْكَ، وَقَدْ نَوَيْتُ رِضَاكَ. يَا اللهُ، اغْفِرْ لِي وَاقْبَلْ تَوْبَتِي، وَاقْضِ حَوَائِجِي، وَأَيْنَمَا تَوَجَّهْتُ فَاجْعَلْ فِيهِ الْخَيْرَ. أُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ. يَبْدَأُ وَقْتُ الْوُقُوفِ بِعَرَفَاتٍ مِنْ زَوَالِ الشَّمْسِ فِي التَّاسِعِ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ إِلَى طُلُوعِ الْفَجْرِ مِنْ لَيْلَةِ الْعِيدِ. فَمَنْ كَانَ بِعَرَفَاتٍ فِي حَالِ الْإِحْرَامِ خِلَالَ هَذَا الْوَقْتِ، وَلَوْ لِلَحْظَةٍ قَلِيلَةٍ، أَوْ مَرَّ بِهَا، فَقَدْ أَدَّى رُكْنَ الْوُقُوفِ بِعَرَفَةَ الْفَرْضَ. أَمَّا إِذَا فَاتَهُ أَنْ يَقِفَ بِعَرَفَةَ وَلَوْ لِحَظَةً يَسِيرَةً، فَإِنَّ حَجَّهُ لَا يَصِحُّ.

"Yaa Allaah, I turn to You and relied upon You and have intended to please You. Yaa Allaah, forgive me and accept my repentance and fulfill my requests and wherever I turn let there be good. I mention Your Purity and All Praise is for Allaah and there is no One worthy of worship but Allaah and Allaah is the greatest." The time for the stay in Arafaat is anytime between zawaal on the 9th of Zil Haj upto predawn on the 9th. To be in Arafaat in the state of Ihraam during this time, even for a a little while, or while passing through means that one has fulfilled the Fardh obligation of Wuqoof e Arafaat. If, on the other hand, one misses an opportunity to spend even a little while in Arafaat, then the Haj is not made.

يجب الوقوف بعرفات من بعد الزوال إلى غروب الشمس. فإن لم يصل إليها في هذا الوقت بل وصل بعد ذلك في الليل، فإن الحج يصح.

It is Waajib to stay in Arafaat from after Zawwal till sunset. If one does not reach during this time but later in the night then Haj will still be made.

يُستحبّ الاغتسال بعد الزوال، فإن لم تتهيّأ الفرصة لذلك، فليتوضّأ، ثم يصلّي الظهر في أول وقتها، ويشرع في الوقوف.

It is Mustahab to take ghusl after Zawwal and if no opportunity arises for this, then make wudhu, perform Zuhr at it's first time and commence the Wuqoof.

السنّت کا طریقہ یہ ہے کہ ظہر اور عصر کی نمازیں امیرِ حج کے ساتھ جمع کی جائیں (یعنی عصر کی نماز ظہر کے وقت میں ادا کی جائے)۔ مسجدِ نمرہ کے نام سے ایک بڑی مسجد ہے جس میں امام یہ دونوں نمازیں اکٹھی پڑھاتا ہے۔ تاہم، چونکہ تمام لوگ وہاں نہیں پہنچ سکتے اور سب لوگ اس مسجد میں نہیں سما سکتے، اور امیر کے بغیر دونوں نمازوں کو اکٹھا پڑھنا ثابت نہیں، اس لیے ہند و پاک کے حنفی علماء نے فتویٰ دیا ہے کہ یہ دونوں نمازیں خیموں میں اپنے اپنے معمول کے وقت پر جماعت کے ساتھ پڑھی جائیں۔ ظہر اپنے وقت پر پڑھی جائے اور عصر اپنے وقت پر۔

The Sunnat method is to perform Zuhr and Asr Salaats together with the Ameer of Haj (i.e. to perform Asr during the time of Zuhr.).There is a big Masjid called Masjid e Namarah,wherein the Imaam performs these two Salaats together.However,because all people cannot get there and all cannot fit into this Masjid and the reading of the two Salaats together without an Ameer is not proven the Hanafi Ulemaah of Indo Pak have granted a Fataawaa that these two Salaats should be read at their normal times in the tents with Jamaat. The Zuhr should be read on its time and the Asr on its time.

وينبغي أن يُقضى الوقت المتبقي في الذكر، وتلاوة التلبية، والدعاء.

The remaining time should be spent making Zikr and reciting the Talbiyaah and making duaa.

یجوز الوقوف في أي مكان من أرض عرفات، من بعد الزوال إلى غروب الشمس. وأفضل مكان للوقوف جبل الرحمة، وهو الجبل المشهور الذي وقف عنده رسول الله ﷺ. فإن لم يتمكن من تحديد هذا الموضع بعينه، فكلما اقترب منه كان ذلك أفضل. أما إذا كان يجد صعوبة في الذهاب إلى جبل الرحمة، أو خاف أن يجد صعوبة في العثور على خيمته، فله أن يقف في خيمته.

One can make Wuqoof in any place in the field of Arafaat, from after Zawwal until sunset. The best place to perform the Wuqoof is the Jabl e Rahmat, which is the famous mountain near which Rasulullaah r made Wuqoof. If one cannot find the specific location, then the nearer one gets to it the better. However, if one has difficulty in going to Jabl e Rahmat or fears that he will find it difficult to find his tent, then one may perform the Wuqoof in the tent.

الأفضلُ والأعظمُ أن يقفَ الإنسانُ مُستقبلَ القبلةِ رافعًا يديهِ داعيًا إلى المغرب، فإن لم يستطعِ القيامَ طولَ الوقتِ فليجلسْ حينًا، فإذا عادتْ إليهِ قوّتُه قامَ من جديد. وينبغي أن يشتغلَ طوالَ هذا الوقتِ بالذكرِ وتلاوةِ القرآنِ الكريمِ والصلاةِ على النبيِّ ﷺ والاستغفارِ، ويكونُ ذلكَ بتمامِ الخشوعِ والإخلاصِ وبأسلوبِ التضرّعِ والابتهالِ. وفي فترات متفرقة يُستحبُّ أن يتلوَ التلبيةَ. وليدعُ بخيرَي الدينِ والدنيا، وللأصدقاءِ والمعارفِ، ولمن طلبوا منه الدعاءَ بعينِه، ولعموم المسلمين. وهذا وقتٌ خاصٌّ لإجابةِ الدعاءِ فلا ينبغي أن يُفوَّتَ. وفي هذا اليومِ ينبغي ألّا ينشغلَ الإنسانُ بالكلامِ الزائدِ عن الحاجةِ، بل يقضيَ وقتَه كلَّه في الذكرِ والدعاء.

The best and most superior thing to do is to stand facing the Qibla until Maghrib with raised hands making duaa. If one cannot stand for the whole duration, then one may sit for a while and when one's strength returns, stand again. For the whole duration, one should be engaged in Zikr, Tilaawat of the Qur'aan, Durood Shareef and Istighfaar. This must be done with utter humility, sincerity and in a pleading manner. At intervals one should recite the Talbiyaah. Make duaa for both Deeni and worldly needs and for your acquaintances, friends and for those who had specifically requested for duaas from you and for all the Muslims in general. This is a special time for the acceptance of duaas and should not be missed. On this day one should not engage in unnecessary talk but should spend all one's time in Zikr and duaa.

في الترمذي أن رسول الله ﷺ قال: «أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة، وأفضل ما قلته أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير».

In Tirmidhi, it is written that Rasulullaah r said that the best duaa is the duaa of the Day of Arafaat and the best that I and the Ambiyaaa before me prayed is:

لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. وَقَدْ رَوَى مُلَّا عَلِيٌّ الْقَارِي فِي الْمَنَاسِكِ عَنِ الطَّبَرَانِيِّ أَنَّ مِنْ أَدْعِيَةِ النَّبِيِّ ﷺ فِي وَقْتِ عَرَفَاتٍ هَذَا الدُّعَاءَ:

"There is no one worthy of worship but Allaah. He is Alone. He has no partner. For Him is the Kingdom and for Him is the Praise and He has Power over all things." In Manasikh, Mulla Ali Qari t reports from Tibrani that amongst the duaas of Nabi r during the time at Arafaat, is this one:

يا الله، إنك لترى مكاني وتسمع كلامي، وتعلم ما في ظاهري وما في باطني، ولا يخفى عليك شيء من أمري. أنا غارق في الضيق والشدة، ومفتقر، ومحتاج، ألوذ بك، وأعترف بذنوبي العظيمة المخيفة وأقر بها. أسألك سؤال المسكين، وأتضرع إليك تضرع الذليل المهين، وأدعوك دعاء الخائف المكروب، ودعاء من خضع لك عنقه، وانهمرت دموعه، ونحل جسمه من أجلك، ولصق بالتراب أنفه. يا ربي، لا تحرمني، وكن لي عونًا عظيمًا ورحمةً واسعة. يا خير المجيبين، ويا خير المعطين. ذكر الإمام البيهقي رحمه الله في "شعب الإيمان" أن جابرًا رضي الله عنه روى عن رسول الله ﷺ أن أي مسلم يقول يوم عرفة، بعد الزوال، مستقبلًا القبلة:

"Yaa Allaah, definitely You see my place and are listening to my words and You Know that which is outside of me and that which is inside me and nothing is hidden from You about my affairs. I am steeped in restrictions (difficulty).I am dependent. I am in need, seeking refuge, admitting to the fearful sins and acknowledging it. I ask of You like one who is destitute. I plead humbly in front of You like a humiliated sinner and I call You like one who calls in fearful calamity and like one who calls You bowing his neck and whose tears are rolling and whose body is thin for You and whose nose is soiled by dust. Oh my Rabb, do not deprive me and be a great Aid and a great Mercy. Oh One Who is the best of Answerers(of requests),and Oh the best One Who gives Generously." Imaam Bayhiqi t has written in Shu'batul Imaan, that Hadhrat Jabir t narrates from Rasulullaah r, that whichever Muslim, on the day of Arafaat, after Zawwal, while facing the Qibla says:

مِائَةَ مَرَّةٍ، ثُمَّ مِائَةَ مَرَّةٍ سُورَةَ الإِخْلَاصِ.

A hundred times Then, a hundred times Surah Ikhlaas.

ثم، مائة مرة الدرود التالي:

Then, a hundred times the following Durood: