من الأباطيل التي نشرها أهل الباطل وروّجوها أن وحدة الأمة الإسلامية أو توحيدها أمرٌ مستحيل. ويهدفون بذلك إلى بثّ اليأس في نفوس الناس من تحقيق هذا الحق. فإذا يئس الناس من تحقيق أمر من الأمور، لم يعملوا له أبدًا، وقبلوا بغيره وبما هو دونه.

One of the falsehoods that the people of Baatil have propagated and promoted is the thought that the unity or unification of the Islamic Ummah is impossible. They aim to create despair amongst the people in regards to achieving this truth. When the people despair in regards to the accomplishment of a matter, they will then never work for it and will accept other and less than it.

وعلى هذا استمر حكامنا على طريق الخداع والقتل؛ فأثاروا الخلافات والعداوات بين المسلمين، وغذّوا أفكار التجزئة والتفرقة باسم الاستقلال وتقرير المصير. ونتيجة لذلك تمزقت الأمة إلى أجزاء عربية وتركية وفارسية وغيرها...

As such our rulers persisted upon the path of deception and murder; they instigated disputes and hostilities amongst the Muslims whilst feeding the thoughts of partition and division in the name of independence and self-determination. As a result the Ummah was torn apart into Arab, Turkish and Persian pieces amongst others...

أصبحت الولاءات والانتماءات متعددة مع اختلاف الثقافات والأصول الكثيرة، بما في ذلك الفرعونية والفينيقية وغيرهما. ونشروا المفاهيم الخاطئة بالكذب والجهل، الذي سمّوه فكراً وتمحيصاً. ولذلك واصل الشياطين تحريض الناس ونشر الفكرة القائلة بأن المسلمين ذوو لغات متعددة وأصول عرقية ووطنية مختلفة، وأن لهم مشكلات وقضايا متباينة. ثم استخدموا حجججاً مثل حلّ النزاعات وحقوق الإنسان وحق تقرير المصير والديمقراطية وغيرها، لتعزيز أفكار التفرقة والانقسام ولإزالة فكرة الوحدة.

The loyalties and allegiances became many with many differing cultures and origins including Pharaonic and Phoenician amongst others. They pushed the misconceptions by way of lies and ignorance which they called thought and scrutiny. So the Shayaateen persisted to instigate and push the thought that the Muslims have many languages, ethnic and national origins and that they have different problems and issues. They then used arguments such as resolving the dispute, human rights, the right of self-determination and democracy amongst others to reinforce the thoughts of separation and division and to remove the thought of unity.

يجب على كل مسلم أن يفهم فهمًا تامًا، وأن يعمل ويتصرف على أساسه، أن الأمة الإسلامية أمةٌ واحدة، مهما كثرت أصولها العرقية أو لغاتها واختلفت. وهذه الحقيقة أمرٌ هو فريضة شرعية، فإن لم تتحقق اليوم، وكانت هناك عقبات تقف في طريقها، فإنه يجب السعي لتحقيقها وإزالة كل عقبة تعترض سبيلها. وإن كان بعض المسلمين، أو كثيرٌ منهم، قد انخدعوا وتبنّوا أفكارًا تؤدي إلى العداوة والبغضاء والفرقة فيما بينهم، فإنه يجب القيام بالدعوة إلى الله، وأمر بالمعروف، ونهي عن المنكر، لإزالة هذه المفاهيم الخاطئة والخدع، ولغرس الأفكار الإسلامية الصحيحة في نفوس الناس.

What must be fully comprehended by every Muslim and what he must work and act upon its basis, is that the Islamic Ummah is one single Ummah regardless of how many and differing the ethnic origins or languages are. This Haqeeqah (truth) is a matter that is a Shar’iy obligation and if that truth is not realised today, with obstacles lying in its path, then it is Waajib (obligatory) to work to realise that and remove every obstacle that lies in its path. If some of the Muslims or many from amongst them have been deceived and taken on board thoughts that lead to mutual animosity, hatred and division then it is obligatory to carry the Da’wah to Allah, order the Ma’rouf and forbid the Munkar in order to remove these misconceptions and deceptions and to implant the correct Islamic thoughts within the people.

قال الله سبحانه وتعالى:

Allah (swt) said:

في الحالة التي يكون فيها الدين واحدًا، والملّة واحدةً، ويمثّل الدينُ عقيدةً وشريعةً تتناول جميع شؤون الفرد والمجتمع، فإن ذلك يجعل المسلمين، حتمًا وتلقائيًا، أمةً واحدةً.

In the case where the Deen is one and the Millah is one and the Deen represents an Aqeedah and a Sharee’ah that deals with all of the affairs of the individual and the society, this would inevitably and automatically make the Muslims into one single Ummah.

روى أحمد في مسنده أن النبي ﷺ قال:

Ahmad related in his Musnad that the Nabi (saw) said:

وفيما يتعلق بالعصبيات القبلية والوطنية والقومية والتحزبات، قال النبي ﷺ:

And in respect to the tribal, patriotic and nationalistic allegiances and partisanships he (saw) said:

ومع هذه النصوص الواضحة، فإن أهل الباطل والضلال يريدون أن يهدموا أمتنا، فيأتون ليُسدوا إلينا النصيحة كما أتى إبليس آدم (عليه السلام) بالنصيحة.

Despite these clear texts the people of falsehood and misguidance however want to destroy our Ummah and so they come to advise us in the same way as Iblees came to Aadam (as) with advice.

أخبرنا اللهُ عنهم حين قال:

Allah (swt) informs us about them when He said:

وإننا نشعر ونعاني ما حلّ بنا تحت ظل هيمنتهم وسيطرتهم وظلم العملاء الذي مورس علينا، فنُذبح ونُشرّد أفراداً وجماعات، بينما لا يجد المسلم القدرة ولا الوسيلة لنصرة أخيه الذي لا يبعد عنه إلا بضعة كيلومترات أو أقل. ومن شاء من الأراذل والأوغاد أن يُخضعنا فعل، سواء كان ذلك في فلسطين، ولبنان، وسوريا، والعراق، والبوسنة، وكوسوفو، والشيشان، وإندونيسيا، وأوزبكستان، وغيرها من البلدان. وتبثّ إلينا أنظمتنا ووسائل إعلامنا أخبار مذابحنا، ويُشاهَد ذلك وكأنه لا صلة قائمة بين المسلمين.

And we feel and suffer what has happened to us under the shade of their hegemony and dominance and the tyranny of the agents that has been practised over us. We are massacred and displaced as individuals and collectives whilst the Muslim does not find the capability or means to extend help to his brother who is only a few kilometres from him or less. Whosoever wishes from amongst the depraved and base can subjugate us whether this is in Palestine, Lebanon, Syria, Iraq, Bosnia, Kosovo, Chechnya, Indonesia or Uzbekistan amongst other places. Our regimes and news media broadcast to us the news of our slaughters and it is witnessed as if there is no relationship existing between the Muslims.

وَبَيْنَمَا قَالَ اللَّهُ (سبحانه وتعالى)

This is whilst Allah (swt) has said

يجب على المسلمين في كل بقاع العالم أن يدركوا ويفقهوا تمام الفقه ويؤمنوا بالحقيقة وهي أن المسلمين أمة واحدة دون سواها من الأمم. وعليهم أن يتمسكوا بقوة بهذه الحقيقة الشرعية القطعية، وأن يبنوا على أساسها، وأن يطرحوا وراء ظهورهم كل أساس آخر أيًّا كان، مهما كانت التكاليف والعواقب.

The Muslims in every part of the world must realise, fully comprehend and have belief in the Haqeeqah (truth) which is that the Muslims are one single Ummah to the exclusion of all others. They must grab hold firmly upon this definite Shar’iyah Haqeeqah and to build upon its basis whilst casting aside every other basis whatever this may be and whatever the costs or consequences are.

المسلمون أمةٌ واحدةٌ. وهذه حقيقةٌ قاطعةٌ ثابتةٌ، وستبقى كذلك ما دام المسلمون مسلمين. وهي أمرٌ حتميٌّ لا مجرد أمرٍ ممكنٍ، إذ إن وحدتنا بوصفنا مسلمين أمرٌ طبيعيٌّ واضحٌ عمليٌّ وضروريٌّ يمكن أن يتحقق بسرعة. وذلك بشرط أن تسير على الطريق الصحيح لتحقيقها، وألا تسير وراء خدع الدول الاستعمارية الكافرة، وخدع حكامنا وأجهزتهم وحركاتهم المصطنعة وأبواقهم، ولو خدعونا وغرّونا بدعوات الوحدة.

The Muslims are one single Ummah. This is a definite and decisive truth and will remain so as long as the Muslims remain as Muslims. It is an inevitable matter and not merely a possible one as our unity as Muslims is a natural, obvious, practical and essential matter that could be accomplished quickly. This is upon the condition that it proceeds upon the right path towards accomplishing that and that it does not proceed behind the deceptions of the disbelieving colonialist States, the deceptions of our rulers, their apparatuses, manufactured movements and mouth pieces, and even if they trick and deceive us by calls towards unity.

لا تُحدِّد هذه الأمورُ، من اللغة والعِرق واللون والأصل، ولا القضايا والمشكلاتُ الراهنة، ولا تُعرِّف بفكرةٍ أو مفهومٍ أو موقفٍ، ولا تُقدِّم رأيًا في وجود الخالق، ولا في نبوّة محمدٍ ﷺ، ولا في يوم القيامة، ولا في الجنة أو النار. ولا تتضمن أيٌّ منها حكمًا شرعيًا أو فتوى في الحج أو الصوم أو الصدق أو الأمانة، أو في الخمر أو الخنزير، ولا تُبدي موقفًا من اليهود أو من أي قومٍ آخرين، ولا تضع أي تشريع.

As for the language, ethnicity, colour, origin, current problems and issues, then all of these to not specify, define or provide any thought, concept or position. They do not provide a thought about the existence of the creator, the Prophethood of Muhammad (saw), the Day of Judgement, Jannah or the fire. None of them provide a legal ruling or judgement in respect to Hajj, Sawm, truthfulness or trustworthiness, or for Khamr or Khinzeer, or do they provide a position in respect to the Yahood or any other people nor do they provide any legislation.

لا تحدّد المشكلات والقضايا بذاتها أيّ موقف أو اتجاه أو تشريع، لأنها ليست مصادر للتشريع ولا للحلول أو العلاج، بل هي المحتاجة إلى العلاج والحلول. ومصدر الحلول هو العقيدة الأساسية، والمنهج التشريعي ونصوصه، أي نصوص القرآن الكريم والسنة النبوية وحدهما. والوحدة القائمة بين الناس إنما تقوم على وحدة الأفكار والأنظمة والقوانين التي يؤمنون بها، وعلى وحدة المشاعر الكامنة في وجدانهم أو الظاهرة عليهم.