(৬) কিছু রোজা এমন আছে যা একটানা, অর্থাৎ ধারাবাহিক দিনগুলোতে রাখতে হয়। যেমন রমাযানের রোজা, ভুলবশত কাউকে হত্যার কাফফারার রোজা, যিহারের মাধ্যমে স্ত্রীকে তালাক দেওয়ার কাফফারার রোজা [যিহার হলো জাহিলী যুগের একটি তালাকের ধরন, যেখানে কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে বলে, “তুমি আমার কাছে আমার মায়ের পিঠের মতো” – অনুবাদক], কিংবা রমাযানের দিনে স্ত্রী-সহবাস করার কাফফারার রোজা। আর যে ব্যক্তি একটানা কয়েক দিন রোজা রাখার মানত করে, তার উপর তা পূরণ করা আবশ্যক।

(6) There is the kind of fasting that must be done on consecutive days, like fasting in Ramadaan, or fasting to expiate for killing someone by mistake, divorcing one’s wife by zihaar [a jaahili form of divorce in which a man says to his wife, “You are to me as the back of my mother” – Translator], or having intercourse during the day in Ramadaan. Also, one who makes a vow to fast consecutive days must fulfil it.

এরূপ আরেক ধরনের রোজা আছে যা একটানা দিনে রাখা আবশ্যক নয়, যেমন রমজানের ছুটে যাওয়া রোজার কাযা করা, কুরবানি না থাকলে দশটি রোজা রাখা, কসমের কাফফারার রোজা (অধিকাংশ আলিমের মতে), ইহরামের শর্ত লঙ্ঘনের ক্ষতিপূরণের রোজা (সবচেয়ে সঠিক মতে), এবং মানত পূরণের রোজা, যদি একটানা দিন রাখার নিয়ত না থাকে।

There is also the other kind of fasting which does not have to be done on consecutive days, such as making up days missed in Ramadaan, fasting ten days if one does not have a sacrifice, fasting for kafaarat yameen (according to the majority), fasting to compensate for violating the conditions of ihraam (according to the most correct opinion), and fasting in fulfilment of a vow in cases where one did not have the intention of fasting consecutive days.

(৭) নফল রোজা ফরজ রোজার কোনো ঘাটতি থাকলে তা পূরণ করে। নফল রোজার উদাহরণের মধ্যে রয়েছে ‘আশূরা, ‘আরাফাহ, আইয়ামুল বীয (হিজরি মাসের ১৩, ১৪ ও ১৫ তারিখ – অনুবাদক), সোমবার ও বৃহস্পতিবার, শাওয়ালের ছয়টি রোজা, এবং মুহাররম ও শা‘বানে বেশি রোজা রাখা।

(7) Voluntary fasts make up for any shortfall in obligatory fasts. Examples of voluntary fasts include ‘Aashooraa, ‘Arafaah, Ayyaam al-Beed [the 13th, 14th and 15th of the hijri months – Translator], Mondays and Thursdays, six days of Shawwaal, and fasting more during Muharram and Sha’baan.

(৮) শুক্রবারকে বিশেষভাবে রোযার জন্য নির্দিষ্ট করা জায়েয নয় (আল-বুখারী, ফাতহুল বারী, হাদীস নং ১৯৮৫), আর শনিবারে রোযা রাখাও জায়েয নয়, যদি না তা ফরয রোযা হয় (হাদীসটি আত-তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং তিনি একে হাসান বলেছেন, ৩/১১১)। এখানে উদ্দেশ্য হলো কোনো কারণ ছাড়া শুক্রবারকে বিশেষভাবে নির্দিষ্ট করা। সারা জীবন রোযা রাখা জায়েয নয়, এবং বিরতি ছাড়া দুই দিন বা তার বেশি রোযা রাখাও জায়েয নয়, অর্থাৎ দুই বা তিন দিন একটানা বিরতি ছাড়া রোযা রাখা।

(8) It is not permitted to single out a Friday for fasting (al-Bukhaari, Fath al-Baari, no. 1985), or to fast on a Saturday, unless it is an obligatory fast (reported and classed as hasan by al-Tirmidhi, 3/111) – what is meant is singling it out without a reason. It is not permitted to fast for an entire lifetime, or to fast for two days or more without a break, i.e., to fast two or three days without a break in between.

দুই ঈদের দিনে, অথবা আইয়ামে তাশরীকে—অর্থাৎ যিলহজ মাসের ১১, ১২ ও ১৩ তারিখে—রোজা রাখা হারাম, কারণ এই দিনগুলো পানাহারের এবং আল্লাহর যিকিরের দিন। তবে যার কুরবানি নেই, তার জন্য মিনায় আইয়ামে তাশরীকে রোজা রাখা জায়েয।

It is haraam to fast on the two Eid days, or on the Ayyaam al-Tashreeq, which are the 11th , 12th and 13th of Dhoo’l-Hijjah, because these are the days of eating and drinking and remembering Allaah, but it is permissible for the one who does not have a sacrifice to fast them (Ayyaam al-Tashreeq) in Mina.