শাইখ মুহাম্মাদ ইবনু সালিহ আল-উসাইমীন, আল্লাহ তাঁর উপর রহম করুন, তাঁকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল:

Shaykh Muhammad Ibn Saalih al-‘Uthaymeen, may Allaah have mercy on him, was asked:

প্রশ্ন: নবী (ﷺ) হাসান ইবনু আলী (রা.)-কে যে দু'আটি শিখিয়েছিলেন, তাতে কি অতিরিক্ত শব্দ যোগ করা জায়েয?

Q: Is it permissible to add additional words to this Du’aa, which the Prophet (
) taught al-Hasan Ibn ‘Alee ( )?

A: বিতরের নামাজে এই কুনূতের দুআর সঙ্গে অতিরিক্ত কোনো শব্দ যোগ করতে চাইলে কোনো সমস্যা নেই। যদি কেউ একাকী নামাজ পড়ে, তবে সে তার ইচ্ছামতো যা খুশি দুআও করতে পারে। তবে কোনো ব্যক্তির জন্য উত্তম হলো ব্যাপক ও সাধারণ দুআ বেছে নেওয়া, কারণ নবী ﷺ ব্যাপক ও সাধারণ দুআ করতেন, আর অন্য সময় আরও নির্দিষ্ট দুআ করতেন। ইমামের জন্যও কর্তব্য হলো মুসল্লিদের উপর তা দীর্ঘায়িত না করা, যাতে তাদের উপর বোঝা বা কষ্ট না চাপে।16

A: There is no problem should a person wish to increase this Du’aa of Qunoot during the Witr prayer with additional words. If he were alone (in prayer), then he may also make Du’aa with whatever he likes. However, it is preferable for a person to choose comprehensive and general supplications as the Prophet (
) used to supplicate with comprehensive, general supplications and other times would supplicate with ones that are more specific. It is also incumbent upon the Imaam not to prolong it upon the people so not as to put a burden or hardship upon them.16

শাইখ, আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন, এমন ব্যক্তি সম্পর্কেও জিজ্ঞাসিত হয়েছিলেন যে দু'আ করে কিন্তু তা তাৎক্ষণিকভাবে কবুল হয় না। সে বলতে পারে, "আমি দু'আ করি, কিন্তু তা কবুল হয় না।" উত্তর: সমস্ত প্রশংসা ও কৃতজ্ঞতা আল্লাহর জন্য। আমি আমাদের নবী মুহাম্মাদ ﷺ, তাঁর পরিবারবর্গ ও তাঁর সাহাবীদের উপর দরূদ ও সালাম পেশ করছি। আমি আল্লাহর কাছে (SWT) প্রার্থনা করছি, তিনি যেন আমার ভাইদের এবং আমাকে আকীদাহ (বিশ্বাসের মূলনীতি), কথা ও কাজে যা সঠিক, তা অনুসরণের তাওফীক দান করেন।

Q: The Shaykh, may Allaah have mercy on him, was also asked about a person who makes Du’aa yet is not immediately answered. He may say, “I make Du’aa but it is not answered.” A: All praise and thanks are due to Allaah, and I send peace and prayers upon our Prophet, Muhammad, upon his family, and upon his companions. I ask Allaah () to bestow upon my brothers and myself success in following that, which is correct in ‘Aqeedah (principles of faith), statement, and action.

আল্লাহ () বলেন:

Allaah () says:

“আর তোমাদের প্রতিপালক বলেছেন, ‘তোমরা আমাকে ডাকো, আমি তোমাদের ডাকে সাড়া দেব। নিশ্চয়ই যারা আমার ইবাদত থেকে অহংকারবশত মুখ ফিরিয়ে নেয়, তারা লাঞ্ছিত হয়ে জাহান্নামে প্রবেশ করবে।’” [সূরা গাফির, ৪০:৬০] প্রশ্নকারী বলেন, তিনি আল্লাহর কাছে দু‘আ করেন, অথচ আল্লাহ তার ডাকে সাড়া দেন না। এই বাস্তবতা তার কাছে সমস্যা ও বিভ্রান্তির সৃষ্টি করে, কারণ এই মহান আয়াতে আল্লাহ তাঁর কাছে দু‘আকারীর ডাকে সাড়া দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন, আর আল্লাহ কখনো প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করেন না। এর উত্তর হলো, দু‘আ কবুল হওয়ার জন্য কিছু শর্ত রয়েছে, যেগুলো পূরণ করা আবশ্যক।

“And your Lord said, ‘Call upon Me; I will answer you.’ Indeed, those who reject My worship will enter Hell humiliated, disgraced.” [Soorah Ghaafir, 40:60] The questioner says he makes Du’aa to Allaah () yet Allaah does not respond to him. So this reality presents a problem and confusion for him when contrasted with this noble verse in which Allaah () promises to answer the one who makes Du’aa to Him, and Allaah never breaks a promise. The answer to this is that there are conditions for one’s Du’aa being answered that need fulfillment.

প্রথম শর্ত: আল্লাহর জন্য ইখলাস (একনিষ্ঠতা)। অর্থাৎ বান্দা কেবল আল্লাহকেই আহ্বান করবে, মনোযোগী ও সত্যনিষ্ঠ হৃদয়ে তাঁর দিকে ফিরে। আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করার সময় তাকে আন্তরিক হতে হবে, এবং দৃঢ় বিশ্বাস রাখতে হবে যে আল্লাহ তার আহ্বানে সাড়া দিতে সম্পূর্ণ সক্ষম, আর তাঁর কাছ থেকে উত্তর পাওয়ার আশা ও প্রত্যাশা রাখতে হবে।

The First Condition: Sincerity to Allaah () in that one sincerely calls upon Allaah alone, turning to Him with an attentive and truthful heart. He must be earnest while asking Him, knowing with certainty that Allaah () is completely capable of responding to his call, and hoping and expecting Him to answer.

দ্বিতীয় শর্ত: দু'আ করার সময় ব্যক্তিকে অনুভব করতে হবে যে সে আল্লাহর (), এবং আল্লাহই একমাত্র সেই সত্তা যিনি সেই ব্যক্তির দু'আ শোনেন ও কবুল করেন, যে ব্যক্তি নিরুপায় হয়ে তাঁকে ডাকে।

The Second Condition: The person must feel that while making Du’aa, he is in dire need of Allaah (), and that Allaah alone is the only One Who hears and answers the Du’aa of the one compelled to call upon Him.

যে ব্যক্তি আল্লাহকে ডাকে, অথচ নিজেকে আল্লাহ ছাড়াই স্বয়ংসম্পূর্ণ মনে করে এবং তাঁর প্রতি গভীর প্রয়োজন অনুভব করে না, বরং কেবল অভ্যাসবশত অথবা দুআর প্রভাব পরীক্ষা করার উদ্দেশ্যে দুআ করে, তেমন ব্যক্তি সাড়া পাওয়ার যোগ্য নয়।

As for someone calling upon Allaah while feeling himself self-sufficient without Allaah and not in dire need of Him, yet he merely makes Du’aa out of habit or to test the effect, then such a person is not worthy of a response.

তৃতীয় শর্ত: ব্যক্তিকে হারাম কোনো কিছু খাওয়া থেকে বাঁচার সর্বাত্মক চেষ্টা করতে হবে, কারণ হারাম খাওয়া তার দোয়া কবুল হওয়ার পথে বাধা হয়ে দাঁড়ায়, যেমন একটি সহীহ হাদীসে প্রমাণিত হয়েছে যে নবী ﷺ বলেছেন:

The Third Condition: The person must take all precautions to avoid eating anything forbidden because eating that which is impermissible prevents one’s supplications from being answered as has been established in an authentic Hadeeth that the Prophet (
) said:

নিশ্চয়ই আল্লাহ উত্তম, এবং তিনি কেবল উত্তম বস্তুই গ্রহণ করেন। আর আল্লাহ মুমিনদেরকে সেই বিষয়েরই আদেশ দেন যে বিষয়ের আদেশ তিনি রাসূলগণকে দিয়েছেন। তিনি (সুবহানাহু ওয়া তা'আলা) বলেন, "হে মুমিনগণ, আমি তোমাদেরকে যে পবিত্র রিযক দিয়েছি তা থেকে আহার কর এবং আল্লাহর কৃতজ্ঞতা প্রকাশ কর, যদি তোমরা শুধু তাঁরই ইবাদত কর।" [সূরা আল-বাকারাহ, ২:১৭২] আর তিনি (সুবহানাহু ওয়া তা'আলা) বলেন:

Indeed, Allaah is good and only accepts that which is good. And Allaah commands the believers with the likes of which He commands the messengers; He () said, “O you who believe, eat of the good things We have provided you and be grateful to Allaah if it is Him that you worship.” [Soorah al-Baqarah, 2:172] And He () said:

“হে রাসূলগণ, তোমরা পবিত্র ও উৎকৃষ্ট খাবার থেকে আহার করো এবং সৎকর্ম করো। নিশ্চয়ই তোমরা যা কর, আমি সে সম্পর্কে সম্যক অবহিত।” [সূরা আল-মু'মিনূন, ২৩:৫১] অতঃপর নবী ﷺ এমন এক ব্যক্তির কথা উল্লেখ করলেন, যে দীর্ঘ পথ সফর করে এসেছে, তার চুল এলোমেলো ও শরীর ধূলিমলিন। সে আকাশের দিকে হাত তুলে বলে, “হে আমার প্রতিপালক, হে আমার প্রতিপালক!” অথচ তার খাদ্য হারাম, তার পোশাক হারাম, আর সে হারাম দ্বারাই পুষ্টি গ্রহণ করে। তাহলে তার দোয়া কীভাবে কবুল করা হবে?18

“O Messengers, eat from the good foods and work righteousness. Indeed, I know what you do.” [Soorah al-Muminoon, 23:51] Then the Prophet (
) mentioned a man who - having traveled far - is disheveled and dusty. He stretches his hands to the sky saying, “O Lord, O Lord”, yet his food if Haraam and his clothes are Haraam. He is taking nourishment from that which is Haraam,17 so how could he be answered?18

নবী ﷺ এমন ব্যক্তির দোয়ার জবাব দেওয়া থেকে বিরত থেকেছেন, যদিও সে বাস্তবে দোয়া কবুল হওয়ার কিছু বাহ্যিক উপায় পূরণ করেছিল, আর সেগুলো হলো:

The Prophet (
) excluded such a man from being answered even though he actually fulfilled some of the physical means by which Du’aa is answered, and they are:

১. লোকটি তার হাত আকাশের দিকে তুলল, অর্থাৎ আল্লাহর দিকে (), কারণ তিনি আসমানসমূহের উপরে, আরশের উপরে। আল্লাহর দিকে হাত প্রসারিত করা দু'আ কবুল হওয়ার উপায়গুলোর একটি, যেমন হাদীসে এসেছে:

1. The man raised his hands towards the sky, meaning to Allaah (), because He is above the heavens, above the throne. Stretching out the hands to Allaah is from the means of having one’s supplication answered as has come in the Hadeeth:

নিশ্চয়ই আল্লাহ লজ্জাশীল ও দানশীল। যখন কোনো বান্দা তাঁর দিকে দুই হাত তোলে, তখন তিনি লজ্জাবোধ করেন যে সেই হাত শূন্য ও প্রত্যাখ্যাত অবস্থায় ফিরিয়ে দেবেন।19

“Indeed, Allaah is shy and generous. He is shy, when a man raises his hands to Him, to return them empty and rejected.”19

২. এই ব্যক্তি আল্লাহ্ ()-র কাছে "হে প্রভু, হে প্রভু" বলে দু'আ করেছিলেন। "প্রভু" নামের মাধ্যমে আল্লাহ্র নৈকট্য চাওয়াও বান্দার দু'আ কবুল হওয়ার একটি উপায়। রব (প্রভু) হলেন সৃষ্টিকর্তা, মালিক এবং সকল বিষয়ের ব্যবস্থাপক। আসমান ও যমীনের নিয়ন্ত্রণ তাঁরই হাতে। এই কারণে আপনি মহান কুরআনের অধিকাংশ দু'আয় এই নামটি পাবেন।

2. This man supplicated to Allaah () using the name “Lord” by saying, “O Lord, O Lord”. Seeking nearness to Allaah by this name is also from the means of a servant having his Du’aa answered. The Lord is the creator, the owner, and the arranger of all affairs. In His hand is the control of the heavens and earth. For this reason, you find most of the supplications in the noble Qur’aan contain this name:

“হে আমাদের প্রতিপালক, নিশ্চয়ই আমরা একজন আহ্বায়ককে (মুহাম্মাদ ﷺ) ঈমানের দিকে আহ্বান করতে শুনেছি যে বলছেন, ‘তোমরা তোমাদের প্রতিপালকের প্রতি ঈমান আনো’, অতঃপর আমরা ঈমান এনেছি। হে আমাদের প্রতিপালক, আমাদের পাপসমূহ ক্ষমা করুন, আমাদের থেকে আমাদের মন্দ কাজসমূহ মোচন করুন এবং আমাদেরকে নেককারদের সাথে মৃত্যু দিন। হে আমাদের প্রতিপালক, আপনার রাসূলগণের মাধ্যমে আপনি আমাদেরকে যা প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন তা আমাদেরকে দান করুন এবং কিয়ামতের দিন আমাদেরকে লাঞ্ছিত করবেন না। নিশ্চয়ই আপনি প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করেন না।” “অতঃপর তাদের প্রতিপালক তাদের ডাকে সাড়া দিয়ে বললেন, ‘তোমাদের মধ্যে কোনো পুরুষ বা নারী কর্মীর কর্ম আমি নষ্ট করব না; তোমরা একে অপরের অংশ।’

“Our Lord, indeed, we have heard a caller (Prophet Muhammad) calling to Faith, saying, ‘Believe in your Lord,’ so we have believed. Our Lord, forgive us of our sins and remove from us our misdeeds and cause us to die with the righteous people. Our Lord, grant us what You promised us through Your Messengers and do not disgrace us on the Day of Resurrection. Indeed, You do not fail in Your Promise.” “So their Lord responded to them, ‘Never will I allow to be lost the work of any worker among you, whether male or female; you are of one another.

সুতরাং যারা হিজরত করেছে, নিজেদের ঘরবাড়ি থেকে বিতাড়িত হয়েছে, আমার পথে নির্যাতিত হয়েছে, যুদ্ধ করেছে এবং নিহত হয়েছে, অবশ্যই আমি তাদের থেকে তাদের মন্দ কাজগুলো দূর করে দেব এবং অবশ্যই তাদেরকে এমন জান্নাতে প্রবেশ করাব যার তলদেশ দিয়ে নদী প্রবাহিত, আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রতিদানস্বরূপ। আর আল্লাহর কাছেই রয়েছে উত্তম প্রতিদান।’ [সূরা আলে ইমরান, ৩:১৯৩-১৯৫] সুতরাং এই নামের মাধ্যমে আল্লাহর নৈকট্য কামনা করা দুআ কবুল হওয়ার অন্যতম উপায়।

So those who immigrated, driven out from their homes, harmed in My Cause, fought, or were killed – I will surely remove from them their misdeeds, and I will surely admit them into gardens beneath which rivers flow as a reward from Allaah. And Allaah has with Him the best reward.’” [Soorah Aali-‘Imraan, 3:193-195] So seeking nearness to Allaah by using this name is from the means of one’s Du’aa being responded to.

৩. এই ব্যক্তি (পৃষ্ঠা ২৩-এর হাদীসে) সফরে ছিলেন, আর অধিকাংশ সময় সফর এমন একটি সময়, যখন দু‘আ কবুল হয়। কারণ মানুষ সফরে থাকলে সাধারণত বাড়িতে পরিবারের মাঝে নিরাপদে থাকার তুলনায় আল্লাহর প্রতি অধিক প্রয়োজনবোধ ও নির্ভরতা অনুভব করে। অতীতকালে সফর করা ছিল আরও কষ্টকর, তাই সেক্ষেত্রে এই বিষয়টি আরও বেশি প্রযোজ্য ছিল।

3. This man (in the Hadeeth on pg. 23) was traveling and most of the time, traveling on a journey is a time in which supplications are answered. This is because when one is journeying, he usually feels a sense need and reliance upon Allaah more than when he is at home, secure with his family. This was even more so, especially traveling during those past times.

নবী (ﷺ) হাদীসে যে ব্যক্তির কথা বলেছেন যে, সে "এলোমেলো চুল ও ধূলিমলিন" ছিল, তার অর্থ হলো, সে তখন তার স্বাভাবিক অবস্থায় ছিল না। যেন সেই মুহূর্তে তার কাছে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ছিল আল্লাহর দিকে ফিরে আসা এবং তাঁর কাছে দু'আ করা, সে যে অবস্থায়ই থাকুক না কেন, তা এলোমেলো ও ধূলিমলিন হোক বা আরাম-আয়েশে সুখী থাকুক। আর এই এলোমেলো ও ধূলিমলিন অবস্থা কারো দু'আ কবুল হওয়ার উপর প্রভাব ফেলতে পারে, কেননা নবী (ﷺ) এমন একটি হাদীসে বলেছেন যে, আরাফার দিনে আল্লাহ দুনিয়ার আকাশে নেমে আসেন এবং ফেরেশতাদের কাছে তাদের নিয়ে গর্ব করেন যারা তাঁর কাছে দাঁড়িয়ে দু'আ করে, বলেন:

The Prophet (
) mentioned in the Hadeeth that this man was, “disheveled and dusty” meaning that he was not in the normal state he usually is. It was as if the most important thing to him at that time was turning to Allaah and supplicating to Him no matter what state he was in, whether untidy and dusty or comfortable in luxury. And this state of being disheveled and dusty may have some affect on one’s Du’aa being responded to due to the Hadeeth in which the Prophet (
) said that Allaah descends to the lowest heaven on the day of ‘Arafah, boasting to the angels of those who stand and supplicate to Him, saying:

“আমার বান্দাদের দিকে তাকাও। তারা এলোমেলো চুলে ও ধূলিমাখা অবস্থায় আমার কাছে এসেছে।”20

“Look at My servants. They have come to Me disheveled and dusty.”20

এত সব উপায় অবলম্বন করা সত্ত্বেও, তার দু'আ কবুল হওয়ার জন্য এগুলো তার কোনো উপকারে আসেনি, কারণ তার খাবার হারাম, তার পোশাক হারাম, এবং সে সম্পূর্ণভাবে হারাম উপায়ে লালিত-পালিত হয়েছে। তখন নবী ﷺ বললেন, "তাহলে কীভাবে তার দু'আ কবুল হবে?" সুতরাং এগুলো এমন কিছু শর্ত, যেগুলো পূরণ না হলে মানুষের দু'আ অকবুলিত মনে হতে পারে। তবে যদি এগুলো পূরণ করা হয় এবং তারপরও আল্লাহ ﷻ আহ্বানকারীর ডাকে সঙ্গে সঙ্গে সাড়া না দেন, তাহলে তা একটি নির্দিষ্ট কারণে এবং আল্লাহর হিকমতের কারণে, যা তিনি ﷻ...

Even while fulfilling all of these means of having his Du’aa answered, they did not benefit him at all because his food was Haraam, his clothing Haraam, and he was completely nourished by Haraam means. So the Prophet (
) said, “So how could he be answered?” So these are some conditions that, when not fulfilled, may make ones’ supplication seem unanswered. However, if they are fulfilled and still Allaah () does not immediately respond to the caller, then that is due to a certain reason and Allaah’s wisdom that He ()

জানা থাকা সত্ত্বেও প্রার্থনাকারী তা জানে না। আর এমনও হতে পারে যে, মানুষ কোনো কিছুকে ভালোবাসে ও কামনা করে, অথচ তা তার জন্য সত্যিই ক্ষতিকর। সুতরাং কেউ যদি দু'আর শর্তগুলো পূরণ করতে যথাসাধ্য চেষ্টা করে, তবুও সে যদি মনে করে যে, তার দু'আ তাৎক্ষণিকভাবে কবুল হয়নি, তাহলে হতে পারে যে, আল্লাহ তার উপর আপতিত হতে যাওয়া এর চেয়েও বড় কোনো অনিষ্ট প্রতিহত করবেন, অথবা তিনি প্রতিদান ও কবুলকে কিয়ামতের দিনের জন্য সঞ্চিত রাখবেন, যেদিন তিনি বৃদ্ধিপ্রাপ্ত প্রতিদান দেবেন। তাই যদি সে শর্তগুলো পূরণ করে (কিন্তু আল্লাহর হিকমতের কারণে তার দু'আ কবুল না হয়, এবং যে বিষয়ের জন্য সে দু'আ করেছিল তার চেয়ে বড় কোনো অনিষ্টও তার থেকে প্রতিহত না হয়), তবুও সে দ্বিগুণ প্রতিদান পাবে: একবার আল্লাহকে একক বলে ডাকার ইবাদতের জন্য, এবং আরেকবার তার দু'আ তাৎক্ষণিকভাবে কবুল না হওয়ার কষ্ট ও দুঃখের জন্য। এভাবে আল্লাহ তার জন্য যা উত্তম ও পূর্ণতর, তা সঞ্চিত রাখবেন।

knows yet the caller is unaware of. And it is possible that we love and want something but it is really bad for us. So if one tries his best to fulfill the conditions of Du’aa, yet he feels he is not immediately responded to, then it may be that Allaah will instead prevent an evil greater than that from befalling him, or He may save the reward and response until the Day of Resurrection on which He will repay with increased rewards. So if he fulfills the conditions (yet is not answered due to Allaah’s wisdom nor is an evil prevented from afflicting him greater than that for which he made Du’aa about) then he will be given a reward twice – once for his act of worship of supplicating to Allaah alone, and once for his trouble and grief of not having his Du’aa immediately answered. So Allaah will save for him that which is greater and more complete.

এছাড়াও, কেউ যেন তার দু'আর কবুল হতে দেরি হওয়াকে ধীর মনে না করে, কারণ এটি আসলে দু'আ কবুল না হওয়ার অন্যতম একটি কারণ। এটি এমন একটি হাদীসের ভিত্তিতে, যেখানে নবী ﷺ বলেছেন:

Also, one must not consider the response to his supplication to be slow for this is actually one of the ways of preventing Du’aa from being accepted and answered. This is based on a Hadeeth in which the Prophet (
) said:

“তোমাদের প্রত্যেকের দু'আ কবুল করা হবে, যতক্ষণ না সে তাড়াহুড়ো করে বলে, ‘আমি দু'আ করেছি, কিন্তু আমার জন্য তা কবুল করা হয়নি।’”21

“Each of you will be answered as long as he is not hasty, saying, ‘I made Du’aa but it was not answered for me.’”21

একজন ব্যক্তির উচিত নয় দ্রুত ফল না পেয়ে হতাশ হয়ে দু'আ করা ছেড়ে দেওয়া।

So a person should not try to rush the response or despair and leave making Du’aa.

বরং বান্দার উচিত, যখনই আল্লাহর কাছে দু'আ করবে, তখনই তাঁর কাছে ধারাবাহিকভাবে দু'আ করতে থাকা। কারণ এটি এমন এক ইবাদত, যার মাধ্যমে তুমি তাঁর নৈকট্য লাভ করো এবং এর জন্য পুরস্কৃত হও।

Rather, he should persist in calling upon Allaah for each time you supplicate to Him, that is a form of worship by which you draw nearer to Him and are rewarded.

হে আমার ভাই, তোমাকে সর্বদা আল্লাহ () একাই উদ্দেশ্যে আন্তরিকভাবে দু'আ করার উপর অটল থাকতে হবে, তোমার সকল বিষয়ে, সাধারণ ও নির্দিষ্ট, ছোট ও গুরুতর উভয় ক্ষেত্রে। আর শুধু এই কারণেই যদি আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো কাছে দু'আ না করা ইবাদত হওয়াটাই যথেষ্ট হতো, তবুও একজন মানুষের জন্য এই কাজে নিরন্তর অটল থাকাই নিশ্চয়ই যথার্থ হতো। আর সফলতা কেবল আল্লাহর হাতেই।

So, my brother, you must stay constant upon making Du’aa sincerely to Allaah () alone in all of your affairs, the general and specific, the minor and critical matters. And even if there was nothing other than the fact that making Du’aa to only Allaah () is worship, then it would definitely be worthwhile for a person to constantly remain steadfast on this action. And with Allaah lies all success.