আল্লাহ () ভালো এবং মন্দ উভয়ই নির্ধারণ করেন। তাঁর ভালো কিছু নির্ধারণ করা হলো সেটাই, যা নিজ সত্তায় নিশ্চিত ও সম্পূর্ণভাবে ভালো - তার নির্ধারণ ও সিদ্ধান্ত, এবং তা থেকে যা উৎপন্ন হয় তাও।

Allaah () decrees that which is good and that which is evil. As for His decreeing that which is good, it is that which is certainly and absolutely good in itself – the decree and decision of it, and in that which results from it.

একটি উত্তম কদরের (তাকদীরের) উদাহরণ হলো মানুষকে রিযিক, নিরাপত্তা ও নিশ্চয়তা, প্রশান্তি, হিদায়াত, সাহায্য ইত্যাদি প্রদানের সিদ্ধান্ত ও ফয়সালা। এগুলোর সবই তাদের কদর (নির্ধারণ) এবং এর ফলাফলের দিক থেকে উত্তম।

An example of good decree would be the decree and decision to provide mankind with sustenance, safety and security, tranquility, guidance, support, etc. These are all good in their decree and its result.

যেহেতু এটি অকল্যাণকর কিছুর বিধান দেওয়ার বিষয়, তাই তা তার বিধানে প্রকৃতপক্ষে কল্যাণময়, যদিও তার ফল অকল্যাণ হতে পারে (আল্লাহ শুধুমাত্র সর্বোচ্চ পর্যায়ের প্রজ্ঞার ভিত্তিতেই সিদ্ধান্ত গ্রহণ করেন)।

As for decreeing that which is evil, it is actually good in its decree (Allaah makes decisions only based on the highest level of wisdom) even though it may result in evil.

উদাহরণস্বরূপ, এর পরবর্তী ধরনের একটি হলো খরা – বৃষ্টি আটকে রাখা। এর ফলে অনিষ্ট (মানুষের উপর কষ্ট-দুর্দশা) নেমে আসে, তবুও আল্লাহর এটি নির্ধারণ করা কল্যাণকর। খরা নির্ধারণ করা কীভাবে কল্যাণকর হতে পারে? যদি কেউ প্রশ্ন করে, "আল্লাহ খরার সময় আমাদের উপর আপতিত করার সিদ্ধান্ত ও নির্ধারণ করেছেন; গবাদিপশু মারা যায় এবং ফসল নষ্ট হয়ে যায়, তাহলে এতে কল্যাণ কোথায়?" এর জবাবে আমরা বলব, আল্লাহর এই বাণীটি শোনো, "মানুষের হাত যা অর্জন করেছে, তার কারণে জলে ও স্থলে ফাসাদ প্রকাশ পেয়েছে, যাতে তিনি তাদেরকে তাদের কৃতকর্মের কিছু স্বাদ আস্বাদন করান, হয়তো তারা ফিরে আসবে (তাওবা করে)।" [সূরা আর-রূম, ৩০:৪১] এক্ষেত্রে নির্ধারণটি সর্বোচ্চ কল্যাণ ও সবচেয়ে প্রশংসনীয় উদ্দেশ্যে – মানুষের আল্লাহর দিকে ফিরে আসা, তাঁর অবাধ্যতা থেকে তাঁর আনুগত্যের দিকে ফিরে আসা। সুতরাং ফলাফল অনিষ্টকর হতে পারে, তবুও প্রাথমিক নির্ধারণ ও সিদ্ধান্ত কল্যাণকর।

An example of this latter type would be a drought – the withholding of rain. This results in evil (hardships upon the people), yet Allaah’s decreeing it is good. How is decreeing a drought something good? If someone were to ask, “Allaah decreed and decided to put upon us a time of drought; the livestock die and the crops are ruined, so how is this good?” To this we reply to listen to this statement of Allaah (), “Corruption has appeared throughout the land and sea by (as a result of) what the hands of people have earned so that He may let them taste part of what they have done that perhaps they may return (in repentance).” [Soorah ar-Room, 30:41] In this case, the decree is for the utmost good and the most praiseworthy reason – the people returning to Allaah (), returning from sinning against Him to His obedience. So the result may be evil, yet the initial decree and decision is good.

এই বাক্যে "Maa" শব্দটি হলো "কী" এবং এখানে এটি একটি اسم الموصول "ইসমুল মাওসূল" বা সম্বন্ধবাচক সর্বনাম।

So in this statement is the word Maa “What” and here it is a Ism-ul-Mawsul “a Relative Pronoun”.

সুতরাং সঠিক অর্থ হলো:

Thus the proper meaning is:

“আপনি যে অনিষ্ট নির্ধারণ করেছেন তা থেকে আমাদের রক্ষা করুন।” আল্লাহ তা'আলা তাঁর পরিপূর্ণ ও প্রশংসনীয় হিকমতের ভিত্তিতে অনিষ্ট নির্ধারণ করেন। এখানে 1 (মা) শব্দটি “কী” অর্থে নয়, যা মাসদারিয়্যাহ — অর্থাৎ এমন একটি অব্যয় যা মাসদার বা ক্রিয়ামূলের সমতুল্য একটি বাক্যাংশ গঠন করে, যার অর্থ হতো “আপনার ঐশ্বরিক নির্ধারণে অনিষ্ট আছে”। বরং এটি একটি সম্বন্ধবাচক সর্বনাম, যার অর্থ U V (আল-লাযী) “যে”। কারণ, আল্লাহর নির্ধারণ ও সিদ্ধান্ত নিজে কখনোই অনিষ্ট নয়। এ কারণেই নবী ﷺ তাঁর রবের প্রশংসা করতে গিয়ে একবার বলেছিলেন, “কল্যাণ, সবটুকুই আপনার দু’ হাতে, আর অনিষ্ট আপনার প্রতি সম্বন্ধিত করা হয় না।”10

“Protect us from the evil that You decreed” Allaah Most High decrees with evil due to (His) complete and commendable wisdom. The 
1 (maa) “what” here is not Maa al-Masdariyyah “To introduce a clause equivalent to a masdar or infinitive” which would mean “Your divine decree contains evil” rather it is a relative pronoun with the meaning of U  V (al-Ladhee) “The one who”. This is because the decree and decision of Allaah is never evil in itself. For this, the Prophet (
) once said while praising his Lord, “The good, all of it, is in Your two hands, and evil is not attributed to You.”10

আল্লাহর দিকে কখনো মন্দ সম্পর্কিত বা আরোপিত হয় না।

So evil is never associated with or attributed to Allaah.