Was die Sache auf die Spitze treibt, ist ihre Aussage, das Ziel des Dialogs zwischen den Zivilisationen sei die Interaktion, um durch den Weg der Suche nach dem Gemeinsamen zwischen den Zivilisationen eine alternative, überlegene Zivilisation zu schaffen. Dies wiederum führe zu Fortschritt, Blüte und der Verbreitung des Friedens. Wie schlimm ist es, diesen Gedanken aus seinem Hadith ﷺ abzuleiten?

What caps the matter is their saying that the objective of dialogue between civilizations is interaction to create an alternative superior civilization through the method of seeking to find what is common between the civilizations. This, in turn, leads to progress, flourishing, and spreading peace. How bad is the deduction of this concept by someone using His ﷺ saying.

„Sprich: ‚O Leute der Schrift! Kommt zu einem gerechten Wort zwischen uns und euch: dass wir niemanden außer Allah anbeten und Ihm nichts beigesellen und nicht einige von uns andere als Herren neben Allah annehmen.'" [TMQ Al-Imran: 64]. Er sagt: „Dies ist ein Dialog mit anderen aus einer Position der Gleichheit." Dann deutet er Seine Worte „zu einem gerechten Wort" in die Bedeutung „gemeinsam (mushtarak) zwischen uns" um, und „wir sagen nicht, dass wir zu unserem Wort hin dialogisieren." Diese Auslegung des Verses ist eine Verleumdung gegen Allah, denn die Bedeutung von „sawa" ist gerecht („'adl"), das heißt ein gerechtes Wort, das der Vers anschließend erläutert. Im Vers gibt es weder in seinem Wortlaut noch in seinem Sinn etwas, das darauf hinweist, dass wir sie zu einem gemeinsamen Wort einladen. Er hat sicherlich nicht beabsichtigt, dass wir uns in einem gerechten Wort vereinen, belegt durch seine Aussage: „Wir sagen nicht, dass wir zu unserem Wort hin dialogisieren", sodass nichts übrig bleibt, als dass wir die gemeinsame Zivilisation wollen. Der Aufruf zur Interaktion und das Streben, das Gemeinsame zwischen den Zivilisationen zu finden, ist das Vermischen von Wahrheit mit Falschheit. Allah hat den Leuten der Schrift dies untersagt, und den Muslimen umso mehr. Er, der Erhabene und Gepriesene, sagte:

"Say: 'O People of the Book. Come to a just word between us. That we worship none but Allah nor associate anything with Him nor some of us taking each other as lords.'" [TMQ Al-Imran: 64]. So he says: "This is a dialogue with others from a position of equality." Then he interprets His ﷺ saying: "To a just word" into the word "common (mushtarake) between us" and "we do not say we dialogue to (reach) to our word." This understanding of the ayah is slandering upon Allah, as the meaning of 'sawa' is just ('adl'), i.e., a just word which the ayah explains subsequently. There is nothing in the ayah, whether in its wording or its meaning, that indicates we invite them to a common word. He definitely did not intend that we associate in a just word by the evidence of his saying: "We do not say that we dialogue to our word" so nothing remains except that we want the common civilization. The call to interaction and seeking to find what is common between the civilizations is mixing the truth with falsehood; Allah prohibited the People of the Book from this, and also Muslims by greater reason. He (SWTH) ta'ala said:

„O Leute der Schrift, warum vermischt ihr die Wahrheit mit der Falschheit, obwohl ihr es wisst?" [TMQ Al-Imran: 71]

"O People of the Book, why do you mix the truth with falsehood while you know?" [TMQ Al-Imran: 71]

Nachdem wir ihre Absicht aus dem Dialog zwischen den Religionen und dem Dialog zwischen den Zivilisationen sowie ihr Ziel daraus geklärt haben, wenden wir uns nun dem Thema des Zusammenstoßes in seinen verschiedenen Formen zu: dem wirtschaftlichen, geistigen, militärischen und politischen.

After we have clarified their intention from the dialogue between religions and dialogue between civilizations, and their objective from this, we now move onto the issue of clash in its various types, economic, intellectual, military and political.