Como estudiante y buscador de conocimiento, uno debe comenzar temprano en el día al estudiar, y los Salaf fueron muy constantes y meticulosos en esta práctica.

“As a student and seeker of knowledge, one should start early in the day when studying, and the Salaf were very constant and particular in this practice.

‘Abdullah bin Ahmad bin Hambal narró que oyó decir a su padre: «A veces quería salir temprano para oír hadices. Entonces, mi madre me agarraba la ropa y decía: “Al menos espera a que se llame a la oración y se despierte la gente”. Yo salía temprano a las clases de Abu Bakr bin ‘Ayyash y de otros».154

‘Abdullah bin Ahmad bin Hambal narrated that he heard his father say: “Sometimes, I would want to go out early to hear Hadith. So, my mother would grab my clothes, saying: “At least wait for the prayer to be called and the people to wake up.” I would go out early to the classes of Abu Bakr bin ‘Ayyash and others.”154

“Y debe entrar en su clase con plena atención, liberando su corazón de toda distracción. Debe saludar a sus compañeros de estudio en voz clara y, a continuación, debe saludar a su shaykh con honor y atención especiales. Luego, debe sentarse en el borde exterior del círculo, y no debe apretujarse entre sus compañeros de clase, a menos que el shaykh o los compañeros le pidan que se acerque, tal como al-Bujari (que Allah tenga misericordia de él) relató de Abu Waqid al-Laythi (que Allah esté complacido con él) que, mientras el Profeta ﷺ estaba sentado en la mezquita con algunas personas, llegaron tres hombres. Dos de ellos se acercaron ante el Profeta ﷺ, y el tercero se marchó. Los dos permanecieron de pie ante él durante un rato, y luego uno de ellos encontró un lugar en el círculo y se sentó allí, mientras el otro se sentó detrás de la reunión, y el tercero se marchó. Cuando el Mensajero de Allah ﷺ terminó su discurso, dijo: “¿Os hablo de estos tres hombres? Uno de ellos se acercó a Allah, y Allah lo acogió en Su proximidad. El segundo sintió vergüenza ante Allah, y Allah tuvo a bien no castigarlo. El tercero apartó su rostro de Allah y se marchó. Así pues, Allah también apartó Su Rostro de él.””155

“And he should enter his class with full attention, freeing his heart of all distractions. He should greet his fellow students in a clear voice, and he should then greet his shaykh with extra honor and attention. Then, he is to sit down at the outside edge of the circle, and he should not squeeze between his classmates unless the shaykh or classmates call him to move closer, as al-Bukhari (may Allah have Mercy on him) reported from Abu Waqid al-Laythi (may Allah be Pleased with him) that while the Prophet (peace be upon him) was sitting in the mosque with some people, three men came. Two of them came in front of the Prophet (peace be upon him), and the third one went away. The two people kept on standing before him for a while, and then one of them found a place in the circle and sat there, while the other sat behind the gathering, and the third one went away. When the Messenger of Allah (peace be upon him) finished his speech, he said: “Shall I tell you about these three people? One of them took himself to Allah, so Allah took him nto Himself. The second felt shy from Allah, and Allah was Shy to punish him. The third turned his face from Allah and went away. So, Allah likewise turned His Face from him.”155

Y no debe hacer que nadie se levante de su lugar, y si alguien ocupa su sitio, no debe volver a tomarlo a menos que haya algún beneficio en hacerlo.

And he shouldn’t make anyone get up from his spot, and if anyone takes his spot, he shouldn’t take it back unless there is some benefit in doing so.

No debe sentarse en el centro del círculo a menos que haya necesidad de ello, ni debe sentarse entre dos compañeros salvo con su permiso, y debe ponerse lo más cerca posible del shaij sin molestar a nadie, para oír y comprender mejor sus palabras.

He shouldn’t sit in the middle of the circle unless there is a need for this, and he shouldn’t sit between two companions except with their permission, and he should be as close to the shaykh as he can without annoying anybody in order to best hear and understand his words.

Debe comportarse con los mejores modales con sus compañeros de clase y amigos, pues esto es una manifestación de respeto hacia su shaij y hacia su clase, y la clase y la lección son un espacio sagrado y santo que no se debe profanar.

He should use the best manners with his classmates and friends, as this is a manifestation of respect to his shaykh and his class, and the class and lesson is holy, sacred space that is not allowed to be violated.

Debe sentarse con humildad y buen carácter, en la actitud de un estudiante y no de un maestro. No debe alzar la voz con frecuencia sin motivo. Más bien, debe sentarse frente a su maestro con plena atención y escuchando, y no debe adelantarse a él al explicar o responder una pregunta.

He should sit with humility and character in the manner of a student, not a teacher. He shouldn’t raise his voice often without a reason. Rather, he should sit in front of his teacher fully attentive and listening, and shouldn’t precede him in explaining or answering a question.

Debe comenzar la lección diciendo: «En el nombre de Allah, el Compasivo, el Misericordioso».

He should begin the lesson by saying ‘In the Name of Allah, the Beneficent, the Merciful.

Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean sobre Su Mensajero ﷺ, su Familia y sus Compañeros." Luego, debe invocar por los eruditos, sus maestros, sus padres y el resto de los musulmanes.

Praise be to Allah, and peace and prayers be on His Messenger, his Household, and Companions.’ Then, he should supplicate for the scholars, his teachers, his parents, and the rest of the Muslims.

Debe estar concentrado en su shaij, y no debe leer ni estudiar mientras su corazón está ocupado con otra cosa, ni cuando se siente aburrido o cansado. No debe ser insistente al hacer preguntas, sino suave, amable y sereno al hacerlas. No debe preguntar sobre cuestiones fuera de su momento y lugar apropiados, pero tampoco debe avergonzarse de hacer las preguntas adecuadas en el momento adecuado.

He should be focused on his shaykh, and he shouldn’t read or study while his heart is busy with something else, or if he is bored or tired. He shouldn’t be insistent in asking questions, and should instead be soft, gentle, and calm when doing so. He shouldn’t ask about questions except in their appropriate time and place, but should not be shy from asking the proper questions at the proper time.

Si el shaij le pregunta "¿Entiendes?", no debe decir "Sí" a menos que realmente entienda, y no debe darle vergüenza decir "No lo sé" o "No entiendo". Mujahid (que Allah tenga misericordia de él) dijo: "Nadie que sea demasiado tímido o demasiado arrogante aprenderá este conocimiento", y 'Aisha (que Allah esté complacida con ella) dijo: "¡Qué excelentes son las mujeres de los Ansar! La vergüenza no les impidió aprender la Religión",156 y al-Jalil bin Ahmad (que Allah tenga misericordia de él) dijo: "El estado de la ignorancia se encuentra entre la timidez y la arrogancia".157

If the shaykh asks him ‘Do you understand?’ he should not say ‘Yes’ unless he really does understand, and he shouldn’t be shy from saying ‘I don’t know,’ or ‘I don’t understand.’ Mujahid (may Allah have Mercy on him) said: “Nobody who is either too shy or too arrogant will learn this knowledge,” and ‘A’ishah (may Allah be Pleased with her) said: “How excellent are the women of the Ansar! They did not let their shyness prevent them from learning the Religion,”156 and al-Khalil bin Ahmad (may Allah have Mercy on him) said: “The station of ignorance is between shyness and arrogance.”157

Esto es lo que Allah ha permitido aclarar en cuanto a los modales del buscador de conocimiento. Por ello, es indispensable para quien lo busca que haga de este el primer tema de estudio al que dirija su atención, que se adorne con estos modales tanto por dentro como por fuera, y que se apresure a obtener y reunir estas cualidades y características en sí mismo. Le pido a Allah, como un siervo pobre y humillado, lleno de pecados, plagado de defectos, que siempre cae en las trampas, que haga de estos modales el premio que obtenga todo estudiante y buscador de conocimiento que haya dirigido su intención y su empeño puramente a Allah. Y le pido por Su Gloria y por la Luz de Su Rostro —la súplica de quien es pobre, temeroso y débil— que guíe a los musulmanes a tomar del Corán y de la Sunnah de Su Profeta ﷺ de una manera que no deje lugar a la innovación ni al shirk, pues Él es, en verdad, Capaz de todo.

This is what Allah has made possible to clarify in regards to the manners of the knowledge seeker. So, it is essential for its seeker that he make this the first subject of study he sets his sights upon, and that he beautifies himself with these manners internally and externally, and that he rush to obtaining and collecting these traits and characteristics within himself. I ask Allah as a poor, humiliated servant who is filled with sins, full of shortcomings, always falling into traps – I ask Him to make these manners the prize obtained by every student and seeker of knowledge who has made his intention and concern purely for Allah, and I ask Him by His Glory and the Light of His Face – the request of one who is poor, fearful, and weak – that He Guide the Muslims to taking from the Qur’an and Sunnah of His Prophet (peace be upon him) in a manner that leaves no place for innovation or shirk, for He is indeed Capable of everything.

¡Gloria a Ti y alabado seas, oh Allah! Doy testimonio de que no hay dios digno de adoración excepto Tú. Te pido perdón y me arrepiento ante Ti. (SWT)

Glory be to You and by Your praise, O Allah, and I bear witness that none is worthy of worship except You. I ask Your Forgiveness, and I repent unto You.

Alabado sea Allah, primero y último, interior y exteriormente, y que las bendiciones abundantes y la paz completa sean sobre nuestro Profeta Muhammad ﷺ, sobre su Familia y sobre sus Compañeros; y nuestro último llamado es que la alabanza sea para Allah, Señor de los mundos.

Praise be to Allah firstly and lastly, inwardly and outwardly, and may plenty and complete peace and prayers be upon our Prophet Muhammad, his Household, and his Companions, and our final call is that praise is for Allah, the Lord of the worlds.