Los libros son los instrumentos del conocimiento, y los Salaf tenían los mejores y más completos modales en el trato con sus libros, y ponían todo el esfuerzo posible en reunirlos.

Books are the instruments of knowledge, and the Salaf would have the best and most complete manners when dealing with their books, and they would exert all the effort they could in collecting them.

«Como estudiante de conocimiento, debe esforzarse por reunir y juntar los libros que necesita, ya sea comprándolos, alquilándolos o tomándolos prestados. Son los instrumentos por medio de los cuales aprende, y no debe limitar su parte de conocimiento y comprensión a simplemente reunirlos y juntarlos, como ocurre con muchos de quienes se atribuyen a sí mismos el estudio del Fiqh y del Hadiz. Y qué excelente es quien dijo:

“As a student of knowledge, one should strive to collect and gather the books that he needs, whether by purchasing, renting, or borrowing them. They are the instruments by which he learns, and he shouldn’t limit his share of knowledge and understanding to merely collecting and gathering them, as is the case with many of those who ascribe themselves to Fiqh and Hadith. And how excellent is the one who said:

* Si no tienes una memoria excelente, entonces tu colección de libros no te será de provecho… Se recomienda prestar tus libros a quienes no los vayan a dañar. Aunque un grupo de eruditos desaconsejó esta práctica, uno debe seguir haciéndolo, ya que es una forma de ayudarse mutuamente en la adquisición del conocimiento, y en vista de la virtud y la recompensa que conlleva prestar libros.

If you are not a sharp memorizer * Then your collection of books is of no benefit… It is encouraged to lend your books out to those who will not damage them. Although a group of the scholars discouraged this, one should still do it since it is a form of assisting each other in gaining knowledge, and considering the virtue and reward of lending out books.

El prestatario debe agradecer al prestamista y recompensarlo con algo bueno, y no debe quedarse con el libro durante demasiado tiempo sin necesidad de él. Más bien, debe devolvérselo si ya ha obtenido lo que necesitaba de él, y no debe guardarlo consigo si el dueño lo solicita. No le está permitido añadir notas al pie al libro sin el permiso del dueño, ni escribir nada cerca de la introducción o la conclusión a menos que el dueño lo apruebe. No debe prestarlo a otra persona, ni dejarlo en manos de otro, salvo que haya necesidad de hacerlo.

The borrower should thank the lender and reward him with good, and he shouldn’t keep the book with him for too long without a need for it. Rather, he should return it to him if he has obtained what he needs from it, and should not keep it stored with him if the owner requests it. He is not allowed to add footnotes to the book without the permission of the owner, nor is he allowed to write anything near the introduction or conclusion unless the owner approves. He should not lend it out to anyone else, and should not leave it with anyone else unless there is a need to do so.

Si quiere copiar una parte o la totalidad del libro, no debe escribir mientras el papel esté sobre el libro o dentro de él. No debe dejar un bolígrafo abierto sobre él, y no debe pasar un bolígrafo por las páginas del libro.151

If he wants to copy a portion or all of it, he shouldn’t write while the paper is on or in the book. He shouldn’t leave an open pen on it, and he shouldn’t run a pen over the pages of the book.”151

Y al-Judaib (que Allah tenga misericordia de él) relató que Waki' dijo: "La primera bendición del Hadiz es que prestes tus libros." Sufyan ath-Zawri dijo: "Quien es tacaño con su conocimiento será puesto a prueba con una de tres cosas: olvidará y no podrá memorizar, o no se beneficiará de él, o se encontrará perdiendo sus libros." Y es reprobable que el prestatario retenga los libros de sus dueños, y debe devolvérselos a sus dueños lo antes posible… Yunus narró que Yazid le dijo que az-Zuhri dijo: "¡Oh Yunus, cuidado con la traición de los libros!" Entonces Yunus preguntó: "¿Y cuál es la traición de los libros?" Él dijo: "Que los retengas lejos de sus dueños." Al-Fudayl bin Iyad (que Allah tenga misericordia de él) dijo: "No es de las acciones del prudente ni del erudito que tomes el oído de un hombre y sus libros y los guardes contigo."

And al-Khatib (may Allah have Mercy on him) reported that Waki’ said: “The first blessing of Hadith is that you lend out your books.” Sufyan ath-Thawri said: “Whoever is stingy with his knowledge will be tested with one of three things: he will forget and be unable to memorize, or he will not benefit from it, or he will find himself losing his books.” And it is disliked for the borrower to keep books from their owners, and he must return them to their owners as quickly as possible… Yunus narrated that Yazid said to him that az-Zuhri said: “O Yunus, beware of the treachery of books.” So, Yunus asked: “And what is the treachery of books?” He said: “That you keep them from their owners.” al-Fudayl bin ‘Iyad (may Allah have Mercy on him) said: “It is not from the actions of the cautious or the scholar that you take a man’s hearing and books and keep them with you.

«Quien haga esto se ha perjudicado a sí mismo». Y varios de ellos se abstenían de prestar sus libros a causa de este fenómeno de retener los libros a sus dueños, como dijo Sufyán (que Allah tenga misericordia de él): «No prestéis ninguno de vuestros libros a nadie», y ar-Rabi' bin Sulayman dijo: «al-Buiti me escribió:

Whoever does this has wronged himself.” And a number of them refrained from lending out their books because of this phenomenon of keeping books from their owners, as Sufyan (may Allah have Mercy on him) said: “Do not lend anyone any of your books,” and ar-Rabi’ bin Sulayman said: “al-Buiti wrote to me:

«Memoriza tus libros, porque si pierdes uno de ellos, nunca podrás reemplazarlo.»152

“Memorize your books, because if you lose one of them, you’ll never be able to replace it.”””152

«Y si alguien está escribiendo algo del libro o lo saca, no debe extenderlo en el suelo de forma abierta. Más bien, debe colocarlo entre otros dos libros u objetos, o en el conocido atril plegable para libros, para no dañar la encuadernación del libro. Si lo coloca en un lugar elevado, debe ser sobre una silla, una estantería, etc. Lo mejor es que el libro no se ponga directamente en el suelo, para evitar que se ensucie o se moje. Si lo coloca sobre un trozo de madera, debe poner algo de tela entre él y el libro para evitar que la cubierta se altere o se descomponga.»

“And if one is writing something from the book or pulls it out, he shouldn’t spread it on the floor in an open fashion. Rather, he should put it between two other books or objects, or the well-known folding chair used for books in order not to damage the binding of the book. If he places it in an elevated location, it should be on a chair, a bookshelf, etc. It is best that the book not be placed directly on the ground in order to avoid getting it dirty or wet. If he places it on a piece of wood, he should place some cloth between it and the book to prevent the cover from becoming altered or decomposed.

Debe prestar especial atención a cómo organiza sus libros, y hacerlo de acuerdo con la virtud, la importancia y el significado de cada libro. Así, debe colocar el libro más noble por encima de todos los demás, y luego ir descendiendo gradualmente. Si su biblioteca contiene el Noble Corán, debe colocarlo por encima de todos los demás libros, y lo mejor es que se ponga en una bolsa y se clave en una parte limpia y pura de la pared, al alcance de la mano.

One should pay special attention to how he organizes his books, and should do so in accordance with the virtue, importance, and significance of each book. So, he should place the noblest book above all the others, and then work his way down gradually. If his library contains the Noble Qur’an, it should be placed above all the other books, and what is best is that it be placed in a sack and nailed to a clean, pure part of the wall that is within reach.

Luego vienen los libros de Hadiz, como ‘Sahih al-Bujari’ y ‘Sahih Muslim’. Después vienen las explicaciones del Corán, luego las explicaciones de Hadiz, luego los libros sobre los fundamentos (usul) de la Religión, después los fundamentos del Fiqh, luego el Fiqh, a continuación la gramática y la lengua, después la poesía árabe y, por último, la poesía en general.

Then come the books of Hadith, such as ‘Sahih al-Bukhari’ and ‘Sahih Muslim.’ Then come the explanations of the Qur’an, then the explanations of Hadith, then the books regarding the principles (usul) of the Religion, then the principles of Fiqh, then Fiqh, then grammar and language, then Arabic poetry, then general poetry.

Si dos libros del mismo campo son iguales en mérito, debe colocar por encima de los demás el que tenga más contenido del Corán o del Hadiz. Si también son iguales en esto, debe colocar por encima el que tenga el autor más virtuoso. Si también son iguales en esto, debe colocar por encima en su biblioteca el más antiguo y más ampliamente aceptado de los dos. Si también son iguales en este aspecto, debe colocar por encima el que sea más auténtico y fiable.

If two books in the same field are equal in virtue, he should place the one with more Qur’an or Hadith content higher than the other. If they are equal in this regard as well, he should place the one with the more virtuous author higher than the other. If they are equal in this as well, he should place the older and more widely accepted of the two higher in his library. If they are equal in this regard as well, he should place the one that is more authentic and trustworthy.

Si alguien toma prestado un libro, debe devolverlo de inmediato si el dueño lo solicita. Si compra un libro, debe hojear su inicio, su parte media, su final y su índice.

If one borrows a book, he should immediately give it back if the owner requests it. If he purchases a book, he should flip through its beginning, middle, end, and table of contents.

Debería hojear sus páginas y evaluar su autenticidad aparente y su utilidad si no tiene tiempo suficiente para leerlo en detalle.

He should flip through its pages and evaluate its apparent authenticity and benefit if he doesn’t have enough time to read it in detail.

Si alguien copia algo del libro de su puño y letra, debe comenzar con «Bismil-Lah ar-Rahman ar-Rahim» (En el nombre de Allah, el Clemente, el Misericordioso). Si el libro comienza con una introducción que contiene la alabanza a Allah o la paz y las bendiciones sobre Su Mensajero, debe transcribirla después de la basmala. Luego debe escribir lo que desee del libro.

If one copies something from the book in his handwriting, he should begin with ‘Bismil-Lah ar-Rahman ar-Rahim’ (In the Name of Allah, the Beneficent, the Merciful). If the book begins with an introduction that contains the praise of Allah or peace and blessings upon His Messenger, he should write this out after the basmalah. He should then write what he wants from the book.

Siempre que se escriba el Nombre de Allah, el Exaltado, debe acompañarlo con una expresión de exaltación, como Ta’ala (el Exaltado), Subhanah (Glorificado sea Él), ‘Azza wa Jall (el Poderoso y Majestuoso), Taqaddas (libre de imperfección), etc.

Whenever one writes the Name of Allah, the Exalted, he should follow it up with a description of exaltation, such as Ta’ala (the Exalted), Subhanah (Glorified is He), ‘Azza wa Jall (the Mighty and Majestic), Taqaddas (free from imperfection), etc.

Siempre que menciona el nombre del Profeta, debe escribir a continuación «as-Salatu was-Salamu 'alayh» (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), y también debe pronunciarlo con la lengua. La costumbre de los Salaf y de quienes vinieron después de ellos era escribirlo completo y sin abreviar, incluso cuando se repetía muchas veces en la misma línea, a diferencia de lo que hacen los autores rezagados de nuestra época, que escriben «SAW», «PBUH» o «SAWS»; y todo esto disminuye los derechos que él tiene sobre nosotros ﷺ.

Whenever he writes the name of the Prophet (peace be upon him), he should write after it ‘as-Salatu was-Salamu ‘alayh’ (prayers and peace be upon him), and he should also say this with his tongue. The habit of the Salaf and those who came after them was to write this out fully and unabbreviated - even if it was repeated many times on the same line – as opposed to what the backwards authors of our times do, writing ‘SAW,’ ‘PBUH,’ or ‘SAWS,’ and all of this detracts from the rights he has upon us (peace be upon him).

Si uno se encuentra con la mención de un Compañero, y menos aún de los grandes, debe escribir «Radi Allahu 'anhu» (que Allah esté complacido con él), y no debe invocar la paz y las bendiciones sino para los Profetas o los Ángeles, salvo siguiendo su ejemplo.

If one comes across mention of a Companion – let alone the major ones – he should write ‘Radi Allahu ‘anhu’ (may Allah be Pleased with him), and he is not to invoke peace and blessings except for the Prophets or Angels, except in following them.

Si se encuentra con la mención de uno de los Salaf, debe escribir «Rahimahu Allah» (que Allah tenga misericordia de él), especialmente al referirse a los grandes y reconocidos eruditos líderes del Islam (que Allah tenga misericordia de todos ellos).

If he comes across mention of one of the Salaf, he should write ‘Rahimahu Allah’ (may Allah have Mercy on him), especially when referring to the major, well-known, leading scholars of Islam (may Allah have Mercy on them all).

No hay ningún problema en escribir notas al pie, puntos de beneficio y notas importantes en los márgenes de los libros que uno posee, y no se debe escribir sino los puntos importantes relacionados con ese libro en particular, como un punto de confusión, una parábola, un ejemplo, un error, etc.

And there’s no problem in writing footnotes, points of benefit, and important notes in the borders of the books he owns, and one shouldn’t write except the important points related to that particular book, such as a point of confusion, a parable, an example, a mistake, etc.

Pero no debe llenar el libro con asuntos secundarios extraños y detallados, ni añadir tantas notas al pie que oscurezcan las páginas o malgasten demasiado espacio del libro.

But, he shouldn’t crowd the book with strange and detailed secondary matters, and shouldn’t add so many footnotes that it darkens the pages or wastes too much space in the book.

«No se debe escribir entre líneas. Aunque algunos lo hacían escribiendo en rojo entre las líneas, es mejor dejarlo totalmente.»153

One should not write between the lines. Although some did this by writing in red between the lines, it is better to leave this totally.”153