En Sahih ul-Bukhari (2/803/2172), se relata de ‘Asim que dijo:

In Sahih ul-Bukhari (2/803/2172), it was related from ‘Asim that he said:

Le dije a Anas, que Allah esté complacido con él: «¿Te ha llegado que el Profeta ﷺ dijo: “No hay Hilf (alianza) en el Islam”?». Él respondió: «En verdad, el Profeta ﷺ hizo un Hilf (alianza/pacto) entre los Quraish y los Ansar en mi casa».

“I said to Anas, may Allah be pleased with him: “Has it reached you that the Prophet (peace be upon him) said: “There is no Hilf (alliance) is Islam”?” He replied: “Verily, the Prophet (peace be upon him) made a Hilf (alliance/pact) between the Quraish and the Ansar in my house”.

Este hadiz también fue registrado por Al-Bujari en su Sahih (6/2673/6909), en su Adab ul-Mufrad (1/200/569), en el Sahih de Muslim (4/1960-1961/2529), en el Sahih de Ibn Hibban (10/379/4520), en el Sunan de Abu Dawud (3/129/2926), en el Musnad de Ahmad bin Hanbal (3/111/12110), (3/145/12494), (3/281/14018), (3/281/14018), 3/281/14019, en el Musnad de Al-Hamidi (2/507/120), en Al-Aahad Wa l-Mathaniy del Imam ‘Amr bin ‘Asim Ash-Shaibani (3/382/1792), en el Sunan Al-Kubra de Al-Bayhaqi (6/262/12301) y por el Imam Abu Ya’la en su Musnad (7/90/4023), (7/90/4024) y (7/91/4028).

This Hadith was also recorded by Al-Bukhari in his Sahih (6/2673/6909), in his Adab ul-Mufrad (1/200/569), Sahih Muslim (4/1960-1961/2529), Sahih Ibn Hibban (10/379/4520), Sunan Abu Dawud (3/129/2926), Musnad of Ahmad bin Hanbal (3/111/12110), (3/145/12494), (3/281/14018), (3/281/14018), 3/281/14019, Musnad of Al-Hamidiy (2/507/120), Al-Aahad Wa l-Mathaniy of Imam ‘Amr bin ‘Asim Ash-Shaibaniy (3/382/1792), Al-Baihaqi’s Sunan Al-Kubra (6/262/12301) and by Imam Abu Ya’la in his Musnad (7/90/4023), (7/90/4024) and (7/91/4028).

Anas bin Malik, que Allah esté complacido con él, fue el único que usó la expresión “Haalafa”, es decir, hacer un pacto o alianza. Mientras que todos los demás usaron la palabra “Aakhaa”, es decir, hacer hermanos. Parece que él empleó este término, “Haalafa”, en lugar de “Aakhaa”, para reforzar su falta de convicción respecto a lo que la gente transmitía del Profeta ﷺ, en cuanto a que él había dicho: “No hay Hilf (alianza) en el Islam”. Es decir, como observó que esta “Mu’akhaah” (hermanamiento) comprendía en sí todo aquello en lo que la gente solía basar sus tratados durante el periodo preislámico (Yahiliyya), cuando hacían alianzas o pactos. En eso tenía razón, pues esta “Mu’akhaah” que el Profeta ﷺ implantó entre sus compañeros era más completa y profunda que los pactos de la era preislámica. Sin embargo, no tenía razón al apoyarse en el uso de esa expresión para poner en duda que la frase “No hay Hilf en el Islam” sea atribuible al Profeta ﷺ. Esto se debe a que esta abrogación (Nasikh) llegó tarde, tras la gloriosa conquista de La Meca, y su texto completo dice: “No hay Hilf (alianza) en el Islam, y cualquier alianza que se hizo en el periodo preislámico de ignorancia (Yahiliyya), el Islam solo la fortalece”. Y este hadiz nos ha llegado por medio de transmisiones concurrentes (Tawatur). Este hadiz significa necesariamente: “No establezcáis un nuevo Hilf en el Islam después de este día, y cualquier alianza que se hizo en el periodo de ignorancia (Yahiliyya) preislámico permanece vigente y en aplicación; el Islam solo la fortalece”. Además, por un razonamiento aún mayor: los pactos (Tahaluf) que se hicieron en el Islam, antes de esta prohibición, permanecen en vigor, salvo aquello que el propio Profeta ﷺ anuló.

Anas bin Malik, may Allah be pleased with him, was alone in using the wording “Haalafa” i.e. to make a treaty/pact. Whilst, all others used the word “Aakhaa” i.e. to make brothers. It appears, that he used this wording “Haalafa”, instead of “Aakhaa”, to reinforce his lack of conviction concerning what the people were conveying from the Prophet (peace be upon him), in respect to him having said: “There is no Hilf (alliance making) in Islam”. That is as he observed that this “Mu’akhaah” (making of brothers) comprised, within it, all that the people use to make treaties upon in the pre-Islamic (Jaahiliyah) period when they made alliances or pacts. He was correct in respect to that, because this “Mu’akhaah” which the Prophet (peace be upon him) implemented, between his companions, was more comprehensive and deeper than the pact making of the pre-Islamic era. However, he was not correct to rely upon the utilization of that wording in response, in order to place doubt in the statement of “There is no Hilf in Islam” being attributable to the Prophet (peace be upon him). That is because this Nasikh (abrogator) came late following the glorious opening of Makkah and its complete wording was: “There is no Hilf (alliance) in Islam and any alliance made in the pre- Islamic period of ignorance (Jahiliyah), then Islam only increases it in strength”. And this Hadith has reached us by way of Tawatur (concurrent transmissions). This Hadith means by necessity: “Do not make a new Hilf in Islam after this day and any alliance that was made in the pre-Islamic period of Jahiliyah (ignorance) remains standing and in implementation. Islam only increases it in strength. In addition, by greater reasoning: Alliances or pacts (Tahaluf) which were made in islam, prior to this forbiddance, remain in place, apart from what the Prophet himself (peace be upon him) nullified.