La sacralidad inviolable de Al-Madinah también quedó establecida en Sahih Muslim por boca de Rafi’ bin Khadij:

The inviolable sanctity of Al-Madinah also came stated in Sahih Muslim upon the lips of Rafi’ bin Khadij:

“Abdullah bin Maslamah relató de Sulaiman bin Bilal, de ‘Utbah bin Muslim, de Nafi' bin Jubair, quien informó que Marwan bin al-Hakam se dirigió a la gente y mencionó La Meca, sus habitantes y su sacralidad, pero no hizo mención de Al-Madinah, sus habitantes ni su sacralidad. Rafi' bin Khadij le llamó la atención y le dijo: “¿Qué es esto? Te oigo mencionar La Meca, sus habitantes y su sacralidad, pero no mencionas Al-Madinah, sus habitantes ni su sacralidad. Cuando el Mensajero de Allah ﷺ declaró sagrada (la zona) entre sus dos áreas montañosas. Y lo tenemos (registrado) con nosotros, escrito en pergamino jawlani. Si lo deseas, te lo leeré”. Entonces Marwan guardó silencio y luego dijo: “Yo también he oído una parte de ello”.

“Abdullah bin Maslamah related from Sulaiman bin Bilal, from ‘Utbah bin Muslim, from Nafi' bin Jubair who reported that Marwan bin al- Hakam addressed the people and made mention of Makkah, its inhabitants and its sacredness, but he made no mention of Al- Madinah, its inhabitants and its sacredness. Rafi' bin Khadij called out to him and said: “What is this? I hear you making mention of Makkah, its inhabitants and its sacredness, but you not mentioning Al- Madinah, its inhabitants and its sacredness. That is while the Messenger of Allah (peace be upon him) has declared sacred (the area) between its two mountainous areas? And we have it (recorded) with us written on Khawlani parchment. If you like, I will read it out to you”. Thereupon Marwan became silent, and then said: “I too have heard some part of it”. .

Puede ser que el pergamino de Juláni contuviera una copia de la Sahifah de Medina mencionada anteriormente. Esto es muy verosímil, ya que se esperaría que un documento tan importante como este tuviera numerosas copias: la copia original conservada por el Profeta ﷺ y que después llegó a estar en posesión de ‘Alí bin Abi Talib (que Allah esté complacido con él), luego algunas copias en manos de algunos de los Ansar y en posesión de los judíos, etc.

I say: It may be that the Khawlani parchment had within it a copy of the previously mentioned Sahifah of Al-Madinah. This is very conceivable as an important document such as this would be expected to have numerous copies: The original copy kept by the Prophet (peace be upon him) and thereafter came to be in the possession of ‘Ali bin Abi Talib (may Allah be pleased with him). Then some copies in the hands of some of the Ansar and in the possession of the Jews etc.

El recinto sagrado inviolable (Hurmah) de Al-Madinah es un asunto firmemente establecido, transmitido de forma mutawatir (de manera decisiva) por diversas vías. Nos bastará con mencionar lo siguiente:

The inviolable sanctuary (Hurmah) of Al-Madinah is a firmly established Mutawatir (decisively reported) matter from various paths. We will suffice by mentioning the following:

- El Imam Al-Bujari lo registró en su Sahih (2/661/1768):

- Imam Al-Bukhari recorded the following in his Sahih (2/661/1768):

«Abu An-Nu'man relató de Zabit bin Yazid, de 'Asim bin Abdur Rahman Al-Ahwal, de Anas bin Malik que el Profeta ﷺ dijo: "Medina es un santuario inviolable desde este lugar hasta aquel lugar. No se deben cortar sus árboles y no se debe cometer ningún delito en ella; y quien cometa un delito en ella incurrirá en la maldición de Allah, de los ángeles y de toda la gente"».

“Abu An-Nu’man related from Thabit bin Yazid, from ‘Asim bin Abdur Rahman Al-Ahwal, from Anas bin Malik that the Prophet (peace be upon him) said: “Madinah is an inviolable sanctuary from this place to that place. Its trees should not be cut and no crime should be perpetrated in it and whoever perpetrates a crime in it, then he will incur the curse of Allah, the angels, and all the people”.

- Tal como se ejemplifica en "As-Sunan Al-Kubra" de Al-Baihaqi, transmitido por Sa'id Al-Kudhri:

- Just as it came exemplified in “As-Sunan Al-Kubra” of Al-Baihaqi as related by Sa’id Al-Kudhri:

"Hammad bin Isma'il bin Ibrahim relató de Ubayy, de Wuhaib, de Yahya bin Abu Ishaq, de Abu Sa'id, el mawla de Al-Mahri, que Abu Sa'id Al-Khudri dijo: «Salimos con el Mensajero de Allah ﷺ y dijo: "¡Oh Allah!, en verdad Ibrahim declaró sagrada e inviolable a La Meca e hizo de ella un santuario inviolable, y yo he declarado sagrada e inviolable a Al-Madina; lo que hay entre las dos montañas (es decir, 'Air y Uhud). Que no se derrame sangre en ella, que no se porten armas para combatir en ella, y que no se corte ningún árbol excepto para forraje (es decir, para alimentar a los animales). ¡Oh Allah!, bendícenos en esta nuestra Al-Madina. ¡Oh Allah!, añade a esta bendición dos (bendiciones adicionales). Y por Aquel en cuyas manos está mi alma, no hay barranco ni senda de montaña en Al-Madina que no tenga dos ángeles montando guardia sobre ellos"»."

“Hammad bin Isma’il bin Ibrahim related from Ubayy, from Wuhaib, from Yahya bin Abu Ishaq, from Abu Sa’id the Mawla of Al-Mahri that Abu Sa’id Al-Khudri said: “We went out with the Messenger of Allah (peace be upon him) and he said: “O Allah, verily Ibrahim declared Makkah to be sacredly inviolable and made it an inviolable sanctuary and I have declared Al-Madinah to be an inviolable sanctuary; what lies between the two mountains (i.e. of ‘Aer and Uhud). That no blood be shed in it, no weapons for fighting carried in it and no tree will be struck except for the purpose of fodder (i.e. to feed animals). O Allah, bless us in this Madinah of ours. O Allah make alongside this blessing two (additional blessings). And by the one in whose hand is my soul, there is no ravine or mountain path of Al-Madinah except that there are two angels standing guard over them”.

Este isnad (cadena de transmisión) es sahih según las condiciones de Muslim.

I say: This Isnad (chain of transmission) is Sahih upon the conditionality of Muslim.