کلمهٔ «بَرَکَة» (برکت) به معنای مقدار زیادی از هر چیز خوب است که پیوسته ادامه داشته باشد. دانشمندان حتی این واژه و معنای آن را به واژهٔ «بِرْکَة» (برکه) بازمی‌گردانند که به معنای مقدار زیادی آب است. برکه هر ظرف یا گرداگرد وسیعی از آب است که پیوسته مقدار زیادی آب را در خود نگه می‌دارد. به همین ترتیب، برکت نیز مقدار زیادی از خیر است که پیوسته ادامه دارد. پس معنای این عبارت چنین است: برکت‌ها را بر آنچه به من عطا کرده‌ای فرو فرست.

The word E!?
'
 (Barakah) “blessing” literally means a lot of anything good that is continuous. The scholars even trace this word and its meaning back to the word E!?'  (Birkah) which means a large amount of water. It is any wide container or gathering of water that continuously contains a large amount of water. Similarly, blessing is also a continuously large amount of good. So the meaning of this statement is: Send blessings down upon that which You have given me.

عبارت «در آنچه به ما عطا فرمودی» فراگیر است و شامل هر آنچه الله از مال، فرزندان، علم و هر چیز دیگری که به ما ارزانی داشته است، می‌شود. بنابراین، از الله می‌خواهی که در همه‌ی آن‌ها برکت قرار دهد. اگر الله در آنچه به تو عطا کرده برکت قرار ندهد، بسیاری از خیر از تو بازداشته خواهد شد.

The wording, “in what You have given” is comprehensive including anything Allaah has given us of wealth, children, knowledge, and everything else Allaah () has bestowed upon us. Therefore, you ask Allaah to put blessings in all of that. If Allaah does not put blessings into that which He has given you, a great amount of good will surely be prevented from you.

چه تعداد از مردم ثروت فراوانی در اختیار دارند، اما گویی در فقر زندگی می‌کنند؟

How many people possess a vast amount of wealth, yet it is as if they are living in poverty?

این به خاطر آن است که آنان از ثروتشان هیچ سود واقعی نمی‌برند؛ فقط آن را جمع می‌کنند و هرگز از آن بهره‌مند نمی‌شوند. این نتیجهٔ آن است که برکت از آن برداشته شده است.

This is because they gain no real benefit from their wealth; they simply collect it and never benefit from it. This is the result of the blessings being removed from it.

همچنین، بسیاری از مردم فرزندان و نوادگان فراوانی دارند، با این حال به سبب نافرمانی و ناسپاسی‌شان هیچ سودی به والدین خود نمی‌رسانند. چنین افرادی در فرزندانشان برکت داده نشده‌اند.

Likewise, many people have lots of children and grandchildren, yet they do not benefit their parents in anything due to their disobedience and ungratefulness. Such people have not been blessed in their children.

و شما کسانی را می‌بینید که خداوند دانش فراوانی به ایشان عطا کرده است، اما گویی بی‌سواد است. در عبادتش، در اخلاقش، در رفتارش و در شیوه‌ی برخوردش با دیگران، هیچ اثری از دانش را نمی‌بینید. بلکه دانشش ممکن است بر غرور او بیفزاید و موجب شود خود را برتر از سایر بندگان خدا بداند و دیگران را کوچک و خوار شمارد. چنین کسی درک نمی‌کند که آن‌که این دانش را به او بخشیده است، جز خداوند نیست. می‌بینید که هرگز با دانشش به مردم سود نمی‌رساند، نه با درس، نه با اندرز و نه با نوشته‌ها؛ بلکه تنها خودش را محور قرار داده است. این بی‌شک محرومیتی بزرگ است، با آن‌که دانش دینی یکی از پربرکت‌ترین نعمت‌هایی است که خداوند به بنده‌ای عطا می‌کند.

You also find some people to whom Allaah has given a great amount of knowledge, yet it is as if he is illiterate. You see no traces of knowledge upon him in his worship, in his character, in his manners, or in the way he treats others. Rather, his knowledge may even increase him in arrogance and thinking himself to be above the rest of Allaah’s servants, belittling and humiliating them. Such a person does not realize the one who bestowed this knowledge upon him is none other than Allaah. You see that he never benefits people with his knowledge, neither with lessons, nor advice, nor with writings. On the contrary, he is exclusively centered only upon himself. This is without doubt a great deprivation, even though religious knowledge is one of the most blessed things Allaah gives to a servant.

یکی از دلایل این است که وقتی این دانش را به دیگران آموزش می‌دهید و آن را میان مردم گسترش می‌دهید، به خاطر آن پاداش داده می‌شوید، و این از دیدگاه‌های گوناگونی صادق است:

One reason for this is that when you teach it to others and spread this knowledge among the people, you are rewarded for that and this is from many different perspectives:

هنگامی که این علم دینی را منتشر می‌کنی، آن را برای دین الله (ﷻ) منتشر می‌کنی.

1. When you spread this religious knowledge, you do so for the religion of Allaah ().

پس تو از مجاهدین در راه الله می‌شوی؛ و این به خاطر آن است که دل‌هایت را به روی علم دینی گشوده‌ای، همچون مجاهدی که سرزمینی را با اصلاح و ایمان فتح می‌کند.

So you become from the Mujaahidoon in the path of Allaah: that is because you have opened the hearts to religious knowledge like the Mujaahid who conquers a land with rectification and faith.

۲. از برکات نشر دانش و آموزش آن این است که با این کار، شریعتِ الهی حفظ و صیانت می‌شود. اگر انتقال دانش نبود، شریعت محفوظ نمی‌ماند.

2. From the blessings of spreading knowledge and teaching it is that by doing so, there is the preservation and protection of Allaah’s legislation (the Sharee’ah). If it were not for the passing on of knowledge, the legislation would not have been preserved.

۳. از جمله برکات نشر علم این است که وقتی به دیگران آموزش می‌دهی، به آنان خیر بسیاری رسانده‌ای. تو ایشان را به دین الله () بینا می‌سازی. افزون بر این، هنگامی که بنده با علم و بصیرت الله را عبادت می‌کند، پاداشی همانند پاداش آنان برای تو خواهد بود، زیرا تو او را به سوی خیری مشخص راهنمایی کرده‌ای. کسی که دیگری را به کار خیری راهنمایی می‌کند، همانند کسی است که خود آن کار را انجام می‌دهد.9

3. Also from the blessings of spreading knowledge is that when you teach others, you are doing them a great deal of good. You give them insight into the religion of Allaah (). Moreover, when the servant then worships Allaah with knowledge and insight, similar rewards they are given will be your reward, because you directed them towards a particular good. The one who directs another to do something good is just like the one who actually does it.9

۴. همچنین، با نشر و آموزش دانش، دانشِ خود انسان نیز افزایش می‌یابد. معروف است که هر کس دانشی خاص را به مردم آموزش دهد، دانش او در آن موضوع افزایش خواهد یافت. این به آن دلیل است که در آموزش، انسان آنچه را پیشتر آموخته و حفظ کرده یادآوری می‌کند و همچنین چیزهای تازه‌ای را فرا می‌گیرد که باید برای آن آماده شود. در همین معنا، یک ضرب‌المثل معروف عربی درباره ثروت هست: «با بسیار خرج کردن آن افزایش می‌یابد و اگر در مشت بسته نگه داشته شود کاهش می‌یابد.» به همین ترتیب، اگر دانش بازداشته شود و آموخته نشود، سرانجام کاهش می‌یابد.

4. Also, by spreading and teaching knowledge, one’s own knowledge increases. It is known that anyone who teaches a particular knowledge to people, his knowledge in that subject will increase. This is because in teaching, one is recalling what he previously learned and memorized as well as learning new things that he must prepare. In this meaning, there is a famous (Arabic) proverb regarding wealth, “It increases by spending it often, and it decreases if held in a tight fist.” Similarly, if knowledge is withheld and not taught, it will eventually decrease.