50. La société est un groupe de personnes entre lesquelles naissent des relations permanentes. Une personne avec une autre personne ne constitue qu'un groupe. Cependant, si des relations permanentes surviennent entre ces individus, ils forment alors une société. Si aucune relation permanente ne naît, ils restent un groupe et ne deviendront pas une société. Ce qui transforme un groupe de personnes en une société, ce sont les relations permanentes. Ces relations naissent en raison de leurs intérêts. Ainsi, c'est l'intérêt qui produit une relation ; sans lui, il n'y aurait pas de relation. Ce qui détermine si de tels intérêts sont perçus comme des intérêts ou des préjudices est le point de vue des personnes sur un tel intérêt. Si une personne considère une chose comme un intérêt, alors la relation naît ; sinon, la relation ne naîtra pas. C'est donc le concept qui détermine ce qui constitue un intérêt. En conséquence, c'est le concept qui produit la relation. Puisque les concepts sont les significations des pensées, les pensées sont ce qui détermine l'intérêt, et par conséquent, les pensées produisent la relation. Les pensées communes d'un groupe de personnes produisent un point de vue commun envers l'intérêt, ce qui, à son tour, produit une relation. Cependant, les pensées communes ne peuvent pas produire de relations par elles-mêmes sans émotions communes. En d'autres termes, pour que cette relation ait lieu entre deux personnes, elles doivent percevoir l'intérêt avec plaisir, c'est-à-dire que leurs émotions doivent être unies dans leur point de vue envers l'intérêt, en termes d'approbation, de colère, de tristesse et de douleur, en plus des pensées communes, afin que l'intérêt existe et que, par conséquent, la relation naisse. Cependant, les pensées et les émotions communes ne suffisent pas en elles-mêmes ; il doit également y avoir un système commun qui traite ces intérêts afin qu'une relation existe. En d'autres termes, ils doivent s'accorder sur la manière de traiter cet intérêt pour qu'une relation existe. Ainsi, pour qu'une relation s'établisse entre les individus, il doit y avoir une unité de pensées, d'émotions et de système. Lorsque ces trois éléments sont absents, il n'y a pas de relation. Par conséquent, la société est composée de personnes qui partagent des pensées communes, des émotions communes et un système unique. Ainsi, une société comprend des personnes, des pensées, des émotions et des systèmes. Il s'agit d'un groupe de personnes ayant des relations permanentes ; cependant, ces relations permanentes ont été produites par des pensées, des émotions et des systèmes communs. C'est selon ces trois éléments que les sociétés se forment ; par conséquent, les sociétés diffèrent les unes des autres selon la différence de pensées, d'émotions et de systèmes.

50. Society is a group of people amongst whom permanent relationships arise. One person together with another person constitutes only a group. However, if permanent relationships occur between these individuals they then form a society. If no permanent relationships arise then they remain as a group and will not become a society. What makes a group of people into a society are the permanent relationships. These relationships arise due to their interests. Thus, it is the interest that produces a relationship; without it there would be no relationship. What determines whether such interests are seen as interests or harms is the people’s view towards such an interest. If a person views a matter as an interest, then the relationship arises, if not then the relationship will not arise. So it is the concept that determines what constitutes an interest. Accordingly, it is the concept that produces the relationship. Since concepts are the meanings of thoughts, thoughts are what determine the interest, and accordingly thoughts produce the relationship. The common thoughts of a group of people produce a common viewpoint towards the interest, which in turn produces a relationship. However, common thoughts on their own cannot produce relationships without common emotions. In other words, in order for this relationship to take place between two people, they must view the interest with pleasure, i.e. their emotions must be united in their viewpoint towards the interest, in terms of approval, anger, sadness and pain, in addition to the common thoughts, so that the interest exists and consequently the relationship arises. However, common thoughts and emotions on their own are still not enough; there must also be a common system that treats these interests so that a relationship exists. In other words, they must agree on the manner of treating this interest so that a relationship exists. Thus, for a relationship to take place between people there must be united thoughts, emotions and a system. When these three things do not exist there is no relationship. Therefore, society is composed of people who have common thoughts, common emotions and a single system. Thus, a society comprises of people, thoughts, emotions and systems. It is a group of people who have permanent relations; however these permanent relationships have been produced by common thoughts, emotions and systems. It is according to these three elements that societies are formed; hence societies differ from each other according to the difference in thoughts, emotions and systems.

51. La société islamique est la société dans laquelle les relations sont conformes aux pensées, aux émotions et aux systèmes islamiques. En d'autres termes, les relations qui naissent entre les musulmans, et entre les musulmans et les autres, sont conformes à la croyance (Aqeedah) islamique et aux règles de la charia. La simple présence de musulmans, sans la présence des pensées, des émotions et des systèmes islamiques dans leurs relations, ne fait pas de la société une société islamique. Au contraire, les pensées, les émotions et les systèmes qui contrôlent leurs relations doivent être des pensées, des émotions et des systèmes islamiques. Le fait que les pensées, les émotions et les systèmes qui contrôlent les relations doivent être islamiques est une condition fondamentale pour qu'une société soit islamique. Il ne suffit pas que les gens soient musulmans ; au contraire, les pensées, les émotions et les systèmes doivent également être islamiques, puisque la société est composée de pensées, d'émotions et de systèmes. Par conséquent, la société dans laquelle les musulmans vivent aujourd'hui, dans toutes les régions du monde, n'est pas une société islamique, bien que les gens soient musulmans. C'est parce que toutes les relations ne se déroulent pas selon les pensées, les émotions et les systèmes islamiques. Même les pays qui règlent encore les litiges par la justice selon les ahkaam shar’iyyah ne sont pas une société islamique, car ils ne mènent pas les autres relations selon les pensées et les règles de l'Islam. Il est nécessaire que toutes les relations se déroulent selon la croyance (Aqeedah) islamique et les règles de la charia, afin qu'une société soit une société islamique.

51. The Islamic society is the society in which the relationships are according to the Islamic thoughts, emotions and systems. In other words, the relationships that arise between the Muslims, and between the Muslims and others are according to the Islamic ‘aqeedah and the Sharee’ah rules. The mere presence of Muslims, without the presence of the Islamic thoughts, emotions and systems in their relationships, does not make the society an Islamic society. Rather the thoughts, emotions and systems that control their relationships must be Islamic thoughts, emotions and systems. The fact that the thoughts, emotions and systems that control the relationships must be Islamic is a fundamental condition for a society to be Islamic. It is not enough for the people to be Muslims; rather the thoughts, emotions and systems must also be Islamic, since society is comprised of thoughts, emotions and systems. Consequently, the society in which Muslims live today, in all regions of the world, is not an Islamic society, though the people are Muslims. This is because not all of the relationships proceed according to Islamic thoughts, emotions and systems. Even the countries that still settle disputes in judiciary according to the ahkaam shar’iyyah are not an Islamic society, because they do not conduct other relationships according to the thoughts and rules of Islam. It is necessary that all the relationships proceed according to the Islamic ‘Aqeedah and the Sharee’ah rules, in order that a society be an Islamic society.

52. La méthode pour changer une société non islamique dans laquelle les musulmans vivent aujourd'hui et créer une société islamique consiste à changer toutes les relations en même temps, c'est-à-dire selon une méthode radicale et non par gradualisme. Cela se produit en abolissant toutes les relations présentes et en les remplaçant par des relations islamiques en une seule fois. Cela commencera par le système de gouvernance, puis passera simultanément au reste des systèmes. La première action doit être de détruire complètement la structure de gouvernance existante, en la remplaçant par la structure de gouvernance islamique. La structure de gouvernance obligera les gens à suivre les pensées et les règles de l'Islam et obligera les musulmans à organiser leurs actions selon les ordres et les interdictions d'Allah (SWT). Les critères pour juger les choses seront le licite (Halal) et l'illicite (Haram). Elle procède en générant ce changement par la direction et l'application des peines. Ainsi, elle rappelle l'Islam aux musulmans et explique à tous les gens les pensées et les règles de l'Islam. En même temps, elle punit ceux qui contreviennent à la charia par les peines légales (Hudud), les Jinayaat et le Ta’zeer (peine discrétionnaire). Mais pour amener les musulmans à se conformer aux pensées et aux règles de l'Islam, elle s'appuie sur leur croyance, c'est-à-dire sur la motivation interne. Si cette incitation interne n'existe pas, l'État aura recours à la force et à l'application de la peine, afin d'assurer la conformité.

52. The method to change a non-Islamic society in which Muslims live today and create an Islamic society is to change all the relationships at one time, i.e. according to a radical method and not by gradualism. This takes place by abolishing all present relationships and replacing them with Islamic relations all in one go. This will begin with the ruling system and then at the same time move to the rest of the systems. The first action should be to completely destroy the existing ruling structure, replacing it with the Islamic ruling structure. The ruling structure will oblige the people to follow the thoughts and rules of Islam and oblige the Muslims to organise their actions according to the orders and prohibitions of Allah ? The criteria for judging matters will be the Halaal and the Haraam. It proceeds in generating this change through direction and implementing punishments. So it reminds the Muslims of Islam and explains to all the people the thoughts and rules of Islam. At the same time, it punishes those who contravene the Sharee’ah by Hudood, Jinayaat and Ta’zeer (discretionary punishment). But to make the Muslims comply with the thoughts and rules of Islam, it relies on their belief, i.e. on the internal motivation. If this internal incentive does not exist, the state will resort to force and implementing punishment, so as to insure compliance.