शेख़ मुहम्मद इब्न सालिह अल-उसैमीन, अल्लाह उन पर रहम करे, से पूछा गया:

Shaykh Muhammad Ibn Saalih al-‘Uthaymeen, may Allaah have mercy on him, was asked:

क्या इस दुआ में अतिरिक्त शब्द जोड़ना जायज़ है, जिसे नबी (ﷺ) ने अल-हसन इब्न अली (रज़ि.) को सिखाया था?

Q: Is it permissible to add additional words to this Du’aa, which the Prophet (
) taught al-Hasan Ibn ‘Alee ( )?

A: वित्र की नमाज़ में कुनूत की इस दुआ में अतिरिक्त शब्द बढ़ाना चाहे तो इसमें कोई समस्या नहीं है। यदि कोई व्यक्ति अकेले नमाज़ पढ़ रहा हो, तो वह जो चाहे उसके साथ दुआ भी कर सकता है। फिर भी, व्यक्ति के लिए बेहतर यह है कि वह व्यापक और सामान्य दुआओं को चुने, क्योंकि नबी ﷺ व्यापक और सामान्य दुआएँ करते थे, और कभी-कभी अधिक विशिष्ट दुआएँ भी करते थे। इमाम पर यह भी अनिवार्य है कि वह इसे लोगों पर लंबा न करे, ताकि उन पर बोझ या कठिनाई न पड़े।16

A: There is no problem should a person wish to increase this Du’aa of Qunoot during the Witr prayer with additional words. If he were alone (in prayer), then he may also make Du’aa with whatever he likes. However, it is preferable for a person to choose comprehensive and general supplications as the Prophet (
) used to supplicate with comprehensive, general supplications and other times would supplicate with ones that are more specific. It is also incumbent upon the Imaam not to prolong it upon the people so not as to put a burden or hardship upon them.16

प्रश्न: शैख़, अल्लाह उन पर दया करे, से उस व्यक्ति के बारे में भी पूछा गया जो दुआ करता है, फिर भी उसकी दुआ तुरंत क़बूल नहीं होती। वह कह सकता है, "मैं दुआ करता हूँ, लेकिन वह क़बूल नहीं होती।" उत्तर: सारी प्रशंसा और धन्यवाद अल्लाह के लिए है, और मैं हमारे नबी मुहम्मद ﷺ, उनके परिवार और उनके साथियों पर सलाम और दुरूद भेजता हूँ। मैं अल्लाह (SWT) से प्रार्थना करता हूँ कि वह मेरे भाइयों और मुझे उस पर चलने की सफलता प्रदान करे, जो अक़ीदा (आस्था के सिद्धांत), कथन और कर्म में सही है।

Q: The Shaykh, may Allaah have mercy on him, was also asked about a person who makes Du’aa yet is not immediately answered. He may say, “I make Du’aa but it is not answered.” A: All praise and thanks are due to Allaah, and I send peace and prayers upon our Prophet, Muhammad, upon his family, and upon his companions. I ask Allaah () to bestow upon my brothers and myself success in following that, which is correct in ‘Aqeedah (principles of faith), statement, and action.

अल्लाह () कहता है:

Allaah () says:

“और तुम्हारे रब ने फ़रमाया, ‘मुझे पुकारो, मैं तुम्हारी दुआ क़ुबूल करूँगा। बेशक जो लोग मेरी इबादत से तकब्बुर करते हैं, वे ज़िल्लत और रुस्वाई के साथ जहन्नम में दाख़िल होंगे।’” [सूरह ग़ाफ़िर, 40:60] पूछने वाला कहता है कि वह अल्लाह (سبحانه وتعالى) से दुआ करता है, फिर भी अल्लाह उसे जवाब नहीं देता। यह वास्तविकता उसके लिए एक समस्या और उलझन पैदा करती है, जब उसे इस उत्कृष्ट आयत के मुक़ाबले में रखा जाता है, जिसमें अल्लाह (سبحانه وتعالى) उस व्यक्ति की दुआ क़ुबूल करने का वादा करता है जो उससे दुआ करता है, और अल्लाह कभी वादा नहीं तोड़ता। इसका जवाब यह है कि दुआ क़ुबूल होने के लिए कुछ शर्तें हैं, जिनका पूरा होना ज़रूरी है।

“And your Lord said, ‘Call upon Me; I will answer you.’ Indeed, those who reject My worship will enter Hell humiliated, disgraced.” [Soorah Ghaafir, 40:60] The questioner says he makes Du’aa to Allaah () yet Allaah does not respond to him. So this reality presents a problem and confusion for him when contrasted with this noble verse in which Allaah () promises to answer the one who makes Du’aa to Him, and Allaah never breaks a promise. The answer to this is that there are conditions for one’s Du’aa being answered that need fulfillment.

पहली शर्त: अल्लाह के लिए इख़्लास (निष्ठा) — यानी इंसान केवल अल्लाह को ही सच्चे दिल से पुकारे, अपने ध्यानपूर्वक और सच्चे मन के साथ उसी की ओर रुजू हो। माँगते समय उसे गंभीर होना चाहिए, इस पक्के यक़ीन के साथ कि अल्लाह (SWT) उसकी पुकार का जवाब देने में पूरी तरह सक्षम है, और उससे आशा रखे तथा उम्मीद करे कि वह उसे क़बूल करेगा।

The First Condition: Sincerity to Allaah () in that one sincerely calls upon Allaah alone, turning to Him with an attentive and truthful heart. He must be earnest while asking Him, knowing with certainty that Allaah () is completely capable of responding to his call, and hoping and expecting Him to answer.

दूसरी शर्त: दुआ करते समय व्यक्ति को यह महसूस होना चाहिए कि वह अल्लाह (SWT) का सख़्त मोहताज है, और यह कि केवल अल्लाह ही वह अकेली हस्ती है जो उस व्यक्ति की दुआ सुनती और क़ुबूल करती है, जो मजबूर होकर उसे पुकारता है।

The Second Condition: The person must feel that while making Du’aa, he is in dire need of Allaah (), and that Allaah alone is the only One Who hears and answers the Du’aa of the one compelled to call upon Him.

जहाँ तक उस व्यक्ति की बात है जो अल्लाह को पुकारता है, जबकि वह स्वयं को अल्लाह से बेनियाज़ महसूस करता है और उसकी ज़रूरत में नहीं है, और वह केवल आदत के तौर पर या प्रभाव को परखने के लिए दुआ करता है, तो ऐसा व्यक्ति उत्तर पाने के योग्य नहीं है।

As for someone calling upon Allaah while feeling himself self-sufficient without Allaah and not in dire need of Him, yet he merely makes Du’aa out of habit or to test the effect, then such a person is not worthy of a response.

तीसरी शर्त: व्यक्ति को हराम (निषिद्ध) चीज़ें खाने से बचने के लिए हर संभव सावधानी बरतनी चाहिए, क्योंकि हराम चीज़ खाना दुआओं के क़बूल न होने का कारण बनता है, जैसा कि एक सहीह हदीस में स्थापित है कि नबी ﷺ ने फ़रमाया:

The Third Condition: The person must take all precautions to avoid eating anything forbidden because eating that which is impermissible prevents one’s supplications from being answered as has been established in an authentic Hadeeth that the Prophet (
) said:

निस्संदेह, अल्लाह पवित्र है और वह केवल उसी को स्वीकार करता है जो पवित्र (उत्तम) हो। और अल्लाह ईमान वालों को उन्हीं बातों का आदेश देता है जिनका आदेश उसने रसूलों को दिया है। उसने (सुब्हानahu व तआला) ने फ़रमाया: "ऐ ईमान वालो, हमने जो पवित्र चीज़ें तुम्हें दी हैं उनमें से खाओ और यदि तुम केवल उसी की इबादत करते हो तो अल्लाह का शुक्र अदा करो।" [सूरह अल-बक़रह, 2:172] और उसने (सुब्हानahu व तआला) ने फ़रमाया:

Indeed, Allaah is good and only accepts that which is good. And Allaah commands the believers with the likes of which He commands the messengers; He () said, “O you who believe, eat of the good things We have provided you and be grateful to Allaah if it is Him that you worship.” [Soorah al-Baqarah, 2:172] And He () said:

"ऐ रसूलो, पाक चीज़ें खाओ और नेक अमल करो। बेशक मैं जानता हूँ जो तुम करते हो।" [सूरह अल-मोमिनून, 23:51] फिर नबी ﷺ ने एक ऐसे व्यक्ति का ज़िक्र किया जो लंबा सफ़र तय करके आया है, उसके बाल बिखरे हुए और धूल से भरे हैं। वह अपने हाथ आसमान की ओर फैलाता है और कहता है, "ऐ रब, ऐ रब", जबकि उसका खाना हराम है और उसके कपड़े हराम हैं। वह हराम चीज़ से परवरिश पाता है, तो उसकी दुआ कैसे क़ुबूल होगी?18

“O Messengers, eat from the good foods and work righteousness. Indeed, I know what you do.” [Soorah al-Muminoon, 23:51] Then the Prophet (
) mentioned a man who - having traveled far - is disheveled and dusty. He stretches his hands to the sky saying, “O Lord, O Lord”, yet his food if Haraam and his clothes are Haraam. He is taking nourishment from that which is Haraam,17 so how could he be answered?18

नबी (ﷺ) ने ऐसे व्यक्ति की दुआ क़बूल होने से इनकार किया, हालाँकि वह वास्तव में दुआ क़बूल होने के कुछ भौतिक साधन पूरे करता था, और वे ये हैं:

The Prophet (
) excluded such a man from being answered even though he actually fulfilled some of the physical means by which Du’aa is answered, and they are:

1. वह व्यक्ति अपने हाथ आकाश की ओर उठाता है, अर्थात अल्लाह की ओर, क्योंकि वह आसमानों के ऊपर, अर्श के ऊपर है। अल्लाह की ओर हाथ फैलाना दुआ क़बूल होने के साधनों में से है, जैसा कि हदीस में आया है:

1. The man raised his hands towards the sky, meaning to Allaah (), because He is above the heavens, above the throne. Stretching out the hands to Allaah is from the means of having one’s supplication answered as has come in the Hadeeth:

निश्चय ही अल्लाह लज्जाशील और उदार है। वह लज्जाशील है कि जब कोई व्यक्ति उसके सामने अपने हाथ उठाए, तो उन्हें खाली और ठुकराए हुए लौटा दे।19

“Indeed, Allaah is shy and generous. He is shy, when a man raises his hands to Him, to return them empty and rejected.”19

2. इस व्यक्ति ने अल्लाह () से दुआ करते हुए “रब” नाम का सहारा लिया और कहा, “ऐ मेरे रब, ऐ मेरे रब।” अल्लाह के इस नाम के द्वारा निकटता चाहना भी उन तरीक़ों में से है जिनसे बंदे की दुआ क़ुबूल होती है। रब वह है जो पैदा करने वाला, मालिक और सभी कामों का इंतज़ाम करने वाला है। आसमानों और ज़मीन का नियंत्रण उसी के हाथ में है। इसी कारण क़ुरआन-ए-करीम की अधिकांश दुआओं में यह नाम पाया जाता है।

2. This man supplicated to Allaah () using the name “Lord” by saying, “O Lord, O Lord”. Seeking nearness to Allaah by this name is also from the means of a servant having his Du’aa answered. The Lord is the creator, the owner, and the arranger of all affairs. In His hand is the control of the heavens and earth. For this reason, you find most of the supplications in the noble Qur’aan contain this name:

"हे हमारे रब, निश्चय ही हमने एक पुकारने वाले (पैग़म्बर मुहम्मद ﷺ) को ईमान की ओर बुलाते हुए सुना, जो कह रहा था, 'अपने रब पर ईमान लाओ,' तो हम ईमान ले आए। हे हमारे रब, हमारे गुनाहों को माफ़ कर दे और हमारी बुराइयों को हमसे दूर कर दे, और हमें नेक लोगों के साथ मौत दे। हे हमारे रब, जो तूने अपने रसूलों के द्वारा हमसे वादा किया है, वह हमें दे, और क़यामत के दिन हमें रुसवा न कर। निश्चय ही तू अपने वादे के ख़िलाफ़ नहीं करता।" "तो उनके रब ने उनकी दुआ क़ुबूल करते हुए फ़रमाया, 'मैं तुम में से किसी भी काम करने वाले का काम, चाहे वह मर्द हो या औरत, ज़ाया (बर्बाद) नहीं करूँगा; तुम एक-दूसरे से ही हो।"

“Our Lord, indeed, we have heard a caller (Prophet Muhammad) calling to Faith, saying, ‘Believe in your Lord,’ so we have believed. Our Lord, forgive us of our sins and remove from us our misdeeds and cause us to die with the righteous people. Our Lord, grant us what You promised us through Your Messengers and do not disgrace us on the Day of Resurrection. Indeed, You do not fail in Your Promise.” “So their Lord responded to them, ‘Never will I allow to be lost the work of any worker among you, whether male or female; you are of one another.

पस जो लोग हिजरत कर गए, अपने घरों से निकाले गए, मेरे मार्ग में सताए गए, लड़े और मारे गए, मैं अवश्य ही उनके गुनाह उनसे दूर कर दूँगा, और अवश्य ही उन्हें ऐसे बाग़ों में दाख़िल करूँगा जिनके नीचे नहरें बहती हैं, अल्लाह की ओर से बदले में। और अल्लाह के पास ही सबसे अच्छा बदला है।” [सूरह आले-इमरान, 3:193-195] अतः इस नाम के द्वारा अल्लाह की निकटता चाहना उन साधनों में से है जिनसे इंसान की दुआ क़बूल होती है।

So those who immigrated, driven out from their homes, harmed in My Cause, fought, or were killed – I will surely remove from them their misdeeds, and I will surely admit them into gardens beneath which rivers flow as a reward from Allaah. And Allaah has with Him the best reward.’” [Soorah Aali-‘Imraan, 3:193-195] So seeking nearness to Allaah by using this name is from the means of one’s Du’aa being responded to.

3. यह व्यक्ति (पृष्ठ 23 पर दी गई हदीस में) यात्रा पर था, और अधिकतर यात्रा का समय वह समय होता है जब दुआएँ क़बूल की जाती हैं। इसका कारण यह है कि जब कोई व्यक्ति यात्रा पर होता है, तो वह आम तौर पर अपने घर में, परिवार के बीच सुरक्षित रहने की तुलना में अल्लाह पर अधिक निर्भरता और उसकी ज़रूरत का एहसास करता है। पुराने समय में यात्रा करना इससे भी अधिक ऐसा था, ख़ासकर इसलिए क्योंकि यात्रा कठिन और जोखिम भरी होती थी।

3. This man (in the Hadeeth on pg. 23) was traveling and most of the time, traveling on a journey is a time in which supplications are answered. This is because when one is journeying, he usually feels a sense need and reliance upon Allaah more than when he is at home, secure with his family. This was even more so, especially traveling during those past times.

पैगंबर (ﷺ) ने उस हदीस में, जिसमें इस व्यक्ति को "बिखरे बालों वाला और धूल से भरा हुआ" बताया गया है, दरअसल यह बताया कि वह अपनी सामान्य दशा में नहीं था। मानो उस समय उसके लिए सबसे महत्वपूर्ण बात यह थी कि वह किसी भी हाल में अल्लाह की ओर रुजू करे और उससे दुआ करे, चाहे वह अस्त-व्यस्त और धूल-धूसरित हो या आराम और विलासिता में हो। और बिखरे बालों और धूल से भरे होने की यह दशा किसी की दुआ के क़बूल होने पर असर डाल सकती है, उस हदीस के आधार पर जिसमें पैगंबर (ﷺ) ने फ़रमाया कि अल्लाह अरफ़ा के दिन सबसे निचले आसमान पर उतरता है और फ़रिश्तों के सामने उन लोगों पर गर्व करता है जो उसके सामने खड़े होकर दुआ करते हैं, और कहता है:

The Prophet (
) mentioned in the Hadeeth that this man was, “disheveled and dusty” meaning that he was not in the normal state he usually is. It was as if the most important thing to him at that time was turning to Allaah and supplicating to Him no matter what state he was in, whether untidy and dusty or comfortable in luxury. And this state of being disheveled and dusty may have some affect on one’s Du’aa being responded to due to the Hadeeth in which the Prophet (
) said that Allaah descends to the lowest heaven on the day of ‘Arafah, boasting to the angels of those who stand and supplicate to Him, saying:

"मेरे बंदों को देखो, वे मेरे पास बिखरे बाल और धूल से सने हुए आए हैं।"20

“Look at My servants. They have come to Me disheveled and dusty.”20

इन सब साधनों को अपनाने के बावजूद उसे कोई लाभ नहीं हुआ, क्योंकि उसका भोजन हराम था, उसका पहनावा हराम था, और उसका पोषण पूरी तरह हराम तरीकों से हुआ था। तो नबी ﷺ ने फ़रमाया, "फिर उसकी दुआ कैसे क़बूल हो?" अतः ये कुछ शर्तें हैं जिनके पूरे न होने पर किसी की दुआ अनसुनी प्रतीत हो सकती है। परंतु यदि ये शर्तें पूरी हों और फिर भी अल्लाह (SWT) पुकारने वाले को तुरंत जवाब न दे, तो यह किसी विशेष कारण और अल्लाह की हिकमत (तत्वदर्शिता) के कारण होता है, जिसे वह स्वयं बेहतर जानता है।

Even while fulfilling all of these means of having his Du’aa answered, they did not benefit him at all because his food was Haraam, his clothing Haraam, and he was completely nourished by Haraam means. So the Prophet (
) said, “So how could he be answered?” So these are some conditions that, when not fulfilled, may make ones’ supplication seem unanswered. However, if they are fulfilled and still Allaah () does not immediately respond to the caller, then that is due to a certain reason and Allaah’s wisdom that He ()

और यह भी संभव है कि इंसान किसी चीज़ को चाहता हो और उससे प्रेम करता हो, जबकि वह वास्तव में उसके लिए बुरी हो। इसलिए जो व्यक्ति दुआ की शर्तों को पूरा करने की भरसक कोशिश करता है, फिर भी उसे लगता है कि उसकी दुआ तुरंत क़बूल नहीं हुई, तो हो सकता है कि अल्लाह उसे इसके बदले उससे भी बड़ी किसी बुराई से बचा ले जो उस पर आने वाली थी, या वह प्रतिफल और क़बूलियत को क़यामत के दिन तक के लिए बचा रख ले, जिस दिन वह बढ़े हुए प्रतिफल के साथ बदला देगा। अतः यदि कोई व्यक्ति शर्तें पूरी करता है (फिर भी अल्लाह की हिकमत के कारण उसकी दुआ क़बूल नहीं होती, न ही वह बुराई उससे टलती है जिसके लिए उसने दुआ की थी), तो उसे दोहरा प्रतिफल दिया जाएगा: एक बार अकेले अल्लाह से दुआ करने की इबादत के लिए, और एक बार दुआ के तुरंत क़बूल न होने से पहुँचे कष्ट और दुख के लिए। इस प्रकार अल्लाह उसके लिए वह चीज़ बचा रखेगा जो उससे बढ़कर और अधिक पूर्ण हो।

knows yet the caller is unaware of. And it is possible that we love and want something but it is really bad for us. So if one tries his best to fulfill the conditions of Du’aa, yet he feels he is not immediately responded to, then it may be that Allaah will instead prevent an evil greater than that from befalling him, or He may save the reward and response until the Day of Resurrection on which He will repay with increased rewards. So if he fulfills the conditions (yet is not answered due to Allaah’s wisdom nor is an evil prevented from afflicting him greater than that for which he made Du’aa about) then he will be given a reward twice – once for his act of worship of supplicating to Allaah alone, and once for his trouble and grief of not having his Du’aa immediately answered. So Allaah will save for him that which is greater and more complete.

इसके अलावा, दुआ क़ुबूल होने में देरी को ग़लत न समझे, क्योंकि यह दुआ के क़ुबूल न होने के कारणों में से एक है। इसका आधार वह हदीस है जिसमें नबी ﷺ ने फ़रमाया:

Also, one must not consider the response to his supplication to be slow for this is actually one of the ways of preventing Du’aa from being accepted and answered. This is based on a Hadeeth in which the Prophet (
) said:

"तुममें से हर किसी की दुआ क़बूल की जाएगी, जब तक वह जल्दबाज़ी न करे और यह न कहे कि, ‘मैंने दुआ की, लेकिन मेरी दुआ क़बूल नहीं हुई।’"21

“Each of you will be answered as long as he is not hasty, saying, ‘I made Du’aa but it was not answered for me.’”21

किसी व्यक्ति को जवाब की जल्दी नहीं करनी चाहिए, और निराश होकर दुआ करना नहीं छोड़ना चाहिए।

So a person should not try to rush the response or despair and leave making Du’aa.

बल्कि उसे हर बार जब भी वह अल्लाह से दुआ करे, अल्लाह को पुकारने पर लगे रहना चाहिए, क्योंकि यह एक प्रकार की इबादत है जिससे आप अल्लाह के और करीब होते हैं और उसका सवाब (प्रतिफल) पाते हैं।

Rather, he should persist in calling upon Allaah for each time you supplicate to Him, that is a form of worship by which you draw nearer to Him and are rewarded.

भाई, तुम्हें चाहिए कि अपने हर मामले में, चाहे वे आम हों या ख़ास, छोटे हों या बड़े, सिर्फ़ अल्लाह (SWT) से सच्चे दिल से दुआ माँगने पर डटे रहो। और अगर इसके सिवा कुछ न भी होता, सिर्फ़ इतना ही कि सिर्फ़ अल्लाह (SWT) से दुआ करना इबादत है, तब भी इंसान के लिए यह बात काफ़ी होती कि वह इस अमल पर लगातार क़ायम रहे। और कामयाबी सब अल्लाह (SWT) के हाथ में है।

So, my brother, you must stay constant upon making Du’aa sincerely to Allaah () alone in all of your affairs, the general and specific, the minor and critical matters. And even if there was nothing other than the fact that making Du’aa to only Allaah () is worship, then it would definitely be worthwhile for a person to constantly remain steadfast on this action. And with Allaah lies all success.